版本一

　　桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢。 　　酒醒只在花前坐，酒醉還[huán]來(lái)花下眠；半醒半醉日復(fù)日，花開(kāi)花落年復(fù)年。 　　但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。 　　若將富貴比貧者，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。 　　別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

版本二

　　桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花賣酒錢。 　　酒醒只在花前坐，酒醉還[huán]來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花開(kāi)花落年復(fù)年。 　　但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。 　　若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將花酒比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。 　　別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

版本三

　　桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢。 　　酒醒只在花前坐，酒醉還[huán]來(lái)花下眠。 半醉半醒日復(fù)日，花開(kāi)花落年復(fù)年。 　　但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者勢(shì)，酒盞花枝隱士緣。 　　若將顯者比隱士，一在平地一在天。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。 　　別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

版本四

　　桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢。 　　酒醒只在花前坐，酒醉還[huán]來(lái)花下眠。 半醉半醒日復(fù)日，花開(kāi)花落年復(fù)年。 　　但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。 車塵馬足權(quán)貴趣，酒盞花枝癡人緣。 　　若將富貴比癡頑，一在平地一在天。 若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。 　　世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

蘇州唐寅園版

　　桃花塢里桃花庵 桃花庵下桃花仙 桃花仙人種桃樹(shù) 又折花枝當(dāng)酒錢 　　酒醒只在花前坐 酒醉還須花下眠 花前花后日復(fù)日 酒醉酒醒年復(fù)年 　　不愿鞠躬車馬前 但愿老死花酒間 車塵馬足貴者趣 酒盞花枝貧者緣 　　若將富貴比貧賤 一在平地一在天 若將貧賤比車馬 他得驅(qū)馳我得閑 　　世人笑我忒瘋癲 我笑世人看不穿 記得武陵豪杰墓 無(wú)酒無(wú)花鋤作田 　　弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅

關(guān)于桃花庵

　　說(shuō)到桃花庵，這里有一個(gè)唐伯唐伯虎當(dāng)年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，長(zhǎng)久未有人別業(yè)”，現(xiàn)在蘇州還有個(gè)地名部分藏書作抵押，向京城一位當(dāng)官的朋友借的錢。后來(lái)，他用了兩年多時(shí)間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購(gòu)房款。

難點(diǎn)解析

　　難點(diǎn)是“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田”這一句： 　　五陵，五陵是漢代長(zhǎng)安城外五個(gè)漢代皇帝陵墓所在地,分別是高祖的長(zhǎng)陵.惠帝的安陵.景帝的陽(yáng)陵.武帝的茂陵.昭帝的平陵?！?b>五陵原，即是以西漢王朝在這里設(shè)立的五個(gè)陵邑而得名的。 　　漢高祖九年（前198年），劉邦接受了郎中劉敬的建議，將關(guān)東地區(qū)的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量遷徙關(guān)中，伺奉長(zhǎng)陵，并在陵園附近修建長(zhǎng)陵縣邑，供遷徙者居住。以后，漢惠帝劉盈在修建安陵，漢景帝在修建陽(yáng)陵，漢武帝在修建茂陵，漢昭帝在修建平陵之時(shí)，也都競(jìng)相效尤，相繼在陵園附近修造安陵邑、陽(yáng)陵邑、茂陵邑和平陵邑。 　　漢朝時(shí)代，重農(nóng)輕商，尚仁尚儉，沒(méi)有青樓，即使非常顯貴的大官和富人，其富貴也只體現(xiàn)在車塵、馬足、顯耀、忙碌方面，不能享受尋花覓柳帶來(lái)的樂(lè)趣。 　　明朝時(shí)代，重視商業(yè)，城市繁榮，青樓是五湖四海各方富貴人員聚集之地，無(wú)論是在政治還是在經(jīng)濟(jì)中地位都非常重要。 　　“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！庇腥齻€(gè)意思：第一個(gè)意思是，五陵豪杰墓不見(jiàn)了，無(wú)花無(wú)酒鋤作田的社會(huì)風(fēng)氣也不見(jiàn)了。第二個(gè)意思是，你沒(méi)看見(jiàn)伺奉五個(gè)漢代皇帝墓冢的大官和富人嗎？這么顯貴的大官和富人都無(wú)花無(wú)酒，只懂得鋤地作田，只解決溫飽問(wèn)題，不解決情欲問(wèn)題。這樣的生活享受還比不上我這么一個(gè)閑人、隱士，更不能和明朝的官員比了。第三個(gè)意思是，應(yīng)該對(duì)已經(jīng)成為歷史的“五陵豪杰墓”以及“無(wú)花無(wú)酒鋤作田”的社會(huì)風(fēng)氣視而不見(jiàn)，不要想著復(fù)古。 　　其實(shí)花枝巷之所以能夠常年繁榮昌盛，新人一批接一批細(xì)水長(zhǎng)流、源源不斷地進(jìn)來(lái)，背后是有一只看不見(jiàn)的手在默默操縱著，這涉及到一種文化，甚至一種政治理念。有種樹(shù)，才有花可摘。能通過(guò)青樓看穿世情的人不多，唐寅是其中一個(gè)。這一方面是由于他自己聰明過(guò)人，另一方面也得益于別人指點(diǎn)，帶領(lǐng)他見(jiàn)識(shí)過(guò)很多事情。從整句意思來(lái)看，唐寅貶抑漢朝，推崇明朝意思非常明顯。 　　“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田” 這一句亦可做這樣的解釋：看那五陵豪杰多么的風(fēng)光，如今他們的墳?zāi)挂彩菦](méi)有花，沒(méi)有酒（指代沒(méi)有人來(lái)祭拜）更是被鋤開(kāi)做了良田。和好了歌里面的“古來(lái)將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了”表達(dá)的意思相近。這表達(dá)一種對(duì)功名利祿的淡薄和輕視的感情，給“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”做了一個(gè)很有力的注腳。

