出師表
一、《出師表》作者諸葛亮，字孔明 ，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。
二、表是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
三. 字詞解釋
(一). 重點(diǎn)詞語(yǔ)
1.崩殂:死.崩.古時(shí)指皇帝死亡. 殂.死亡
2.秋: 時(shí) 3.殊遇:優(yōu)待.厚遇。 4.光:發(fā)揚(yáng)光大
5.恢弘: 發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大. 6.引喻: 稱引譬喻
7.義: 適宜.恰當(dāng) 8.臧否: 善惡
9.陟:獎(jiǎng) 10.昭:表明，彰顯 11.理:治
12.簡(jiǎn)拔:選拔 13.遺:給予 14.咨:詢問
15.裨:彌補(bǔ) 16.性行淑均: 淑: 善 均: 平
17.驅(qū)馳:奔走效勞 18.不毛:不長(zhǎng)草的地方。
19.攘除:排除，鏟除 20.損:除去 21.益:興辦.增加
22.慢:怠慢.疏忽 23. 彰:表明.顯揚(yáng) 24.咎: 過失
25.諏: 詢問 26.效: 實(shí)現(xiàn) 27.誠(chéng): 確實(shí)
(二)通假字
1. 簡(jiǎn) 通揀: 挑選
2. 闕 通缺: 欠缺.不足.缺點(diǎn)
(三) 古今異義詞
1. 卑鄙: 古義: 身份低微.見識(shí)短淺今義: 品質(zhì)低劣.下流
2. 痛恨: 古義: 痛心遺憾;今義: 十分憎恨
3. 感激: 古義: 感動(dòng)今義: 激動(dòng)感謝
4. 開張: 古義: 擴(kuò)大今義: 指商店開始營(yíng)業(yè)
（四）成語(yǔ)歸納
1.開張圣聽:打開圣明的聽聞,要后主廣泛地聽取別人意見
2. 妄自菲薄:過分看輕自己. 引喻失義:說話不恰當(dāng)
4.作奸犯科:做奸邪事情.觸犯法律5.茍全性命:茍且保全性命
6.斟酌損益:處理事情斟酌情理.有所興革7.感激涕零:形容感激得留下了眼淚
8.不知所云:不知道說些什么9.三顧茅廬:用來泛指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)
10.親賢遠(yuǎn)佞:親近賢臣.疏遠(yuǎn)奸邪小人11.計(jì)日而待:數(shù)著日子等待.指馬上就要實(shí)現(xiàn)
12.危急存亡：情勢(shì)危險(xiǎn)急迫，關(guān)系到生存或滅亡。13.裨補(bǔ)缺漏：彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。
四. 條件句
1.分析蜀國(guó)(益州)當(dāng)時(shí)形勢(shì)不利的客觀條件:
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。
2. 作者分析當(dāng)時(shí)有利的主觀條件:然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者。
3. 表達(dá)蜀國(guó)形勢(shì)危機(jī),令人擔(dān)憂的語(yǔ)句:今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也.
4. 形成有利主觀條件的原因是:蓋追先帝之殊遇,預(yù)報(bào)之于陛下也。
5. 作者向后主劉禪提出的三條建議是:
（1） 開張圣聽 （廣開言路）（2） 宮中府中,俱為一體, 陟罰臧否,不宜異同; （嚴(yán)明賞罰）
（3）親賢臣,遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）
6. 作者提出“開張圣聽”這一建議的目的是:以光先帝遺德,恢弘志士之氣
7. “妄自菲薄,引喻失義”造成的結(jié)果是:以塞忠諫之路也
8. 體現(xiàn)“賞罰分明”的句子(第二段): 宮中府中,俱為一體, 陟罰臧否,不宜異同
9.《諸葛亮集》中有這樣的話:”賞不可不平,罰不可不均”,這與本文中意思一致的句子是: 陟罰臧否,不宜異同
10.強(qiáng)調(diào)依法辦事的語(yǔ)句(如何具體執(zhí)行,”賞罰分明”):若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞
11. 第二段中提出怎樣的勸誡: 陟罰臧否,不宜異同；不宜偏私
12.作者認(rèn)為先漢興隆的原因是（本段的中心句）“每與臣論此事”中”此”指”漢室之隆可計(jì)日而待也”的主要條件是:親賢臣,遠(yuǎn)小人
14.作者提出”親賢遠(yuǎn)佞”建議的原因是:（從正反兩方面概括兩漢歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子）親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也: 親小人,遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也
15.表明作者出身的句子:臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)
16.（1）寫作者生活恬淡,無意于功名利祿的語(yǔ)句（表明作者的志趣,抱負(fù),品格高遠(yuǎn),生性超凡脫俗.不求功名,默默為蜀漢效力）
（2）作者自述心志,表明自己志趣淡薄,無意于功名的名句
（3）諸葛亮《誡子書》中有一句名言”非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”表現(xiàn)了作者恬靜寡欲,但又志趣過人,由此可聯(lián)想到<<出師表>>中的一句話
（4）與”人到無求品自高”一句,表達(dá)了一種曠達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界,意境相同的句子
（5）表明作者“靜以修身”“淡泊明志”的過人志趣的句子: 茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯
17.概述”三顧茅廬”的故事即”感激”的原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事
18.成語(yǔ)”三顧茅廬”出自于<<出師表>>中的原句（唐代詩(shī)人杜甫在<<蜀相>>一詩(shī)中,寫到”三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心,”其中第一句在本文中的原句是）: 三顧臣于草廬之中,
19.作者為報(bào)答先帝的知遇之恩,愿為先帝奔走效勞的句子:由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳
20.（1）寫作者與先帝患難與共的語(yǔ)句（臨危受命,寫盡作者一生的千古名句）:
（2）諸葛亮深情回憶追隨劉備創(chuàng)業(yè)時(shí)期處境艱難的句子（陳述作者臨危受命的句子）
（3）劉備被曹操戰(zhàn)敗,諸葛亮臨危請(qǐng)命,出使東吳,以圖聯(lián)吳抗曹大計(jì),在本文中自述為
（4）本文形容在危急關(guān)頭挺身而出勇挑重?fù)?dān)的句子（贊美那些力挽狂瀾的傳奇人物的句子）: 受任于敗軍之際,奉命于危難之間
21.體現(xiàn)”白帝城托孤”的句子:先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也.
