天水玉泉觀位于市秦州區(qū)北天靖山麓，因觀內(nèi)有一天然泉眼而得名。當(dāng)年全真教道士梁志通（師承丘處機(jī)）追慕仙真來至天靖山，營造了玉泉觀，據(jù)說梁志通羽化在觀內(nèi)的仙人洞中。玉泉觀俗稱城北寺，此外還有崇寧寺、卦山寺等別名。道觀始建于元代，觀內(nèi)《創(chuàng)建玉泉觀碑》碑文內(nèi)容記載了元初道士梁志通創(chuàng)建玉泉觀始末，且于至元十三年和至元二十六年分別建成了太上殿（今三清殿）和玉皇殿。不過有學(xué)者據(jù)玉泉觀內(nèi)有樹齡約1500年的古柏，據(jù)此推斷早在隋唐時(shí)期，玉泉觀就已存在。說服力似乎弱了些。玉泉觀現(xiàn)存建筑為明清時(shí)隨山就勢，依托溝、崖、臺(tái)地而建?？傮w上坐北朝南，自下而上，有山門，靈官殿，通仙橋，圣母殿，“視聽萬方”坊，“人間天上”坊，玉皇宮獻(xiàn)殿、正殿和配殿，“混元宮”坊，混元宮三清殿和配殿；玉皇宮西南還有斗姆殿、玉泉亭、仙人洞、碑廊和武侯祠等。
↓山門內(nèi)迎面即是“靈官殿”，清光緒二十九年重建，內(nèi)祠王靈官。王靈官乃五百靈官之首，所以殿外高懸“位列先天”牌匾。
↓王靈官殿左側(cè)，有間倒座靈官殿。
↓倒座靈官殿正對著通仙橋。過橋后，是長長的臺(tái)階直達(dá)三清殿。
↓通往玉皇宮臺(tái)階緩步臺(tái)設(shè)有木坊門和過殿，第一道坊門南額“天門”；北額“視聽萬方”，右上角有題款“崇禎三年夷則月吉旦”?！耙膭t”乃是我國古代樂律名，古樂分十二律，古人常以此對應(yīng)十二月。夷則月即七月。
↓復(fù)前行乃過殿，過殿南有匾額上書“兩河勝境”，極言天水襟懷江、河，其形之勝。
↓在過殿北石踏步兩側(cè)有對稱臺(tái)地，東為魯班殿，西側(cè)圣母殿。兩處木門樓額“魯班殿”和“圣母殿”形制相同，墨跡題款一致，但只有“圣母殿”題有“光緒歲次乙酉仲秋之月建銘”。
↓圣母殿，清光緒十一年重建。魚在此尋到一方光緒十二年立重建碑。碑文載該殿為乾隆中期建成。碑文楷書字體娟秀。
↓過過殿，抬望眼，盡頭是“人間天上”坊門。
↓“人間天上”木坊門后就是玉皇宮，由獻(xiàn)亭、玉皇殿、鐘鼓樓和配殿組成。為明代建筑群。
↓玉皇殿前有獻(xiàn)殿。
旁邊有介紹上書：始建于元代至元二十六年，明崇禎十年重修。
↓梁架上有“嘉慶十四年歲次己巳仲春吉日……重修”，還有一處墨書題記，可惜字跡湮滅，無法識(shí)讀。
↓“宏德則明”匾額很精美，浮雕了八仙。
↓玉皇閣梁架
↓玉皇殿外懸“沖虛無象”匾額。
↓玉皇宮全貌
↓西配殿為三官殿，東配殿為雷祖殿。
↓在玉皇宮位置看東側(cè)崖壁為后復(fù)建的勒馬關(guān)帝廟。
↓玉皇殿北有東西月門可以直達(dá)混元宮，但是游客只能從東側(cè)迂回。繞行一段臺(tái)階，過“層巒疊翠”坊門進(jìn)入混元宮?；煸獙m是玉泉觀的最高建筑群，由混元宮木坊、三清殿和東西配殿組成。
↓玉皇閣和玉皇殿的檐脊，精美的琉璃飾。
