朱瑛、丁時(shí)輝
----對(duì)新課程實(shí)踐中某些教學(xué)行為的反思
隨著課程改革的不斷推進(jìn)，各種各樣的教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方法紛紛出現(xiàn)，課堂教學(xué)異彩紛呈，極具觀賞性。但是，認(rèn)真審視一下當(dāng)前的課堂教學(xué)，我們感到，不少教師對(duì)于新課程缺乏深入的理解，重現(xiàn)象不重本質(zhì)，用非此即彼的形而上學(xué)的思維方式看待問(wèn)題。有的甚至完全舍棄了傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)秀方法，盲目跟風(fēng)，追求時(shí)髦，致使課堂教學(xué)出現(xiàn)虛假的繁榮，教學(xué)改革從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。面對(duì)這些問(wèn)題，我們有必要對(duì)課改實(shí)踐中的某些教學(xué)行為進(jìn)行深入的剖析，以把握好課改的方向，引導(dǎo)教師處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，去“浮華”求“真淳”，使課改沿著健康的軌道向前推進(jìn)。
不要談“講”色變
現(xiàn)在，你只要稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)，在各實(shí)驗(yàn)區(qū)和實(shí)驗(yàn)校組織的觀摩課、研討課、展示課活動(dòng)中，不少教師都很怕“講”，能少講則少講，能不講則不講，盡量讓學(xué)生講，讓學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生探究。因?yàn)樵絹?lái)越多的教師認(rèn)為，落實(shí)新課標(biāo)中“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”這一理念，教師就必須讓出“講”壇，做到少講，甚至不講，在聽課中，我們就看到，有的教師自己退避三舍，讓一名學(xué)生上臺(tái)代講，而為了讓這名學(xué)生講好，教師在臺(tái)下專門為他開了多次“小灶”。
新課標(biāo)指導(dǎo)下的課堂教學(xué)到底要不要“講”?究竟應(yīng)該怎樣“講”?請(qǐng)先看葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)的一段話：“講”當(dāng)然是必要的……問(wèn)題可能在如何看待“講”和怎樣講……教師的任務(wù)在于借助教材這個(gè)“例子”，使學(xué)生能夠舉一反三，調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。所以，教"耕不是不能“講”，而是要“精要地講”。就拿語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，只讓學(xué)生暢抒己見，而沒有教師精當(dāng)?shù)闹v授和適時(shí)的點(diǎn)撥，學(xué)生的思維就不可能深人；只讓學(xué)生想像、體驗(yàn)，而沒有教"研啟智慧的引導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)新精神就很難得到培養(yǎng)；只讓學(xué)生誦讀感悟，而沒有教師的品詞析句，學(xué)生的學(xué)習(xí)勢(shì)必缺少深度和廣度。在筆者看來(lái)，在課堂教學(xué)中，該細(xì)嚼的地方應(yīng)還它個(gè)細(xì)嚼，該慢品的地方應(yīng)還它個(gè)慢品。教師，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，要精心、選擇和設(shè)計(jì)好自己的“講解點(diǎn)”，要使自己的“點(diǎn)講”能更好地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，更有利于學(xué)生倉(cāng)慚意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更有利于把學(xué)生的思維引向深入。那么，以語(yǔ)文教學(xué)為例，教師在何時(shí)精要“點(diǎn)講”呢?
