《出師表》詳解
1.先帝（指劉備）創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂（中途去世。崩殂：古代稱指帝王之死。）；今天下三分，益州（指蜀漢地區(qū)）疲敝（民力困乏），此 誠（實(shí)在、果真）危急存亡之 秋（時(shí)）也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。蓋（副詞，推斷原因）追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下（對(duì)皇帝的敬稱，指劉禪。）也。誠宜開張（擴(kuò)大）圣聽（圣明的聽聞），以（發(fā)揚(yáng)光大）光先帝遺德，恢弘（擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)）志士之氣，不宜妄自菲薄（輕視，看不起），引喻（稱引、譬喻）失義，以（以致）塞忠諫之路也。（1.段意：論述當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻形勢(shì)，提出廣開言路的建議。）
2.宮中府中，俱為一體，陟（提升）罰（懲罰）臧否（善惡，褒貶、評(píng)論人物的好壞），不宜異同（不同）。若有作奸（奸邪的事情）犯科（科條法律），及為（做）忠善者，宜付（交付、交給）有司，論其刑（處罰）賞，以昭（顯示、表明）陛下平明之理（治理）。不宜偏（偏袒）私（私心），使內(nèi)外異法（法令不同）也。（2.段意：提出嚴(yán)明賞罰的建議。）
3.侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)（善良誠實(shí)），志（志向）慮（思慮）忠純，是以（因此、所以）先帝 簡(jiǎn)拔（選拔）以遺陛下。愚（謙詞，我）以為宮中之事，事無大小，悉（全、都）以咨（詢問，征求意見）之，然后施行，必得 裨補(bǔ)（彌補(bǔ)）闕（“闕”同“缺”，缺點(diǎn)）漏（疏漏），有所廣益。（3.段意：推薦可信任的文官，強(qiáng)調(diào)品德條件。）
4.將軍向?qū)櫍?strong>性（性格）行（品行）淑均（善良公正），曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議 舉（推舉）寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使 行陣（軍隊(duì)的行列，指軍隊(duì)）和睦，優(yōu)劣得所也。（4.段意：推薦武將向?qū)?，評(píng)其人品，贊其才能。）
5.親（親近）賢臣，遠(yuǎn)（遠(yuǎn)離）小人（品質(zhì)惡劣的人），此先漢 所以（……的原因）興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以 傾頹（衰敗）也。（名句）先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心遺憾）于桓、靈也！侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)（以死報(bào)國）之臣，愿陛下親之信之，則（那么）漢室之 隆（興盛），可計(jì)日（數(shù)著日子）而待也。（5.段意：說明國家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任人唯賢。）
（以上1—5段是第一部分：向后主提出廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞三方面的建議。）
6.臣本 布衣（指平民），躬耕（親自耕種）于南陽，茍全（茍且保全）性命于亂世，不求 聞達(dá)（做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名，達(dá)，顯貴。）于諸侯。先帝不 以（因?yàn)?span style="">）臣 卑鄙（身份低微，見識(shí)淺陋。），猥（說話人表示謙卑的詞。枉屈：屈身俯就。）自枉屈，三 顧（拜訪，探訪）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是（由于這樣）感激（有所感而情緒激動(dòng)），遂許（許諾，答應(yīng)）先帝以 驅(qū)馳（奔走效勞）。后 值（遇到）傾覆（失?。?span style="text-decoration:underline;">受任于敗軍之際，奉命（接受命令）于危難之間。（名句）爾來（從那以來）二十有（同“又”）一年矣。（6.段意：追念先帝知遇之恩，稱頌先帝的氣度和不恥下問的品德，表達(dá)了自己的感激之情。）
7.先帝知臣 謹(jǐn)慎（慎重小心），故臨崩 寄（托付）臣以大事也。受命以來，夙（早晨）夜憂慮，恐付托不效（成效），以傷先帝之明；故五月渡瀘（金沙江），深入不毛（不長(zhǎng)草木，意思是荒涼的地方）。今南方已 定（平定），兵甲（兵器、盔甲，指武器裝備。）已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（庶幾，含有“希望”之意）竭（用盡） 駑鈍（駑：劣馬。鈍：刀刃不鋒利。駑鈍：比喻低下的才能），攘除（排除，鏟除）奸兇（奸邪兇惡之人），興復(fù)漢室，還于舊都。此臣 所以（用來……的事）報(bào)先帝而忠陛下之 職分（職責(zé)，職分。范圍內(nèi)應(yīng)做的事）也。至于 斟酌損益（考慮事情是否可行，采取適當(dāng)?shù)拇胧＃?，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。（7.段意：說明出師北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。）
（以上6.7段是第二部分：關(guān)于出世北伐決策的說明。）
8.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)），不效（沒有成效）則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎（過失、過錯(cuò)），以彰（表明、顯揚(yáng)）其慢。陛下亦宜自謀，以 咨諏（詢問） 善道（好的道理），察納（認(rèn)識(shí)采納）雅言（正言），深追先帝遺詔（遺命）。臣不勝受恩 感激?。ㄓ兴卸榫w激動(dòng)）（8.段意：表明出師必勝的信念，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。）
9.今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨（面對(duì)）表涕（眼淚）零（零落），不知所言。 （9.結(jié)束語，透露出矛盾心情。）
（以上8.9段是第三部分：強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、后主三方面的職責(zé)，結(jié)束全文。）
一、識(shí)記
1．選自《三國志 蜀書 諸葛亮傳》。作者 諸葛亮，字 孔明，三國 時(shí) 政治家、軍事家。
2．表，是古代 奏議 的一種，用于向君主陳說臣子的 請(qǐng)求 和 愿望 。從表達(dá)方式上看，《出師表》這篇表文以 議論 為主，兼用 記敘 和 抒情。 3．有關(guān)故事：火燒赤壁、草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)退敵、白帝城托孤
4．有關(guān)古詩文句：
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游 《書憤》）
出世未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）
