2012年06月02日11：30時，我們離開法門寺驅(qū)車向西前往一座村莊吃午餐，別看村子不大，家家都是新建的小二樓，僅從村里村外停滿了各式各樣的車輛看，前來就餐住宿的游人一定不少。我們選擇了村北頭的一戶農(nóng)家，點(diǎn)了炒涼粉、沙鍋涼粉、羊湯、臊子面等陜西地道的農(nóng)家特色飯菜。12：40時，我們吃完午餐驅(qū)車前往位于乾縣城北6公里處的乾陵，參觀坐落在梁山上的唐朝第三代皇帝高宗李治與女皇武則天合葬陵。愛好旅游的人都知道這樣一句順口溜：“江南才子，山東將，陜西黃土埋皇上?！痹诎税倮锴卮ǖ拇蟮厣?，遺存有59座帝王陵墓，其中唐帝陵就達(dá)18座之多。因此，參觀皇帝的陵墓可以說是來陜西旅游的一個組成部分。
我們沿著209省道行駛了大約2小時來到梁山腳下，這座海拔1047.9米的高山由三座山峰形成鼎立之勢，其中北峰最高，南邊東西對峙的二峰稍低，形成主陵的第二道天然門戶，人們俗稱這兩座峰為奶頭山或乳峰山。巍巍壯觀，挺拔峻秀的梁山，是鎖住東西交通的咽喉，自古就是兵家必爭之地，如今仍為西蘭公路之要沖。我們從遠(yuǎn)處眺望乾陵，覺得這座陵園酷像一位睡美人，悠閑而肅穆地躺臥于天地之間。高聳的北峰是她微微抬起的頭，筆直的神道是她的玉頸，蒼翠欲滴的松柏是她秀美的長發(fā)，南二峰為其胸，起伏的峰巒是她舒展的雙腿，于檬隴綴紗中伸向一望無際的遠(yuǎn)方。武則天把陵墓建造在這座天然形成的山峰上，既體現(xiàn)了女皇的絕妙象征，又凸顯了“唐十八陵”中最具個性的一座陵墓，真可謂巧奪天工，惟妙惟肖。
我們每人花了124元購買門票后，因晚上要趕返回石家莊的火車，故沒有沿著御道遺址修建的石臺階路上行，而是驅(qū)車沿著盤山公路行至位于半山腰處的停車場，經(jīng)檢票口進(jìn)入景區(qū)的神道。神道是通向祭奠和陵前的導(dǎo)引大道，又稱御道或司馬道，這種神道每一座陵園都有。我們沿著緩坡的神道向北上行，神道兩側(cè)由南至北，依次對稱排列著精美的石刻。這批石刻氣勢恢弘、造型逼真，充分代表了唐代高度發(fā)展的封建文化和雕刻藝術(shù)水平，是唐代勞動人民勤勞與智慧的結(jié)晶，現(xiàn)在已成為乾陵非常重要的文化遺存，被人們贊譽(yù)為盛唐石刻藝術(shù)的露天博物館。著名歷史學(xué)家郭沫若先生曾詠詩稱贊：“巋然沒字碑猶在，六十王賓立露天。冠冕李唐文物盛，權(quán)衡女帝智能全。黃巢溝在陵無羔，述德紀(jì)殘世不傳。待到幽宮重啟日，還啟翻案續(xù)新篇。”
無字碑是由一塊完整的巨石雕刻而成，碑額未題碑名，碑額陽面正中一條螭龍，左右兩側(cè)各有4條纏繞的螭龍浮雕，八條螭龍巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動，生氣勃勃。由于碑上共有九條螭龍，故亦稱“九龍碑”。相傳龍有九個兒子，螭是其中的一個，它喜歡登高，所以作為一種裝飾品古代人常常把它雕刻于碑首或?qū)m殿柱身上。碑身兩側(cè)各有升龍圖一幅，線刻而成的巨龍騰空飛舞，龍騰若翔，栩栩如生。龍自古就是皇帝、天子的象征。碑雖然當(dāng)初沒刻一字，也不具備一身文氣，但各式各樣的9條龍，就是最高雅的文氣了，達(dá)到了“無字勝有字，無聲勝有聲”的效果。碑座陽面還有線刻的獅馬圖（或稱獅馬相斗圖），其馬屈蹄俯首，溫順可愛；雄獅則昂首怒目，十分威嚴(yán)。碑上還有許多花草紋飾，線條精細(xì)流暢，不愧為歷代群碑之冠。武則天精心設(shè)計(jì)并樹立的這塊無字碑，在整個乾陵陵園的石雕中，不僅處于顯著位置而引人注目，而且以其精湛的雕刻藝術(shù)，獨(dú)特的豐姿韻味，以及種種富于傳奇色彩的傳說故事而倍受青睞。游客們到乾陵來，幾乎都要在無字碑前駐足，或凝眸注視，或攝影留念，或指點(diǎn)評說。無字碑在無數(shù)游人眼中不僅是乾陵的象征，更是女皇武則天的象征。