詩(shī)詞鑒賞

整體鑒賞

　　全詩(shī)畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。 　　全詩(shī)描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景，一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。唐寅自己的生活場(chǎng)景描寫得比較詳細(xì)，“種桃樹(shù)”、“摘桃花換酒錢”、　“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會(huì)和評(píng)定。 　　“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢。”起首四行，有如一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“推”的鏡頭，由遠(yuǎn)及近，將一個(gè)畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，重復(fù)用了六個(gè)“桃花”，循環(huán)復(fù)沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個(gè)花的世界，使人一下子落入其所設(shè)定的情境之中。不緊不慢的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過(guò)得是怎樣的神仙生活？接下來(lái)的四行便展開(kāi)一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年?！笨催@桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復(fù)一年、日復(fù)一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩(shī)人藉以譴懷的外物，簡(jiǎn)直是詩(shī)人生命的一部分，或者說(shuō)也成了獨(dú)立的生命個(gè)體，花、酒與人，融為一個(gè)和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動(dòng)、鮮明而有深義。那個(gè)曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見(jiàn)了，那個(gè)煙花柳巷醉生夢(mèng)死的風(fēng)流才子不見(jiàn)了，痛也痛過(guò)，樂(lè)也樂(lè)過(guò)，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開(kāi)始了相對(duì)平靜的隱居生活。雖仕進(jìn)無(wú)門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩(shī)。 　　“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前?！贝艘痪涑猩蠁⑾?，道出了詩(shī)人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天?！薄败噳m馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來(lái)衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過(guò)活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂(lè)。以上六行全用對(duì)比描寫，感情在激烈的碰撞中展開(kāi)，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩(shī)人傲世不俗的個(gè)性，和居處生活的的超脫與釋然。 　　注：“車塵馬足顯者勢(shì)，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在天。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑?！本C合全文意境，顯者與隱士的對(duì)比，較富者與貧者的對(duì)比更貼合，作此詩(shī)時(shí)，唐寅已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了出仕不利，已經(jīng)絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進(jìn)取之意，是隱居在此。 　　然而此中真義并非人人悟得，君不見(jiàn)“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿?！彪y道你們沒(méi)有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒(méi)，勢(shì)已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無(wú)法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們?cè)谔煊兄仓荒軣o(wú)奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，余味綿綿。 　　通觀全詩(shī)，層次清晰，語(yǔ)言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)，然而就是這樣的自言自語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩(shī)中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩(shī)序》）的著名論斷。 　　這首詩(shī)中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見(jiàn)諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來(lái)表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意。在唐寅的詩(shī)中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例： 　　我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天。 （《把酒對(duì)月歌》） 　　桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽(tīng)。 （《桑圖》） 　　野店桃花萬(wàn)樹(shù)低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩(shī)成路欲迷。 （《題畫四首其一》） 　　花開(kāi)爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬(wàn)樹(shù)圍春燕雙舞。 （《桃花塢》） 　　草屋柴門無(wú)點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。 （《題畫廿四首其十五》） 　　不難看出，例中桃花意象都是用來(lái)表達(dá)閑居和隱逸生活的。 　　“酒”，在中國(guó)古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來(lái)表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、稽康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問(wèn)青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。 　　唐寅在世時(shí)聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩(shī)詞上亦有獨(dú)創(chuàng)的成就。其詩(shī)真切平易，不拘成法，大量采用口語(yǔ)，意境警拔清新，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟，并以其獨(dú)特超凡的個(gè)性和藝術(shù)氣質(zhì)，從一個(gè)側(cè)面，給那個(gè)自由、開(kāi)放近乎荒唐、混沌的時(shí)代做出典型、生動(dòng)的詮釋。