1．自讀之前啟發(fā)講。在學(xué)生自主閱讀前，簡(jiǎn)明扼要地揭示閱讀要求和重點(diǎn)，提示閱讀方法及注意事項(xiàng)。
2．重點(diǎn)難點(diǎn)著重講。對(duì)課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵之處，在學(xué)生自讀、自悟的基礎(chǔ)上，進(jìn)行重點(diǎn)講解，該挖掘的挖掘，該品味的品味，該講深講透的講深講透，以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
3．疑準(zhǔn)問(wèn)題明確講。當(dāng)學(xué)生遇至疑難問(wèn)題時(shí)，教師要明確地講，引導(dǎo)學(xué)生正確理解、領(lǐng)悟課文內(nèi)容。
4．合作學(xué)習(xí)提示講。當(dāng)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中不能抓住要點(diǎn)、有效合作時(shí)，教師要進(jìn)行提示性講解，以使合作學(xué)習(xí)更為有效、深入。
5．總結(jié)之時(shí)補(bǔ)充講。在總結(jié)一節(jié)課、一篇課文的閱讀情況時(shí)，在學(xué)生概括、總結(jié)的基礎(chǔ)上，教師要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，以進(jìn)一步進(jìn)行提煉和歸納，使總結(jié)更加完整、準(zhǔn)確。
不要舍棄訓(xùn)練
我們?nèi)砸哉Z(yǔ)文教學(xué)為例。訓(xùn)練曾經(jīng)作為語(yǔ)文教學(xué)的有效手段；獨(dú)霸天下幾十年。然而，在新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中沒有了“訓(xùn)練”一詞，頻繁出現(xiàn)的是感悟、體驗(yàn)、領(lǐng)悟等說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程工具性和人文性的統(tǒng)一以及三維目標(biāo)的落實(shí)。有的教師據(jù)此把引導(dǎo)學(xué)生“有所感、有所悟”作為教學(xué)的惟一目的，在課堂上很少，甚至不再進(jìn)行訓(xùn)練。他們認(rèn)為，訓(xùn)練是工具性生的化身，與語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)相左，與感悟、體驗(yàn)對(duì)立。正因?yàn)槿绱?，在課改實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)了另一種傾向：重視人文性，忽視工具性，偏重對(duì)人文內(nèi)涵的開掘，疏于對(duì)語(yǔ)言文字的理解、揣摩、積累、運(yùn)用，變已往的“重訓(xùn)練而棄感悟”為如今的“重感悟而忘訓(xùn)練”，造成語(yǔ)言文字本體的失落或淡化。
我們說(shuō)，工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體?！捌ぶ淮?，毛將焉附”。離開了語(yǔ)言文字，離開了工具性來(lái)談人文性，有舟無(wú)水，寸步難行。只注重情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，而忽視知識(shí)和能力的訓(xùn)練，課堂教學(xué)就會(huì)內(nèi)容空洞，學(xué)生就會(huì)“營(yíng)養(yǎng)不良”。有專家說(shuō)：“語(yǔ)文，語(yǔ)文，學(xué)語(yǔ)學(xué)文。語(yǔ)文課程最重要的平衡是人文性與工具性的平衡?！笨茖W(xué)而有效的訓(xùn)練是語(yǔ)言實(shí)踐中極為重要的一種方式。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，宜采用循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的訓(xùn)練方式。就是對(duì)語(yǔ)言文字的感悟也必須建立在對(duì)語(yǔ)言文字理解的基礎(chǔ)之上。因此，不管是現(xiàn)在還是將來(lái)，訓(xùn)練都是需要的。訓(xùn)練本身并無(wú)多大過(guò)錯(cuò)，關(guān)、鍵是如何進(jìn)行科學(xué)而有效的訓(xùn)練，使訓(xùn)練包容感悟，促進(jìn)感悟，加深感悟；讓感悟體現(xiàn)訓(xùn)練。請(qǐng)看一教師教學(xué)《燕子過(guò)?！分攸c(diǎn)段的成功教例。
第一步：反復(fù)讀這一段，看自己能讀懂什么。(調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合手中的課文，看學(xué)生有什么感受和體驗(yàn)。)
