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世界文化遺產(chǎn)——拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群

——雪域文化

雪域文化會給大家深度解析西藏的各種人文、政經(jīng)、民俗、文化（佛教）、美景、旅游攻略等，解讀不一樣的西藏。

拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群是中國西藏自治區(qū)拉薩的布達(dá)拉宮及其周邊建筑物的總稱，是聯(lián)合國教科文組織登錄的世界文化遺產(chǎn)。根據(jù)世界文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(IV)(VI)，布達(dá)拉宮于1994年12月入選《世界遺產(chǎn)名錄》，又于2000年及2001年新增大昭寺與羅布林卡兩處世界文化遺產(chǎn)。

“拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群”位于拉薩市，包括布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林卡三個部分?！袄_布達(dá)拉宮歷史建筑群”是藏民族與其他中國各民族以及周邊其他文化區(qū)域交流與融合的結(jié)晶。

世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)定“布達(dá)拉宮歷史建筑群”符合世界遺產(chǎn)如下標(biāo)準(zhǔn):

標(biāo)準(zhǔn)I：布達(dá)拉宮歷史建筑群在設(shè)計、裝飾、與壯美自然景觀和諧統(tǒng)一等方面構(gòu)成體現(xiàn)人類想象力與創(chuàng)造力的杰作。遺產(chǎn)地一點(diǎn)三處，包含宮堡式建筑的布達(dá)拉宮、園林行宮羅布林卡、寺廟建筑大昭寺，各具特色，是西藏傳統(tǒng)建筑的杰出代表。

標(biāo)準(zhǔn)IV：布達(dá)拉宮歷史建筑群的規(guī)模與藝術(shù)財富代表了西藏建筑的最高成就，是政教合一建筑的突出代表，也是現(xiàn)代世界此類建筑僅存的范例。

標(biāo)準(zhǔn)VI：布達(dá)拉宮歷史建筑群在大多數(shù)群眾篤信藏傳佛教的西藏地區(qū)具有特殊的信仰意義，代表了原西藏地方政府“政教合一”的政治制度，同時，它特有的歷史宗教價值和文化藝術(shù)價值，使其成為中華民族乃至全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

完整性和真實(shí)性：

布達(dá)拉宮一點(diǎn)三處歷史建筑群內(nèi)收藏的各類文物數(shù)以萬計，壁畫題材多樣，是藏族繪畫藝術(shù)的精華，也是研究我國藏民族的歷史、文化、藝術(shù)和多民族文化融合成就的寶貴實(shí)物例證。保護(hù)范圍和緩沖區(qū)完整保存了歷史規(guī)模、建筑類型和歷史環(huán)境，承載了完整的歷史信息。

布達(dá)拉宮一點(diǎn)三處的建筑設(shè)計、材料、工藝、布局均全面地保存了自公元7世紀(jì)始建以來歷次重大增建和擴(kuò)建時期的原貌和特征，具有很強(qiáng)的真實(shí)感和可靠性。這些建筑得到了妥善修復(fù)，在設(shè)計、材料、方法、技術(shù)與工藝等方面遵循了國際統(tǒng)一的保護(hù)原則。

1994.12列入建筑：布達(dá)拉宮

　　布達(dá)拉宮被稱為“世界屋脊明珠”，是拉薩乃至青藏高原的標(biāo)志，也是西藏曾經(jīng)的政權(quán)中心。這座世界上海拔最高最雄偉的宮殿里，收藏著極為豐富的文物和工藝品，同時也珍存著獨(dú)一無二的雪域文化遺產(chǎn)。

　　布達(dá)拉宮坐落于中國西南部西藏自治區(qū)拉薩市中心的紅山上，“布達(dá)拉”為梵語“普陀”的音譯，原指觀世音菩薩所居之島。布達(dá)拉宮始建于吐蕃王朝第32代贊普松贊干布時期（公元7世紀(jì)），當(dāng)時稱“紅山宮”，后來隨著吐蕃王朝的沒落而逐漸毀棄。公元17世紀(jì)時，五世達(dá)賴?yán)镌诩t山宮的舊址上重新修建了宏偉的宮殿，稱“布達(dá)拉宮”。此后這里一直作為西藏政治和宗教的中心。 ?