↓混元宮的牌坊門南額為“隴上瀛洲”，新置。
天水玉泉觀有兩通有關(guān)道觀建設(shè)碑刻。一通是大德六年(1302年)翰林院學(xué)士中奉大夫唐仁祖撰《創(chuàng)建玉泉觀記》，另一通是至正十六年(1356年)天倪子何希玄撰《重建玉泉觀記》。這兩通石碑大致反映了玉泉觀在整個(gè)元代從創(chuàng)建到擴(kuò)建的過程?！秳?chuàng)建玉泉觀記》碑文中有“山腹出泉，冥然澄寂，祈飲者可口愈邦人之疾。樹繞泉亭，楹檐蔽映，如入畫圖。觀因境勝，名曰玉泉。”
↓混元宮的牌坊門北額為“混元宮”，旁有墨書題記“嘉靖叁拾柒年建”。
↓在混元宮牌樓門下瞰玉皇宮。
↓高高在上的三清殿。
↓三清殿內(nèi)梁架上有墨書“明嘉靖叁拾陸年歲次丁酉季冬重建”題記。
西配殿和東配殿皆為明初建，于明成化十七年，清乾隆四年和嘉慶十四年重修。
↓樹齡1300多年古柏全貌。
↓斗姆殿，位于三清殿西南，旁有介紹上書“元初梁志通道長在此禮星拜斗”，現(xiàn)建筑為清乾隆九年和十五年重建。
↓在三清殿位置望碑廊所在。
↓玉泉亭，亭內(nèi)就是隴上名泉，玉泉觀名字得來的“玉泉”。玉泉之名始于宋代，又名“明眼泉”、“八卦泉”和“三味泉”。
↓原蒼圣殿遺址
↓仙人洞也叫三仙洞，即秦州八景之一的“玉泉仙洞”，洞窟一字排開，從右往左依次為梁、盧、馬三位真人修真地、也是羽化之所。
洞窟為元、明時(shí)期開鑿。中洞盧真人洞，券頂有仿張三豐題額“跡駐黃鶴”。
↓三仙洞南側(cè)即是露天碑廊，內(nèi)有明清碑刻十九通，這些碑刻大都有殘破。
↓過碑廊有崖壁，壁上有崖柏，該崖柏是玉泉觀樹齡最高的一棵，有1500歲。
↓崖柏西南有一碑廊，分兩室，右室壁內(nèi)有古碑八通；左室有古碑十通。清晰可辨識(shí)的都是明清碑刻。
↓右室內(nèi)八通有明人仿元代書法家趙孟頫草書四通。 ↓碑廊東南側(cè)是選勝亭也就是元碑亭，里面豎著被文物專家譽(yù)為‘國寶’的元大德六年立的《崇道詔文碑》即《道流四面碑》。
《崇道詔書碑》(即《玉泉觀志》稱《四面道流碑》)，其側(cè)面所刻《全真祖宗之圖》末尾署名“梁志通立石”字樣，但沒有署年月。而在石碑側(cè)面另一方署名“玉泉觀知觀何道元任道口等并十方道眾同建立石”，后面落款系大德六年。可見這方石碑開始是由梁志通主持刻制，未及竣工梁即辭世，接著由后繼觀主完工。從這些零星材料分析，梁志通經(jīng)營玉泉觀長達(dá)約30年，并且由一個(gè)茅庵晉升為十方叢林，其弘道功績是足以載入全真道史冊的。（摘自樊光春《天水玉泉觀元代碑刻綜考》一文）
↓在玉皇宮位置遙望元碑亭和武侯祠
↓天水玉泉觀景區(qū)除了玉泉觀外還有幾處廟觀。藥圣宮和上面提到的勒馬關(guān)帝廟。藥圣宮清代建筑，勒馬關(guān)帝廟為近些年后建。
↓新廟區(qū)是始建于1874年的岱廟，為四合庭院式結(jié)構(gòu)。由大殿、拜殿、過廳、配殿、看樓、門庭等十幾座建筑組成。庭院內(nèi)古柏有六百年樹齡。1938年5月天水玉泉觀迎來內(nèi)陸師生組成的國立第五中學(xué)，為避戰(zhàn)亂他們選擇玉泉觀為校本部。岱廟前庭臺(tái)基下的這方2003年立《國立第五中紀(jì)念碑》，無聲地講述著那一段歷史。