第二步：學(xué)“燕飛”，親歷“辛苦、艱難”?！把嘧硬环謺円沟仫w啊飛，同學(xué)們，我們也和燕子一起飛啊飛?！?學(xué)生學(xué)燕子飛，三分鐘左右，他們由最初的興高采烈變?yōu)楹髞?lái)的氣喘吁吁。)教師在一旁不停地提示：“繼續(xù)飛，不要停，不分晝夜地飛。你們才飛了幾分鐘就覺得累了，可燕子是不分晝夜地飛，多么辛苦啊!”找出文中表現(xiàn)燕子“辛苦、艱難”的句子，找出句中的三組反義詞。
第三步：說(shuō)體驗(yàn)，讀好“辛苦、艱難”。做完飛行的動(dòng)作，再學(xué)燕子那樣伏在甲板(課桌)上。教師拿筆當(dāng)話筒采訪“燕子”：“燕子，燕子，你為什么不慢慢地飛下來(lái)，而是像雨點(diǎn)那樣落下來(lái)?你為什么不好好地站著，而是伏在甲板上?這旅途為什么使你覺得勞累?”由于是親身經(jīng)歷、體驗(yàn)，學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，學(xué)生深切地體會(huì)到了燕子的“辛苦、艱難”。此時(shí)，讓學(xué)生有感情地朗讀，“辛苦、艱難”讀得情真意切。
第四步：合作討論?！爱?dāng)你看到燕子飛來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)不要傷害它們吧!你可知道，在到達(dá)目的地以前，它們飛過(guò)大海，是多么辛苦、艱難!”這句話的意思是什么?課文在這里為什么要用感；嘆句?假如你是水手，你想對(duì)燕子說(shuō)點(diǎn)什么?請(qǐng)同學(xué)們先獨(dú)立思考，然后在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論討論。
第五步：再讀這一段，把你的感受、體驗(yàn)、理解通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。
在這個(gè)教學(xué)板塊中，教師置語(yǔ)言學(xué)習(xí)于濃郁的情感氛圍之中，通過(guò)讀、演、說(shuō)、議等訓(xùn)練，特別是采訪中設(shè)計(jì)的問(wèn)題，既讓學(xué)生感到了燕子過(guò)海的辛苦、艱難，又讓學(xué)生在解讀詞語(yǔ)、品味語(yǔ)言的同時(shí)，情感受到陶冶，能力得到發(fā)展。其中“飛下來(lái)”和“落下來(lái)”、“站著”和“伏著”的詞語(yǔ)比較訓(xùn)練不露痕跡，天衣無(wú)縫，讓學(xué)生在不知不覺中感悟到作者用詞之精妙。這種把語(yǔ)言學(xué)習(xí)與悟意人情熔為一爐的訓(xùn)練，確實(shí)起到了包容、促進(jìn)、加深感悟的作用，對(duì)工具陛與人文性的統(tǒng)一作了很好的詮釋?？傊覀儾灰藶榈馗盍延?xùn)練與感悟。只有做到你中有我，我中有你，相互依存，兩者才能互相促進(jìn)。崔巒老師說(shuō)：“語(yǔ)文課程的人文性，必須通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)，語(yǔ)文教師一定要種好自己的田，澆好自己的園?！蔽覀兿?，這應(yīng)該成為廣大語(yǔ)文教師的警言。
不要忌諱提問(wèn)
現(xiàn)在，在語(yǔ)文課上，我們經(jīng)常聽到教師這樣問(wèn)學(xué)生：“你讀懂了什么?”“讀了這段話，你體會(huì)到了什么?”“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的感受?！庇捎谧鹬亓藢W(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，所以學(xué)生樂(lè)于說(shuō)出自己在學(xué)習(xí)中的思考與發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生開始有個(gè)性地學(xué)習(xí)語(yǔ)文了，教師不再追求答案的惟一了。但稍作觀察分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不少教師把“你讀懂了什么”、“你體會(huì)到什么”、“你想說(shuō)什么”之類的詢問(wèn)當(dāng)做“萬(wàn)能鑰匙”，不根據(jù)課文特點(diǎn)，不分時(shí)間場(chǎng)合，不顧學(xué)生實(shí)際，一味地使用。結(jié)果，學(xué)生感受不多，所見有限，思維膚淺，教學(xué)浮躁空虛，華而不實(shí)。
新課程強(qiáng)調(diào)教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐。但這并不是說(shuō)，教師只能使用“誰(shuí)來(lái)讀”、“誰(shuí)愿演”、“誰(shuí)來(lái)說(shuō)”等“征詢式”的教學(xué)策略或方法。事實(shí)上，在課程改革的背景下，教師帶有主導(dǎo)性的提問(wèn)仍是必不可少的，尤其是有價(jià)值的提問(wèn)。那么，怎樣提問(wèn)才有價(jià)值呢?