　　布達(dá)拉宮規(guī)模龐大，氣勢宏偉，依山勢而建，占地面積36萬余平方米，主建筑共13層，高117米。它是著名的藏式宮堡式建筑，也是藏族古代建筑和中國古代建筑藝術(shù)的杰出代表，享有“世界屋脊上的明珠”的美譽(yù)。

　　從17世紀(jì)中葉到1959年以前，布達(dá)拉宮一直是歷代達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍蛷氖抡袒顒拥闹匾獔鏊?，是西藏地方政教合一的統(tǒng)治中心。布達(dá)拉宮氣勢雄偉、規(guī)模宏大的建筑中，蘊(yùn)藏了藏、漢、蒙等民族在文化、藝術(shù)、宗教等方面的卓越成就。今天，布達(dá)拉宮以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位，成為世所公認(rèn)的藏民族象征。

　　布達(dá)拉宮的主體建筑包括白宮、紅宮以及周邊與之相搭配的各種建筑。以白宮為主體的建筑群建成于1648年。自建成后，白宮成為歷代達(dá)賴?yán)镞M(jìn)行政治、宗教管理的地方，建筑坐北朝南共7層；紅宮位于布達(dá)拉宮的中部，以紅宮為主體的建筑群竣工于1694年，共6層，這里是供奉歷代達(dá)賴?yán)镬`塔以及進(jìn)行各種宗教活動的場所。此外，布達(dá)拉宮還包括有山上的僧官學(xué)校、僧舍、東西庭院以及山下的雪老城、西藏地方政府馬基康、印經(jīng)院、監(jiān)獄、馬廄、布達(dá)拉宮后園、龍王潭等附屬建筑。

2000.11擴(kuò)展項目：大昭寺

大昭寺位于拉薩市區(qū)的東南部，始建于唐貞觀二十一年（公元647年）。大昭寺藏語稱為“祖拉康”、“覺康”。“祖拉康”有神廟、廟宇之意；“覺康”為佛殿、釋迦佛殿意思。大昭寺的藏語全名在漢語譯為“邏些顯幻之神廟”（Ra savphrul snang gTsug lag khang ），是西藏地區(qū)最古老、最具影響力的一座藏、漢、印風(fēng)格結(jié)合的石木結(jié)構(gòu)的寺院建筑。17世紀(jì)時五世達(dá)賴?yán)飳Υ笳阉逻M(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和修葺，最終形成了占地面積2.51萬平方米的龐大建筑群。

　　現(xiàn)存大昭寺主體建筑由中心佛殿、千佛廊院、中心佛殿外的禮拜廊道、禮拜廊道外圍繞中心佛殿的各個外圍佛堂、補(bǔ)建于千佛廊院南側(cè)的南院、灶房、分布于中心殿和千佛廊院外圍的各種庫房、供品制作房，以及大昭寺正門前方的唐蕃會盟碑、勸人種痘碑、傳說唐公主所植柳樹、南院東南外圍的辨經(jīng)場等組成。建筑主體坐東朝西，高四層，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。中心佛殿一層供奉有唐代（公元618～904年）文成公主帶入西藏的釋迦牟尼金像。二層供奉松贊干布、文成公主和赤尊公主的塑像。三層為一天井，是一層殿堂的屋頂和天窗。四層正中為4座金頂。佛殿內(nèi)外和四周的回廊滿繪壁畫，面積達(dá)2600余平方米，題材包括佛教、歷史人物和故事。寺前矗立的“唐蕃會盟碑”，更是漢藏兩族人民友好交往的歷史見證。

　　大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏有記載最早的石木結(jié)構(gòu)寺院建筑。寺內(nèi)有長幅的藏式壁畫《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護(hù)法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術(shù)珍品。

　　2001.12擴(kuò)展項目：羅布林卡

　　羅布林卡位于布達(dá)拉宮西側(cè)約2公里的拉薩河畔。“羅布林卡”在藏語中意為“寶貝園林”。始建于公元18世紀(jì)中葉，是達(dá)賴?yán)锾幚碚?wù)和進(jìn)行宗教活動的夏宮。自七世達(dá)賴以后，歷世達(dá)賴?yán)锞鴮α_布林卡進(jìn)行擴(kuò)建，其中以八世和十三世達(dá)賴進(jìn)行的擴(kuò)建規(guī)模最為宏大。八世達(dá)賴擴(kuò)建后，使羅布林卡明顯具備了園林特點(diǎn)。十三世達(dá)賴主要辟建了“金色林卡”，并在園林西部修建了金色頗章等建筑。

