【顏回曰：回益矣。仲尼曰：何謂也？曰：回忘仁義矣。曰：可矣，猶未也。】顏回說：“我有進益了。”孔子說：“你的進益是指什么呢？”顏回說：“我已經(jīng)忘掉仁義了。”孔子說：“只放下了仁義，還沒有完全，才剛剛?cè)腴T。”
【它日，復(fù)見，曰：回益矣。曰：何謂也？曰：回忘禮樂矣。曰：可矣，猶未也?！?/span>過了幾天，顏回又去拜見孔子，說：“我又有進益了。”孔子說：“你的進益又是指什么說呢？”顏回說：“我已經(jīng)忘掉禮樂了。”孔子說：“忘掉禮樂，把所有這些文化精神，中國文化傳統(tǒng)觀念都丟開，可以了，但還沒有完全。
【它日，復(fù)見，曰：回益矣。曰：何謂也？曰：回坐忘矣?！?/span>過了幾天，顏回又去拜見孔子，說：“我又有進益了。”孔子說：“你的進益又是指什么呢？”顏回說：“我坐忘了”。
【仲尼蹴然曰：何謂坐忘？顏回曰：墮枝(肢）體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！?/span>孔子非常驚奇：你說說看，什么叫做“坐忘”？顏回說：身體沒有了（墮肢體，不是拿刀把肢體割掉），沒有感覺了，思想也沒有了，沒有妄念沒有雜念。一般人打坐修道為什么做不到，就是因為都犯了一個錯誤，通通用聰明，所以不能得道；聰明是修道中最壞的東西。沒了形體也沒了智慧。可以一切都很清楚，毀廢形體，泯滅見聞，拋棄形智，與大道渾然一體，這就叫做“坐忘”。
【仲尼曰：同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而后也。】如果能做到虛空合一，宇宙合一，就沒有是非善惡，這就是大通了，就是坐忘，也就是坐化，并且了解了一切都是萬化無常，那么，你果真成為賢人了??！我孔丘以后也要跟著你啦。（全篇解讀點擊上文音頻收聽）
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