22.受命以來的心情是（北伐的思想基礎(chǔ)）:受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明.
23.受命以來的行動(dòng)是:故五月渡瀘,深入不毛
24.表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子（出師前的有利物質(zhì)基礎(chǔ)是）:今南方已定,兵甲已足.
25.諸葛亮提到“先帝臨崩寄臣以大事”,“大事”指（寫出師表的戰(zhàn)略目標(biāo),自己的職分的句子）北定中原,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都.
26.表達(dá)作者思想情感,貫穿全文的句子（諸葛亮一切行動(dòng)的情感基礎(chǔ)是）:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也
27.作者對(duì)漢室劉氏父子衷心,可以用六個(gè)字概括為:報(bào)先帝,忠陛下
28.作者向后主提出的希望是:陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔
五 、問答題
1本文的寫作目的是什么? （表中向后主劉禪陳說了什么請(qǐng)求和愿望?）
希望國(guó)內(nèi)政治修明,有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方,使“北定中原，興復(fù)漢室”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。
2諸葛亮對(duì)劉禪提出的三條建議是什么?哪一條是主旨所在?為什么？
廣開言路 嚴(yán)明賞罰 親賢遠(yuǎn)佞 .
主旨是:親賢遠(yuǎn)佞
這樣才能讓后主認(rèn)識(shí)到只有做到親賢遠(yuǎn)佞,才能修明政治,完成興復(fù)漢室的大業(yè)的使命。（只有以廣開言路為基礎(chǔ),用賞罰分明的手段，方可達(dá)到親賢遠(yuǎn)佞的目的。）
3.全文的抒情線索是什么?
希望劉禪能夠繼承先帝遺志,成實(shí)興復(fù)漢室的大業(yè)
4.本篇開篇有何特點(diǎn)?（為什么先分析不利的客觀條件，再分析有利的主觀條件呢？）
本文開篇分析不利的客觀形勢(shì),起筆凝重,予以人警醒,在分析不利的形勢(shì)后又引出有利的主觀條件,即使后主意識(shí)到形勢(shì)的危急,又樹立興復(fù)漢室的信心
5.諸葛亮為什么要自敘本志和白帝城托孤?
表現(xiàn)劉備的知遇之恩和對(duì)他的極度信任,說明了創(chuàng)業(yè)維艱,表達(dá)了自己“報(bào)先帝,忠陛下”的心情希望后主支持北伐。
6作者是懷著怎樣的心情自敘本志和出身的?
對(duì)先主劉備的懷念,感激之情,以及對(duì)劉氏父子的效忠之情
7第一段在全文中的作用是什么?
為全篇議論作鋪墊
8“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。”其中“報(bào)先帝”一語(yǔ)呼應(yīng)上文哪兩件事？
三顧茅廬和白帝城托孤
9“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”說明了什么內(nèi)容？這樣寫的目的是什么？
概括了與先帝患難與共的歷史：這樣寫是為了說明創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了效忠劉備父子的心愿
10如何理解第六段是以陳情的方式為下文作鋪墊？
作者自敘本志，為了突出先帝的三顧之恩，而“出師北伐，”“北定中原”正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報(bào)答先帝的深恩，由此自然引出下文.
11請(qǐng)寫出劉備給后主的遺詔，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
遺詔：勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
體會(huì)：今天，我們?nèi)砸獔?jiān)持以德服人。生活中對(duì)于小的缺點(diǎn)或惡劣的壞事要防微杜漸，因?yàn)樾″e(cuò)不改，慢慢會(huì)變成一種惡習(xí)，而不斷的積累善行，卻可以鑄造成優(yōu)秀的品質(zhì)，形成高尚的人格，最終贏得人們的尊重。
12諸葛亮對(duì)劉禪提出的主要觀點(diǎn)是什么？有這條建議我們可以從側(cè)面看出劉禪是一個(gè)怎樣的人？
親賢臣，遠(yuǎn)小人。劉禪親小人遠(yuǎn)賢臣，寵信宦官，昏庸無能，不辨忠奸。
13“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，自臣以當(dāng)世之事”點(diǎn)出劉備具有怎樣的品質(zhì)？
有寬宏的氣度和不恥下問的品德。
14、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么?
“受恩感激”，“報(bào)先帝”’，“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，字里行間洋溢著對(duì)劉備父子的無限忠誠(chéng)。
15.談?wù)動(dòng)H賢遠(yuǎn)佞在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義。
例：俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”只有親近賢人，才能廣泛聽取他們的意見和建議，從中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)；也只有疏遠(yuǎn)小人，才能避免他們的不良影響。“孟母擇鄰”就充分說明了這一點(diǎn)。親賢遠(yuǎn)佞無論對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部還是平民百姓都有十分重要的意義。
16. 古之賢者善于以史為鑒，察治國(guó)家興衰之理。作者深情的回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有什么意圖？
借先帝之意，告誡后主（劉禪）要親賢遠(yuǎn)佞”； “親賢臣，有利于興復(fù)漢室，還于舊都”； “親賢臣，遠(yuǎn)小人，有利于國(guó)家強(qiáng)盛發(fā)展”；“親賢遠(yuǎn)佞，才能治理好國(guó)家”
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