　　羅布林卡的占地面積約為36萬平方米。園內(nèi)有植物100余種，不僅有拉薩地區(qū)常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內(nèi)陸移植或從國外引進(jìn)的名貴花卉，堪稱高原植物園。

　　羅布林卡由格桑頗章、金色頗章、達(dá)旦明久頗章等幾組宮殿建筑組成，每組建筑又分為宮區(qū)、宮前區(qū)和林區(qū)三個主要部分。以格桑頗章為主體的建筑群，位于第二重圍墻內(nèi)南院的東南部。以措吉頗章(湖心亭)為主體的建筑群，位于格桑頗章西北約120米處，是羅布林卡中最美麗的景區(qū)。以金色頗章為主體的建筑群，位于羅布林卡西部。各組建筑均以木、石為主要材料建成，規(guī)劃整齊，具有明顯的藏式建筑風(fēng)格。主要殿堂內(nèi)的墻壁上均繪有精美的壁畫。此外，羅布林卡內(nèi)還珍藏有大量的文物和典籍。

　　高度的建筑藝術(shù)成就

布達(dá)拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建筑所組成。眾多的建筑雖屬歷代不同時期建造，但都十分巧妙地利用了山形地勢修建，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而又十分協(xié)調(diào)完整，在建筑藝術(shù)的美學(xué)成就上達(dá)到了無比的高度，構(gòu)成了一項建筑創(chuàng)造的天才杰作。

大昭寺的建筑融合了藏、漢、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范，也是整個文化交流的代表結(jié)晶。

羅布林卡的建筑特點(diǎn)：高處筑臺，低處挖池，任其自然，以取景為勝。是西藏規(guī)模最大、風(fēng)景最佳、古跡最多的人造園林。

藏傳佛教寺廟與宮殿建筑相結(jié)合的例證

布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，是數(shù)以千計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結(jié)合的建筑類型中最杰出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。

保持了歷史原狀

布達(dá)拉宮現(xiàn)存的設(shè)計、材料、工藝、布局等均保存自公元7世紀(jì)始建以來歷次重大增擴(kuò)建和重建的原狀，真實(shí)性很高。

建筑裝飾藝術(shù)的偉大成就

布達(dá)拉宮不僅在整體建筑上有著創(chuàng)造性的高度成就，而且它的各部分的設(shè)計、藝術(shù)裝飾（雕刻、彩畫等）都達(dá)到很高的成就。

大昭寺最珍貴的有兩處：一是這里藏的12歲等身佛像，那是全世界少有的佛像，在整個佛教徒里是把他視為真佛一樣的價值，從另一方面，世界人類文化角度來看，它是整個人類的珍寶。二是大昭寺的整體建筑是吐蕃王朝松贊干布時期的，精美的木雕、壁畫、建筑的各個風(fēng)格，所有的（風(fēng)格）都在這里（得到體現(xiàn)）。整個壁畫就是一部《百科全書》。

羅布林卡是西藏藝術(shù)海洋里的一座繪畫王國，把藏民族對宗教、社會、文化、歷史發(fā)展的認(rèn)識形象地聯(lián)系在一起，是藏族充滿想象和探索精神的反映，將一個民族從遠(yuǎn)古直至現(xiàn)代的偉大進(jìn)程都在壁畫上展現(xiàn)出來，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過壁畫藝術(shù)的本身。

重大的歷史和宗教意義

布達(dá)拉宮過去曾是政教合一的統(tǒng)治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達(dá)賴?yán)锏扔兄种匾年P(guān)系，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。

大昭寺是宇宙的理想模式——“曼陀羅”的現(xiàn)實(shí)載體，擁有至高無上的地位。是藏漢印民族團(tuán)結(jié)友好的印證圖。

羅布林卡是歷代達(dá)賴?yán)锵睦碚牡胤?，是一座典型的藏式風(fēng)格園林。