說起武則天，這位即好學(xué)又勤奮的女人叫我敬佩和尊重，在高度男權(quán)化的古代中國，身為女子的武則天67歲時，一改太后不能臨朝的慣例，親登皇位，改唐為周，做出了許多男子想做而不敢做、想做而做不到的事情。她更為自已起了一個前無古人，后無來者的響亮名字：日月當(dāng)空的“曌”，這是膽量和勇氣的體現(xiàn)，是對“男尊女卑”等的社會傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。難怪人們稱她是中國歷史上唯一的女皇帝、封建時代杰出的女政治家，贊譽(yù)她是 “一個最偉大的女人”。
位于神道西側(cè)與無字碑相對的是述圣紀(jì)碑，此碑為方形，頂部為廡殿式，檐角雕刻有4個護(hù)法力士（現(xiàn)只有殘缺不全的2個）像，碑身為五節(jié)，上刻有武則天撰文、他兒子書寫的記述高宗皇帝生平事跡與文治武功的碑文。據(jù)說碑文刻好后，每個文字還填以金屑，不但使文氣的碑身金碧輝煌，也使整個陵園顯得更加宏偉、壯麗。此碑開帝王陵前立功德碑之先例。碑身五節(jié)除第一塊和四塊無字外，其余三塊的正面及東西兩側(cè)均刻有駢體文字。碑身下面的碑座是用榫卯相接。這塊碑從上到下通身是由7部分組成，當(dāng)?shù)乩习傩沼址Q之為 “七節(jié)碑”，取 “七曜”的意思，包含日、月、金、木、水、火、土，寓意高宗李治的功德如同日月星辰一樣光照天下?，F(xiàn)在的述圣紀(jì)碑，新中國成立后重新修復(fù)的。
看完述圣紀(jì)碑，我們來到高大渾厚，呈梯形狀的闕樓遺跡。闕，是中國古代一種重要的建筑類型，在高等級的都城、陵墓、宮殿外都設(shè)有。闕主要有四種作用：一是觀望、守衛(wèi)；二是區(qū)別等級尊卑；三是張貼政令；四是思過反省。我們現(xiàn)在看到的闕，是文物部門在闕樓遺址外面用青磚按照原來的形狀修建的。
闕樓遺跡的北面，神道東西兩側(cè)有特別引人注目的兩組石人群像，整齊恭敬地排列于陵前。這些造型逼真，神態(tài)生動的石人殘像大小和真人差不多，人們習(xí)慣把這些石像稱之為“蕃像”或“賓王像”，也有稱之為“六十一蕃臣像”。這些足蹬皮靴的石人穿著打扮各不相同，有著袍服束腰，也有著翻領(lǐng)紫袖。在石人像的背部還刻有國別、官職和姓名，至今還能辨認(rèn)出“木俱罕國王斯陀勒”等字跡。說明這些沒有頭的石人就是當(dāng)時一些國家、地區(qū)及唐朝西北地區(qū)的一些少數(shù)民族使節(jié)或首領(lǐng)。武則天為了顯示當(dāng)時的國威，把這些石像雕刻成雙腿并立，兩手前拱，姿態(tài)極為謙恭，并按隊(duì)列形式整齊排列，仿佛在這里列隊(duì)恭迎皇帝的到來。最為奇怪的是，這些石像都沒有腦袋，為什么乾陵會用這些沒有頭的石像守陵呢？這些石像的頭部失蹤是人為毀壞還是天災(zāi)呢？關(guān)于石像沒有腦袋的原因，可謂眾說紛紜。歸納起來有三種說法：第一種說法是，這些石像的頭部是被明朝的百姓砍掉。第二種說法是地震造成了這61座石像頭部斷裂。第三種說法是毀于明末清初的戰(zhàn)爭。雖然這些石像已經(jīng)遭到毀壞，但它們在這里卻已經(jīng)站立了1300余年。
石人群像的北面有兩尊高大雄偉的石獅，這對用整塊純色青百雕刻而成的石獅，昂首挺胸，巨頭披鬃，瞋目闊口，兩足前伸，身軀后蹲，凜然挺拔如泰山。獅子是百獸之王，而人們雕刻的獅子卻有著“第一守護(hù)神”的美稱，置石獅鎮(zhèn)守在陵墓、宮殿、衙署、宅院門前，不僅增加了神圣和威嚴(yán)的氣勢，而且成為人們心中忠誠、無畏、威嚴(yán)和莊重的絕對象征。在中國歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。