或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥?/p>
“志當(dāng)存高遠(yuǎn) ”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”（諸葛亮）
5．有關(guān)成語：
A.開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞。//B.妄自菲?。?span style="text-decoration:underline;">過分看輕自己。//C.引喻失義：說話不恰當(dāng)。//D.作奸犯科：做奸邪事情，觸犯法律條文。指為非作歹，觸犯法令。//E.優(yōu)劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。//F.三顧茅廬：指誠心誠意邀請(qǐng)別人。//危急存亡:指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。//臨危受命：指在危難之際接受任命。//計(jì)日可待：可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)。.
還有感激涕零、鞠躬盡瘁 死而后已、不知所云、感恩圖報(bào)、知遇之恩、樂不思蜀等。
二、翻譯：
1． 此誠危急存亡之秋也。
譯：這實(shí)在是形勢(shì)危急、存亡難料的關(guān)鍵時(shí)期?。?/span>
2． 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。
譯：然而侍衛(wèi)大臣在皇宮內(nèi)毫不懈怠，忠誠有志的將士在戰(zhàn)場(chǎng)上舍生忘死，這都是追念先帝對(duì)他們的特殊待遇，想要報(bào)答給陛下。
3． 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
譯：不應(yīng)該隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們忠言勸諫的道路??！
4． 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。
譯：（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽取意見，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德。
5． 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
譯：皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；獎(jiǎng)懲他們的功過好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同。
6.若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治。
譯：如果有作奸邪事情，犯科條法令，或做了好事對(duì)國家有貢獻(xiàn)的，（都）應(yīng)該一律交給主管部門判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下工整嚴(yán)明的治理。
7.親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也
譯：親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是后漢所以后漢傾覆衰敗的原因。
8.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。
譯：先帝不嫌棄我身份低微、見識(shí)淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我征詢當(dāng)代的大事。
9．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。
譯：只希望在亂世中茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。
10．受任于敗軍之際，奉命于危難之中。
譯：在軍事失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使。
11．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
譯：先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候，把國家大事托付給我。
12．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。
譯：希望陛下把討伐奸賊興復(fù)漢室的任務(wù)交給我。
13．此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職份也。
譯：這是我用來報(bào)答先帝，忠于陛下的職責(zé)和本分。
14．陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
譯：陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國的良策，認(rèn)識(shí)和采納正確的言論。深切追念先帝的遺命。
三、用課文內(nèi)容填空：
1．《出師表》中說明蜀國當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。
2．諸葛亮分析蜀國當(dāng)前形勢(shì)有利條件的句子：益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。諸葛亮分析蜀國當(dāng)前形勢(shì)不利條件的句子：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。
3．“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。
4．諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。
5．諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
6．《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中一致的兩句“ 若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 ”。
7．諸葛亮《出師表》中寫作者回憶先帝不惜降低身份拜訪自己的句子是： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由本文敘述這件事概括而來的成語是 三顧茅廬。
8．寫出先漢興隆和后漢傾頹原因的句子（從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子（揭示漢代興衰的原因的句子）是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
9．諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同 。
10．作者向后主提出的三條建議是：① 開張圣聽 ；②陟罰臧否 ，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人 。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。) 建議中最重要（是前提，是關(guān)鍵，是核心）的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。