1．要講實(shí)效。對(duì)“你讀懂了什么”之類的問(wèn)題，如果學(xué)生交流膚淺，教師就不能“鳴金收兵”，而要適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，把對(duì)問(wèn)題的思考、討論推向深入。
2．要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“大問(wèn)題”背景。提出的問(wèn)題不能小而碎，不能直白得學(xué)生一看就懂，一讀就會(huì)。提出的問(wèn)題要有質(zhì)量，有思維訓(xùn)練的價(jià)值；要有針對(duì)性，扣住教材的重難點(diǎn)；要有啟發(fā)性，“一石激起千層浪”；要有挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生“跳起來(lái)”才能“摘到桃子”；要有趣味性，使學(xué)生欲罷不能。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“大問(wèn)題”背景，提出的問(wèn)題就要有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的功效。例如：一位教師執(zhí)教《將相和》一課時(shí)，針對(duì)組成課文的3個(gè)小故事，主要提了3個(gè)問(wèn)題：(1)藺相如會(huì)不會(huì)與和氏璧一起撞柱子?為什么?(2)在澠池會(huì)上，秦國(guó)與趙國(guó)是打成了平手還是分出了勝負(fù)?(3)廉頗到底有沒有罪?
3．對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題要窮追不舍。在一篇課文中，教師要提的問(wèn)題可能很多，但屬于重點(diǎn)問(wèn)題的只有幾個(gè)，對(duì)這些重點(diǎn)問(wèn)題，教者要抓住不放。如教學(xué)《落花生》一課的重點(diǎn)段，可提問(wèn)：花生的可貴之處是什么?父親這樣贊美花生，實(shí)際上是在表達(dá)一種希望，他希望什么?你認(rèn)為做人要做什么樣的人?文中說(shuō)要像花生那樣，是不是說(shuō)像桃子、蘋果、石榴那樣不好?為什么?一連串的追問(wèn)，把學(xué)生的思維引向深入，把對(duì)課文的理解引向深入。
4．讓學(xué)生自己提問(wèn)。美國(guó)教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提出問(wèn)題。”教師在課堂上應(yīng)放手讓學(xué)生質(zhì)疑。要像特級(jí)教師孫雙金那樣，舍得下工夫，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、提問(wèn)，培植學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
不要只讓“鴨子游泳，兔子跑步”
筆者近讀教育家李維斯編注的寓言故事，發(fā)現(xiàn)其中有這樣一則笑話：森林里的動(dòng)物們要辦一所學(xué)校，學(xué)校決定開設(shè)跑步、游泳等課程，規(guī)定每個(gè)學(xué)生都必須學(xué)好。鴨子是游泳高手，可跑步對(duì)它來(lái)說(shuō)就太難了，它磨破了腳掌，才勉強(qiáng)過(guò)關(guān)，可自己的游泳強(qiáng)項(xiàng)也因此變得平庸；兔子是跑步冠軍，可游泳對(duì)它來(lái)說(shuō)卻是難上加難，由于心理壓力過(guò)大，所以兔子最終精神崩潰……
這則笑話引發(fā)了我們太多的思考。鴨子雖然勉強(qiáng)過(guò)了跑步關(guān)，但卻付出了相當(dāng)大的代價(jià)一一不僅磨破了腳掌，而且連自己的游泳強(qiáng)項(xiàng)也因此變得平庸；兔子呢?還沒有等到過(guò)關(guān)，精神就崩潰了。那么，這是不是說(shuō)鴨子就不要學(xué)習(xí)跑步，兔子也不要學(xué)習(xí)游泳了呢?筆者認(rèn)為，答案是否定的。問(wèn)題不在于學(xué)校是否開設(shè)了跑步、游泳課程，以及是否要求每個(gè)學(xué)生都必須學(xué)好，而在于教師究竟樹立了怎樣的人才觀，以及運(yùn)用了怎樣的教學(xué)方法和教學(xué)策略。如果教法得當(dāng)，訓(xùn)練科學(xué)，那么，鴨子不僅能順利地學(xué)會(huì)跑步，而且腳掌不會(huì)被磨破，游泳強(qiáng)項(xiàng)也不會(huì)變得平庸。其實(shí)，游泳與跑步不僅不矛盾，而且還能相互促進(jìn)。再說(shuō)，如果獵狗追來(lái)，鴨子不跑行嗎?兔子掉到水里，不會(huì)游泳能活嗎?
