除了前述的東岳廟里的主要建筑外，東岳廟里還有許多獨特的和帶有傳說色彩的東西值得一看，下面從前往后一一道來。
1·《東岳大帝寶訓(xùn)》
懲惡揚善是東岳信仰的核心內(nèi)容。最為著名的就是懸掛在瞻岱門上的《東岳大帝寶訓(xùn)》，藍(lán)匾金字，詞曰：“天地?zé)o私，神明鑒察，不為享祭而降福，不為失禮而降禍。凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡。比三者乃天運循環(huán)，周而復(fù)始，故一日行善，福雖未至，禍自遠(yuǎn)矣；一日行惡，禍雖未至，福自遠(yuǎn)矣。行善之人如春園之草，不見其長，日有所增；性惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧。損人利己，切宜戒之，一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫做。衣食隨緣，自然快樂。算什么命，問什么卜。欺人是禍，饒人是福。天網(wǎng)恢恢，報應(yīng)自速。諦聽吾言，神人監(jiān)服?！?/font>
看看，神都不計較，不必?zé)憧念^，好自為之便可。
1·《東岳大帝寶訓(xùn)》
2·大算盤
瞻岱門兩側(cè)過道的墻壁上，各懸一個大算盤。算盤左右兩側(cè)懸掛“乘除分明”、“毫厘不爽”木聯(lián)。大算盤為何時之物不詳。據(jù)說此為含冤信人所獻(xiàn)，求東岳大帝主持公道。
2·大算盤
3·七十六司
東岳諸神中最具特色的就是行使東岳大帝職能的地府判官——七十六司。宋元之際，七十六司判官的設(shè)置已經(jīng)形成。
現(xiàn)東岳廟自瞻岱門一直到岱岳殿東西兩廂回廊對稱分布有七十六司；各司皆有神主。（原為七十二司，后來又增加了四司）。七十六司殿堂前都掛有白底黑字的楹聯(lián)，內(nèi)容既是對各殿司神職能的詮釋，也是傳統(tǒng)善惡報應(yīng)思想的集中體現(xiàn)。它們或言簡意賅，發(fā)人深??；或深入淺出，雅俗共知；或意蘊深長，寓含著深刻的人生哲理。每司里均有神像，據(jù)說現(xiàn)在的泥塑是1995年重建時由“泥人張”的傳人重塑的。七十六司的設(shè)置，是以人世政治加諸鬼神，宣揚的是仁民愛物、忠君孝親的傳統(tǒng)倫理。
3·七十六司（東側(cè)）
4·七十六司（西側(cè)）
4·東西碑亭和碑亭前的玉馬和銅特
東岳廟的正院里東西各有一座碑亭。東碑亭里立的是康熙四十三年的《東岳廟碑記》，記述康熙三十七年，東岳廟失火后皇家出帑銀重修的經(jīng)過。西碑亭里立的是乾隆二十六年的《東岳廟重修碑記》，記述乾隆二十六年皇家出帑銀重修的事項。
5·東碑亭
6·東碑亭·康熙四十三年《東岳廟碑記》碑
7·西碑亭
8·西碑亭·乾隆二十六年《東岳廟重修碑記》碑
特別之處在于西碑亭前的玉馬和東碑亭前的銅特，是別處沒有的。
玉馬相傳是文昌帝君的坐騎。原由白瓷燒制光潔如玉，人稱“玉馬”。傳說撫摸它能保平安出入?，F(xiàn)在的玉馬為石雕的。
9·玉馬
銅特相傳也是文昌帝君的坐騎，是一種叫“特”的神獸，馬頭、騾身、驢尾、牛蹄。民間傳說撫摸它可愈人治病，所以有“東岳廟摸銅騾子”的民俗。不過我看擺在那里的銅特的蹄子并非是牛蹄子樣，莫非重鑄時忽略了。
10·銅特
5·東西碑林和道教碑
東岳廟還有一大特色是碑刻數(shù)量眾多，為京城各廟之冠。在歷史上有資料記載的碑刻就有163通。在正院內(nèi)神路兩側(cè)分列東西碑林。
11·西碑林
12·東碑林
13·東西碑林都有一座燎爐·此為東燎爐
最早的碑刻是元天歷二年（1329年）的《大元敕賜開府儀同三司上卿玄教大宗師張公碑》，俗稱道教碑，為鎮(zhèn)廟之寶。現(xiàn)用玻璃罩保護(hù)著。
