牟琳
最近看了《逆向思維的藝術(shù)》這本書，對(duì)自己的思維模式進(jìn)行了一番反思，發(fā)現(xiàn)我只是逆向思維的宣傳者，而不是實(shí)踐者，確切的說我贊成逆向思維的思考方式，但在思考問題的時(shí)候，潛意識(shí)中的從眾心態(tài)仍然會(huì)神不知鬼不覺的占據(jù)整個(gè)思維方式。
為何人不能自動(dòng)反應(yīng)逆向思維呢？因?yàn)閺谋娦睦硎俏覀兯季S的模式，那為何會(huì)具有從眾心理呢？從人類進(jìn)化論方面來講，是因?yàn)槿祟愂侨壕觿?dòng)物，經(jīng)過百萬年的進(jìn)化，人類的基因具有了排斥孤單，喜歡群居的因素，當(dāng)個(gè)體在一個(gè)群體中，需要的是一種“安全”，希望融入群體，所以對(duì)于群體的反應(yīng)一般是順從，這也是所謂的從眾。俗話說人多力量大，但不代表智慧也多，因?yàn)槿说幕虮锥诵裕谌后w做決定的時(shí)候，通過某種暗示或傳染，群體會(huì)表現(xiàn)出一種情緒化，這種情緒化會(huì)瞬時(shí)間感染群體中的個(gè)體，從而使個(gè)體不再用理智思考問題，最終會(huì)導(dǎo)致愚蠢的錯(cuò)誤。
什么會(huì)導(dǎo)致從眾心理的發(fā)生呢？一是簡(jiǎn)單、震撼、反復(fù)的語言。這也是演講者或競(jìng)選中經(jīng)常使用的方法，希特勒善于此道，所以在演講中經(jīng)常使用這種語言，對(duì)群體具有很強(qiáng)的暗示和感染力，但沒有特別多的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。二是權(quán)威的報(bào)道。大家認(rèn)為權(quán)威的話就是真的，所以對(duì)于權(quán)威的話言聽計(jì)從，這也是為何一個(gè)騙子的背后站著一大群受騙者的原因。三是個(gè)人的傳統(tǒng)、宗教信仰、經(jīng)驗(yàn)、教育背景等。這些因素決定了群體的喜好，對(duì)于自己喜好的東西，個(gè)體會(huì)放低自己的戒備心，但在群體中是失去了戒備心，比如邪教等。四是信息量過大，導(dǎo)致不確定性增加。媒體大量的報(bào)道，導(dǎo)致我們現(xiàn)在的信息量較之過去有了太大的擴(kuò)大，也導(dǎo)致了個(gè)體在做決定或考慮問題的時(shí)候面對(duì)信息泛濫而手足無措，所以從眾是一種安全的選擇。
是不是我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候就要一直站在大眾的對(duì)立面呢？我覺得逆向思維是繼承的批判大眾的思維方式，而不是把臟水和孩子一起倒掉的全盤否定的方式。對(duì)于常識(shí)和自然科學(xué)性的東西，如《黑天鵝》中所述的平坦斯坦領(lǐng)域，我們可以選擇從眾；但對(duì)于極端斯坦的領(lǐng)域，逆向思維不啻為一個(gè)好的方法。
那如何建立逆向思考模式呢？可以從3個(gè)方面出發(fā)，第一步如果趨勢(shì)是向上或向下發(fā)展的，我們要思考反向發(fā)展會(huì)怎樣，找出里面確定性的因素；第二步是保持現(xiàn)在的狀態(tài)是否可以？第三步如果第一步的趨勢(shì)更進(jìn)一步發(fā)展，什么因素會(huì)起到?jīng)Q定作用或者這種趨勢(shì)可以保持多久呢？做完這三步以后，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)得出的都是客觀的東西，沒有任何傾向，這是成功了90%了，因?yàn)槟阆惹暗南埠脮?huì)導(dǎo)致結(jié)果屈從于你的喜好，但客觀的結(jié)果克服了這種喜好。所以說戰(zhàn)前動(dòng)員后戰(zhàn)士們必須馬上奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，防止他們冷靜下來以后那種為國(guó)捐軀的氛圍不在了。
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