11．武侯祠前懸掛著一幅對(duì)聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，你能在《出》一文中找出與之相應(yīng)的內(nèi)容嗎？三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。
12．諸葛亮在《出》中說明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國家存亡的大事。他認(rèn)為只要對(duì)“貞良死節(jié)之臣”“親之信之”就將帶來一個(gè)好的結(jié)果，在文中表明這個(gè)重要結(jié)果的句子是：“則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
13. 先帝對(duì)先漢興隆，后漢傾頹所持的態(tài)度：每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
14．表明諸葛亮身份的句子：臣本布衣，躬耕于南陽，表明諸葛亮不求功名（寫盡作者一生）（諸葛亮臨危受命）的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。表明諸葛亮性情的句子：先帝知臣謹(jǐn)慎。諸葛亮出師的歷史根源：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
15．諸葛亮出師的物質(zhì)準(zhǔn)備：今南方已定，兵甲已足。諸葛亮出師的諸葛亮出師的最初目的：北定中原。諸葛亮出師的根本目標(biāo)：興復(fù)漢室，還于舊都。諸葛亮的政治愿望（根本目標(biāo)）：北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
16．諸葛亮出師的思想基礎(chǔ)：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外
17．諸葛亮談到的先帝對(duì)自己的“殊遇”確指文中哪句話？受任于敗軍之際，奉命于危難之間
18．表明諸葛亮對(duì)劉氏父子感情的句子：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。
四、問答題：
1．本文是諸葛亮給后主劉禪的一封奏疏，在文章中他向劉禪提出了哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
答：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞
2．諸葛亮是懷著怎樣的心情自敘本志和出身的？
答：對(duì)先主劉備的懷念、感激之情以及對(duì)劉氏父子的效忠之情。
3.根據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合《三國演義》中的有關(guān)情節(jié)，說一說諸葛亮選擇劉備作為自己的主公的原因是什么？ （“先帝”是怎樣一位君主？）
答：劉備胸懷寬廣，氣度恢弘，能夠禮賢下士，虛心求教，尊重諸葛亮。還是一位親賢遠(yuǎn)佞的仁君賢主。
4.讀過《出師表》你覺得諸葛亮具有怎樣的精神品質(zhì)？（諸葛亮留下哪些美德仍被人尊崇？）
答：知恩圖報(bào)，忠心耿耿，不慕名利。
5. 作者給劉禪上奏的表文里為什么要自述自己追隨劉備的經(jīng)歷？
答：為突出先帝三顧茅廬之恩，以此來說明為什么要出師北伐，就是為了報(bào)答先帝的深恩。
6. 陸游曾寫詩稱贊此表“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！苯Y(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，談?wù)劚疚臑槿朔Q道的原因。
答：文章表現(xiàn)出諸葛亮的耿耿忠心、知恩圖報(bào)的美德，他高尚的人格、懇切的心情、良苦的用心在表中都有鮮明的體現(xiàn)，讓人佩服，讓人敬仰；加上文章的形式優(yōu)美，駢散結(jié)合，感情深摯，讀起來瑯瑯上口，有許多膾炙人口的佳句。
7.“不效則治臣之罪”表達(dá)了作者怎樣的品格和愿望？
答：表現(xiàn)諸葛亮以身作則，誓死要北定中原興復(fù)漢室的決心.也希望后主能嚴(yán)格治理國家。
8．作者自述身世的目的。
答：作者自敘本志，說明自己身份低微，生活淡泊，且無意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬宏的氣度和不恥下問的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概述與先帝患難與共的歷史，說明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報(bào)答先帝。
9．諸葛亮在文中為什么反復(fù)提及“先帝”？
答：諸葛亮提先帝目的是希望后主謹(jǐn)記自己的建議，深追先帝遺詔。諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù)，句句都借先帝之口說出，這樣既不失人臣之禮，又無教訓(xùn)人主之嫌，使劉禪聽了，忠言而不逆耳，十分得體；同時(shí)也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓(xùn)，時(shí)時(shí)不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心跡，又容易以情打動(dòng)劉禪。
10．諸葛亮，是智慧的化身，他運(yùn)籌帷幄，指揮若定，請(qǐng)結(jié)合《三國演義》中的故事情節(jié)，用短語寫出他所指揮的兩個(gè)戰(zhàn)例。
答：擺八卦陣，草船借箭，巧借東風(fēng)，空城退敵，生擒孟獲，舌戰(zhàn)群儒，三氣周瑜等。
11．中國歷史上還有許多像諸葛殼那樣忠心報(bào)國的文臣武將，請(qǐng)從語文或歷史教材中列舉出兩個(gè)名人，并寫出他們留傳下來的名言或者事跡。
答：①文天祥。詩句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。或：文天祥被俘后，寧死不投降元朝。②歐陽修。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
12 “此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”一句中加點(diǎn)的“此”指哪兩件事?“先帝之殊遇”體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)把它歸納出來。
答：①五月渡瀘，平定南方；②北定中原；興復(fù)漢室。
13．“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也?！薄按笫隆痹谖闹兄甘裁?(用原文回答)
答：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
14． 5、6兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，請(qǐng)分別概括出來。作者回顧這些往事的目的是什么？（用自己的話概括作答）
答：三顧茅廬、臨危委重任、臨崩寄大事；表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。
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