↓岱廟斜對過兒是藥王洞，藥王洞在修繕。藥王洞西為五路財(cái)神殿，清代建筑。殿內(nèi)梁架有“大清光緒廿八年歲次壬寅……”
去天水市紀(jì)信祠是在這一天的午后，游完玉泉觀、清真寺和文廟后。本來敲門后管理人員答應(yīng)讓魚和先生進(jìn)去，不知為什么一秒沒過，他反悔了。說什么都不行了。
天水紀(jì)信祠即是城隍廟，全稱漢忠烈紀(jì)將軍祠，位于市秦城區(qū)民主東路。始建于元，為成紀(jì)縣衙，明代撤衙擴(kuò)建為祠紀(jì)念漢初名將紀(jì)信，清代和民國時(shí)期有擴(kuò)建維修。2019年紀(jì)信祠新晉國八。
紀(jì)信祠大門前是一座高十余米、單檐歇山頂、四柱三樓木質(zhì)牌坊，修繕得簇新。坊額為于右任先生題書“漢忠烈紀(jì)將軍祠”。
木坊后為磚墻門樓，中開門，漆朱紅。門楣圓拱形，木刻云龍。
鄧寶珊將軍撰寫的楹聯(lián)：“楚逼滎陽時(shí)憑烈志激昂四百年基開赤帝，神生成紀(jì)地作故鄉(xiāng)保障千萬載祜篤黎民?！?/font>三十四字聯(lián)語濃縮出紀(jì)信舍生取義救高祖、開創(chuàng)漢室基業(yè)的忠義之舉。
翻開《史記》，紀(jì)信以鴻門宴中保護(hù)劉邦從小路逃跑的四將軍之一出場。再次登臺(tái)卻是在滎陽護(hù)主劉邦脫險(xiǎn)，被項(xiàng)羽活活燒死在黃屋車內(nèi)。二千多年來在劉邦被西楚霸王項(xiàng)羽久困于滎陽的關(guān)頭，紀(jì)信所表現(xiàn)出的超人的膽略和慷慨赴死的決心，一直被后人所景仰。所以紀(jì)信到底為何方人氏盡管史書不詳，可天水人認(rèn)為紀(jì)信是成紀(jì)人。漢以降各朝更是不約而同地褒獎(jiǎng)紀(jì)信的舍身護(hù)主。唐王朝封紀(jì)信為“驃騎大將軍”，并以“少牢之禮”祭祀紀(jì)信；宋王朝封紀(jì)信為“忠佑安漢公”；元代封紀(jì)信為“輔德顯忠康濟(jì)王”；明朝封紀(jì)信為“忠烈侯(亦稱‘滎陽侯’)”。
明廷對城隍廟的熱情始于朱元璋，因篤信自己受城隍庇護(hù)得登龍庭，故大封天下城隍。封京師城隍?yàn)榈郏忾_封、平滁等四城的城隍?yàn)槎汲勤颍鞲?、州、縣城隍授爵。紀(jì)信的忠義成了城隍爺最熱門的人選?，F(xiàn)在全國奉紀(jì)信為城隍的城隍廟有三十多處，其中著名的有：安徽蕪湖、甘肅蘭州、天水，河南鄭州、滎陽，江蘇鎮(zhèn)江，浙江臨安，湖北襄陽，福建南安，上海，陜西西安，四川南充，廣西太平等。
紀(jì)信祠內(nèi)何情況，就不得而知了?？赐媒榻B得知天水紀(jì)信祠是“一座三門四進(jìn)二十一座殿、宮、廊、樓、庭、廈的古建筑群落”。遺憾相伴，人生常態(tài)。
備注：圖片拍攝時(shí)間為2020年8月2日