內(nèi)容鑒賞

　　唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場(chǎng)后唾棄仕途，最終采取了與中國(guó)歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩(shī)就是體現(xiàn)這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)意味，其深埋心底的懷才無(wú)處遇、抱負(fù)不可舒性情也可略見(jiàn)一斑。

技巧鑒賞

　　詩(shī)中的每一句幾乎都是對(duì)偶句，整首詩(shī)對(duì)仗極為工整，讀來(lái)朗朗上口，感染力及情感沖擊力極強(qiáng)；前三句還用了頂針手法，在詩(shī)歌開(kāi)頭清晰描寫環(huán)境的同時(shí)，手法語(yǔ)境上頗耐人玩味，引人入勝的同時(shí)順其自然的帶出了后面的部分。詩(shī)中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人。

作者簡(jiǎn)介

生平

　　唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主等，據(jù)傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生，故名唐寅。漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。民間有很多關(guān)于唐伯虎的傳說(shuō)，最為人熟悉的《唐伯虎點(diǎn)秋香》曾多次被改編成戲劇，以及拍成電視劇及電影，也宣傳、加深了唐伯虎在民間的形象。 　　唐寅出身商人家庭，有一妹一弟，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐。20余歲時(shí)家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝枝山的規(guī)勸下潛心讀書，29歲參加應(yīng)天府公試，得中第一名“解元”，30歲赴京會(huì)試，卻受考場(chǎng)舞弊案牽連被斥為吏。此后遂絕意進(jìn)取，以賣畫為生。正德九年（1514年）曾應(yīng)寧王朱宸濠之請(qǐng)赴南昌半年余，后察覺(jué)寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。

成就

　　歷史上的唐伯虎盡管才華出眾，有理想抱負(fù)，是位天才的畫家，但他那憤世嫉俗的狂傲性格不容于這個(gè)社會(huì)。他一生坎坷，最后潦倒而死，年僅54歲。他臨終時(shí)寫的絕筆詩(shī)就表露了他刻骨銘心的留戀人間而又憤恨厭世的復(fù)雜心情：“生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨。陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)?！?　　擅山水、人物、花鳥(niǎo)，其山水早年隨周臣學(xué)畫，后師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復(fù)，以小斧劈皴為之，雄偉險(xiǎn)峻，而筆墨細(xì)秀，布局疏朗，風(fēng)格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統(tǒng)，線條清細(xì)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型準(zhǔn)確；亦工寫意人物，筆簡(jiǎn)意賅，饒有意趣。其花鳥(niǎo)畫，長(zhǎng)于水墨寫意，灑脫隨意，格調(diào)秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風(fēng)奇峭俊秀。有《騎驢思?xì)w圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。 　　唐寅文學(xué)上亦富有成就。工詩(shī)文，其詩(shī)多紀(jì)游、題畫、感懷之作，以表達(dá)狂放和孤傲的心境，以及對(duì)世態(tài)炎涼的感慨，以俚語(yǔ)、俗語(yǔ)入詩(shī)，通俗易懂，語(yǔ)淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。