在我們中華文化悠久的歷史長(zhǎng)河中，有許多杰出的詩(shī)人給我們留下了數(shù)不勝數(shù)的詩(shī)詞名篇，一直流傳至今仍傳唱不衰。
這些詩(shī)詞佳作仿佛天上璀璨的星空，點(diǎn)綴在不同歷史時(shí)期的人們生活里，其中所蘊(yùn)含的道理深深地啟發(fā)著一代又一代的后人。
早在2500年以前，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》就問世了，《詩(shī)經(jīng)》里縱然大多是民間無(wú)名氏歌謠，但其傳達(dá)出的意思卻能反映當(dāng)時(shí)民間的歡樂疾苦，并且教給我們一些道理。
比如，“如切如磋，如琢如磨”告訴我們做事要精益求精；“靡不有初，鮮克有終”是教會(huì)我們做事要善始善終；“人而無(wú)儀，不死何為”意思是做人要有禮儀道德；“高岸為谷，深谷為陵”則是用來形容人世間的重大變遷；“他人之心，予忖度之”指的是做人要懂得適可而止，不要太過圓滑……
除了最早《詩(shī)經(jīng)》里的千古名句，其實(shí)在往后的朝代中也有許多傳達(dá)事理哲思的名篇，來讀一讀下面這個(gè)不太出名的詩(shī)人做的這首詩(shī)：
《擬行路難（其十八）》 南朝·鮑照
諸君莫嘆貧，富貴不由人。
丈夫四十強(qiáng)而仕，余當(dāng)二十弱冠辰。
莫言草木委冬雪，會(huì)應(yīng)蘇息遇陽(yáng)春。
對(duì)酒敘長(zhǎng)篇，窮途運(yùn)命委皇天。
但愿樽中酒醞滿，莫惜床頭百個(gè)錢。
直得優(yōu)游卒一歲，何勞辛苦事百年！
鮑照（416年—466年），字明遠(yuǎn)，南朝宋文學(xué)家，與北周庾信并稱“鮑庾” ，與顏延之、謝靈運(yùn)并稱“元嘉三大家”。作這首詩(shī)時(shí)，鮑照仕途坎坷，蒙受株連，幾度沉浮。
這首詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光易逝、人生無(wú)常的悲哀，對(duì)人世不平、人生多艱的憤慨，但是，又在告誡人們不要為貧賤而嘆息，要相信將來總會(huì)有好日子出現(xiàn)的。
在詩(shī)中，鮑照認(rèn)為富貴、貧窮自有天定，愁苦悲嘆都是沒有用的，適時(shí)飲酒作樂才是正路，正如唐代大詩(shī)人李白在名作《將進(jìn)酒》中所云：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！?/p>
下面，再來讀一首唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的詩(shī)歌：
《與諸子登峴山》 唐·孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
峴（xiàn）山：又稱峴首山，在今湖北襄陽(yáng)以南。
羊公碑：紀(jì)念西晉羊祜的碑。晉朝初年，東吳還未消滅，晉武帝命羊祜去鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，有政績(jī)。羊祜死后，襄陽(yáng)百姓便在峴山上，羊祜常游憩的地方立廟樹碑，以示懷念。
孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，號(hào)孟山人，唐代著名的山水田園派詩(shī)人，世稱“孟襄陽(yáng)”。因未曾入仕，又稱他為“孟山人”。
這首詩(shī)作于孟浩然在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩(shī)自?shī)势陂g。孟浩然仕途不順，心情苦悶，他與幾個(gè)朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，由此借古抒懷。
全詩(shī)吊古傷今，抒發(fā)了沉淪不遇、政治理想不能實(shí)現(xiàn)的悲苦情懷。言淺意深，字里行間蘊(yùn)含著哲理。
“人事有代謝，往來成古今”，說明社會(huì)、人事都是在不斷變化的，這變化構(gòu)成了古今的歷史。而人只有留下一點(diǎn)業(yè)績(jī)，才能不辜負(fù)歷史的期望，雖然孟浩然一生仕途不順，但他在這首詩(shī)里還是給人留下了積極面對(duì)人生的詩(shī)意。
其實(shí)，除了這兩首，還很多富有哲理的詩(shī)詞。比如勸人要執(zhí)著堅(jiān)持的有“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”；勸人珍惜時(shí)間，不要虛度光陰的有“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”；勸人積極向上，給人鼓舞的有“欲窮千里目，更上一層樓?！?/span>……
有時(shí)，古詩(shī)詞的美不僅僅體現(xiàn)在韻律格調(diào)上，還體現(xiàn)在其所流露出的事理哲思中，比如有不少詩(shī)人在詩(shī)詞里描述了山河巨變，國(guó)事興衰的歷史大事，我們大家也都很熟悉了，就不一一列舉了。
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