元代著名書法家趙孟頫喜好道教，與玄教大宗師張留孫、吳全節(jié)（北京東岳廟始創(chuàng)者）交往甚密，曾奉旨為二人畫像，懸掛在大都崇真宮中。至治二年，張留孫羽化，趙孟頫悲痛不已，不顧年老體衰，奉詔撰寫《張公碑》。洋洋兩千余字，詳細(xì)記述了張留孫生平事跡，贊美之意，溢于言表。數(shù)月后，趙孟頫也辭世而去。2001年經(jīng)專家鑒定，該碑被定為國家一級文物。
14·鎮(zhèn)廟之寶·《張公碑》
6·機(jī)靈鬼兒，透亮碑兒，小精豆子不吃虧兒。
機(jī)靈鬼兒透亮碑兒小精豆子不吃虧兒。這是老北京形容東岳廟里的三樣?xùn)|西。
機(jī)靈鬼兒：東岳廟東碑林里有一通清順治年間的《重建東岳廟金燈碑記》碑，碑座兩側(cè)各刻有一個提著燈籠的小道童。傳說由于小道童雕工精湛，不論從哪個方向看去，都像他們用眼睛看著人笑，被人們稱為“機(jī)靈鬼兒”。但遺憾的是現(xiàn)在的兩個小道童的臉部都?xì)У袅恕Ｒ灿袀髡f，因年久通靈，這兩個小道童常在晚上提著燈籠出廟玩耍，因到廟門外小攤上佘糖果吃，攤主到處打聽，卻沒人認(rèn)識這兩個小童，后在夜里偷偷尾隨身后，見二人進(jìn)了廟門，但不見蹤影。第二天到廟里來找，發(fā)現(xiàn)了碑坐上的兩個小家伙。于是，將左童的燈籠用紙糊上，右童的一只腳用線捆住，從此以后再也沒見到打著燈籠的小道童出廟玩耍。此乃戲說也。
15·《重建東岳廟金燈碑記》碑
16·碑座西側(cè)雕的提燈小道童（頭已被毀）
17·碑座東側(cè)雕的提燈小道童（頭也被毀）
透亮碑兒：是塊刻于清順治七年的《白紙圣會碑記》石碑。碑頭的蟠龍造型打破了傳統(tǒng)，鏤空出六孔，陽光可透射，被人們稱之為“透亮碑兒”。
18·透亮碑
19·透亮碑·蟠龍碑首可見透光
小精豆子：岱岳殿西側(cè)外廊的地上有塊青白石條，上面露出大小如豆的自然銅，閃光如小金豆兒，人們稱為“小金豆子”，后來被人們順口說成“小精豆子”。如今這塊方條石被蓋上了玻璃罩加以保護(hù)。傳說從此石上跨過可來年發(fā)財，不少游人在此跨石祈福。
20·小金豆子條石·閃亮處為水珠
7·壽槐和狀元槐
壽槐：在瞻岱門里西側(cè)有一棵槐樹，大樹主干粗，枝椏較細(xì)，據(jù)說有八百多年的歷史，被人們稱為壽槐，常有人對此樹朝拜祈壽延年。
21·壽槐
狀元槐：在后罩樓的東北角有一顆槐樹，稱狀元槐。按這個位置看，原來可能是文昌閣外。傳說每逢大考之年，文昌帝君都會在此樹下甄品士人，決定他們在桂籍簿上的名次和仕途。所以常有科考舉子來此拜謁。
22·狀元槐
8·廟會
東岳廟建成后，便受到朝廷的重視，每年都舉行盛大的祭祀活動。因東岳廟位于齊化門（朝陽門）外，是大都通往漕運門戶通州的要道，因此商賈云集，更是促進(jìn)了香火的興旺。農(nóng)歷三月二十八日是東岳大帝誕辰，明代時有盛大的東岳仁圣大帝巡游，清代時還派遣官員降香。民國以后東岳廟仍循舊例，照常舉辦廟會。據(jù)說那會兒廟內(nèi)有賣小吃的、雜貨的、花鳥魚蟲的；還有雜耍的、套圈兒的游戲，引得游人圍個水泄不通。廟外有賣木材的、家具的、食品的、鐵器的及日用百貨。還有說書的，不過在東岳廟說書有個不成文的規(guī)矩，就是不能說《岳飛傳》，因為廟里供著岳飛。1937年日軍進(jìn)駐北京，時世動亂，民不聊生，東岳廟也逐漸衰敗?？箲?zhàn)結(jié)束后，廟會雖已恢復(fù)，但已是元氣大傷。1949年廟會自行中斷?；謴?fù)東岳廟后，自2002年起廟會于每年春節(jié)舉行。我于2010年春節(jié)還逛過一次東岳廟廟會，還見到吳橋藝人表演的幾近失傳的老玩意兒“烏丟丟”。
23·東岳廟春節(jié)廟會（2010年）
24·東岳廟廟會·雜耍兒
25·東岳廟廟會·扁擔(dān)戲·也稱烏丟丟·去年有專文介紹過
（本文有關(guān)資料源于百度和東岳廟網(wǎng)站）