看完石獅來到陵園一處面積較大的獻(xiàn)殿建筑遺址，這里曾經(jīng)是1300多年前帝王祭祀祖先和神靈的地方。如今獻(xiàn)殿建筑已倒塌無遺，建筑基址也被深埋于黃土之下，我們只能看到兩通青石雕刻而成的石碑。一通是由清代陜西巡撫畢沅書寫的《唐高宗乾陵碑》，原碑已毀，現(xiàn)在這塊碑是清乾隆年間重建的。一通是郭沫若先生書寫的《乾陵·唐高宗與則天皇帝合葬之墓碑》。兩通石碑，一前一后，一左一右，看起來都是帝王陵墓前的墓碑，但仔細(xì)分析碑文內(nèi)容卻大不一樣，前者不符合歷史事實(shí)，因?yàn)槭竺娴母呱嚼锫裨岬牟恢皇翘聘咦?，還有女皇武則天，是兩位皇帝的合葬陵墓，這不是書寫者的筆下之錯和遺漏，而是他的有意之作。封建時代的清王朝，重男輕女、男尊女卑思想觀念非常嚴(yán)重，碑文的作者畢沅作為封建社會的一位官員，理所當(dāng)然地要遵循當(dāng)時的社會風(fēng)尚和思想觀念，為乾陵題寫碑文也只能如此。后者的碑文，提名叫響武則天也是皇帝，死后也葬在乾陵陵園，不但肯定了武則天的皇帝地位，也寫明了她的葬身之處，符合歷史事實(shí)，也符合實(shí)際做法。
看完石碑繼續(xù)北行，沿著由緩變陡的磚路向中國歷史上唯一的一座兩位帝王合葬陵前行，整個山麓林木蔥蘢，古柏參天，環(huán)境雅致肅穆。千百年來，多少人都想知道腳下這座山的秘密，但都苦于史書記載得甚少，加上未曾科學(xué)發(fā)掘的緣故，神秘地下宮殿內(nèi)的秘密至今還是無人知曉，以至于成為乾陵最大的謎團(tuán)之一。近年來，經(jīng)過文物考古工作者的全面勘察，在地宮外面的所有地方都沒有發(fā)現(xiàn)任何盜掘的痕跡，推測乾陵可能是目前唯一沒有被盜掘的唐代帝王陵墓。果真如此的話，那么地宮里價值連城的隨葬品一定完好無損，這是我們值得欣慰的事情。由于目前我國在出土文物的保護(hù)技術(shù)、保護(hù)方法、保護(hù)手段等方面還達(dá)不到一定程度，所以對這座人類文化寶庫我們的政府還沒有做何時發(fā)掘的計(jì)劃，估計(jì)現(xiàn)在發(fā)掘還為時過早。2012年1月13日一則“國家文物局等再次研究是否大規(guī)?？碧轿鋭t天墓””的消息被許多網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，13日上午國家文物局新聞處負(fù)責(zé)人證實(shí)該消息是子虛烏有，并說“短期內(nèi)不說，至少在50年內(nèi)，乾陵的發(fā)掘絕不會提上桌案?！蔽蚁?，但愿別開發(fā)了，讓這兩位皇帝踏踏實(shí)實(shí)的在九泉之下長眠吧。
由于時間的關(guān)系，我們沒有上到北峰頂，也沒有參訪乾陵太子墓等17座陪葬墓。在返回西安的途中，我仔細(xì)梳理了一下乾陵的細(xì)節(jié)，大體上有以下感慨：第一，唐乾陵是7世紀(jì)東亞“依山為陵”紀(jì)念性建筑工程的杰作，體現(xiàn)了古人對高山景仰的崇拜，這是埃及金字塔墓區(qū)依托沙漠戈壁、印度泰姬陵依托加木那河畔所沒有的宏偉、高大氣勢。第二，唐乾陵創(chuàng)建了一個圍繞山峰整體安置靈寢的自然效果，奠定了唐代“依山為陵”葬制的基本模式，它包括內(nèi)外兩重城墻、兩組雙闕樓、兩個碑亭、一條神道、成組石雕和石雕群等，整個設(shè)計(jì)與周圍的自然環(huán)境和諧地融為一體。第三，唐乾陵建筑遺址、出土文物等中華民族瑰寶，完全可與歐亞已列入世界遺產(chǎn)的同類項(xiàng)目相媲美，具有人類普遍價值的文化神韻。第四，唐乾陵是中國歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗的合葬墓。第五，唐乾陵是唐代帝王陵墓中唯一發(fā)現(xiàn)有雙重城垣的墓葬，其內(nèi)城象征京城長安的皇城，外城相當(dāng)于官員和土民居住的郭城，反映了當(dāng)時中國古代都城的整體格局。第六，唐乾陵是唯一歷經(jīng)千年未被盜掘的唐代帝王陵，其地宮遂道編號刻字砌石已被發(fā)現(xiàn)，出土有細(xì)腰鐵拴板、錫鐵錠等，這是一般陵墓所不具有的獨(dú)特價值。
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