由此我們想到，在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，一些教師將“尊重學(xué)生的主體地位”、“促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展”等新理念，片面地演繹成“誰(shuí)能讀一讀”、“誰(shuí)愿演一演”等教學(xué)行為。在教學(xué)視導(dǎo)中，我們?cè)鴮?duì)多個(gè)班級(jí)的若干節(jié)課進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)在一節(jié)課中，始終處于活躍狀態(tài)的學(xué)生就那么幾個(gè)、十幾個(gè)，只占學(xué)生總數(shù)的l／4或1／3，不少學(xué)生依然是不敢“游泳”的“兔子”，不敢“跑步”的“鴨子”。開朗活潑、好問(wèn)樂(lè)學(xué)的學(xué)生愈加能言善道，內(nèi)斂孤僻、沉默懶動(dòng)的學(xué)生愈加緘口不言。在這樣的課堂上，許多學(xué)生不僅能力沒得到多大發(fā)展，而且知識(shí)也沒掌握多少。教育實(shí)踐告訴我們，能言善道的學(xué)生未必知識(shí)扎實(shí)，知識(shí)扎實(shí)的學(xué)生未必能言善道。如何讓能言善道的學(xué)生也有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，讓緘口不言的學(xué)生也能滔滔不絕，使學(xué)生的知識(shí)與能力協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們必須思考的問(wèn)題。
那么，怎樣讓學(xué)生有展示“強(qiáng)項(xiàng)”的舞臺(tái)，有培補(bǔ)“弱項(xiàng)”的空間呢?
1．教師必須充分了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與不足，有針對(duì)性地進(jìn)行課前預(yù)設(shè)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際，巧妙地挖掘教材的潛在意義，進(jìn)行多方面的引導(dǎo)、訓(xùn)練。
2．針對(duì)學(xué)生個(gè)體的實(shí)際，有目的地“訓(xùn)練”到人。除了“征詢式”的“誰(shuí)來(lái)讀”、“誰(shuí)愿演”、“誰(shuí)來(lái)說(shuō)”之外，還必須有“強(qiáng)制式、激勵(lì)式”的“請(qǐng)你讀一讀，相信你能讀好”、“請(qǐng)你演一演，你演得也一定精彩”、“請(qǐng)一個(gè)沒有發(fā)言的同學(xué)說(shuō)一說(shuō)”等。使敢讀的、能演的、愿說(shuō)的有展示的舞臺(tái)，使不敢讀的、不敢演的、不想說(shuō)的有鍛煉的機(jī)會(huì)。
3．教師要保持足夠的耐心和信心?！傍喿印薄芭懿健弊匀槐容^慢，有時(shí)還可能“摔跤”，我們不要急，等它一下；“兔子”“游泳”肯定很吃力，甚至可能“嗆水”，我們不要躁，扶它一把。
基礎(chǔ)教育課程改革是一個(gè)極具復(fù)雜性與艱巨性的循序漸進(jìn)的推進(jìn)過(guò)程，不可能一蹴而就。因此，在課改過(guò)程中出現(xiàn)一些困難與疑慮是在所難免的。例如：與過(guò)去相比，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固，考試怎么辦?教師的素質(zhì)參差不齊，學(xué)校的教學(xué)設(shè)施等物質(zhì)條件不能滿足教學(xué)的要求，課程改革會(huì)不會(huì)半途而廢?評(píng)價(jià)觀念滯后，課程改革會(huì)不會(huì)“舊飯新炒”?……筆者認(rèn)為，我們必須正視這些問(wèn)題，但千萬(wàn)不要將其絕對(duì)化、擴(kuò)大化，甚至因此走回頭路。那將是歷史的倒退!我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，此次課程改革的理念、方向毋庸置疑，成績(jī)是主要的，有點(diǎn)矯枉過(guò)正也是正常的。我們應(yīng)從“為了每位學(xué)生的發(fā)展，為了中華民族的偉大復(fù)興”的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)這次課改的重大意義，用實(shí)事求是的態(tài)度分析、診斷課改中出現(xiàn)的問(wèn)題，處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，找準(zhǔn)教育理想世界與教育現(xiàn)實(shí)世界的銜接點(diǎn)，在教育規(guī)律的層面上審視正在實(shí)踐的教育教學(xué)行為，去掉“浮華”之氣，追求“真淳”教風(fēng)。惟其如此，才有利于問(wèn)題的解決，才能促進(jìn)課改的持續(xù)和深化。
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