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古人沒(méi)有照相機(jī)復(fù)印機(jī),用這招把圖像原封不動(dòng)保存下來(lái)

當(dāng)眼前出現(xiàn)喜愛(ài)或難得一見(jiàn)的場(chǎng)景,今天的人們大多會(huì)第一時(shí)間拿出手機(jī)拍照記錄。但在久遠(yuǎn)的古代,既無(wú)照相機(jī),又無(wú)復(fù)印機(jī),如何將有價(jià)值的圖像原封不動(dòng)地保存下來(lái)呢?

靠的就是傳拓。外鏈包收錄

劉世濤拓制《伯陶摹刻“陳曼生臨靈臺(tái)碑”陶板》。

滄州的彧元堂傳拓技藝河北省級(jí)非遺傳承人劉世濤專門從事傳拓工作已近30年。他告訴北京日?qǐng)?bào)客戶端記者,歷史上很多著名的碑刻都是請(qǐng)當(dāng)時(shí)的書(shū)法名家題寫,稱為書(shū)丹;再請(qǐng)勒石高手刻成,這種碑刻“下真跡一等”,極具價(jià)值。傳拓技藝使其能夠廣泛傳播,也使人們?cè)谂R摹經(jīng)典書(shū)法作品時(shí)更加便捷。傳拓作品為拓本,一般被稱為拓片。

“不光碑刻,金屬器物上的銘文,器物本身的器型,漢代畫像石,漢磚、瓦當(dāng)圖案,還有錢幣等等,都可以成為傳拓的對(duì)象。”劉世濤說(shuō)。

據(jù)了解,現(xiàn)存最早的拓片是唐太宗為驪山溫泉撰寫的《溫泉銘》。原碑遺失,拓片發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞,現(xiàn)由巴黎國(guó)立圖書(shū)館收藏。

劉世濤說(shuō),在一些拍賣會(huì)上,一件拓片題跋作品常常能夠賣出幾千萬(wàn)元的價(jià)格,就是因?yàn)闅v史上的真跡沒(méi)能流傳下來(lái),使拓片顯得尤為珍貴。在上千年文化傳承的歷程中,傳拓技藝具有極為特殊的意義。

傳拓與金石學(xué)關(guān)系密切。金石學(xué)在宋代開(kāi)始成為專門的學(xué)問(wèn)并趨于繁榮,李清照的丈夫趙明誠(chéng)即是金石學(xué)研究代表人物。由于以青銅器銘文和碑刻為研究對(duì)象,金石學(xué)研究中傳拓是不可或缺的。傳拓本身也因集金石學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)問(wèn)于一體,成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。

“拓片多是對(duì)實(shí)物進(jìn)行操作的,本身也很珍貴。歷代收藏家都很重視舊拓本,現(xiàn)有的舊拓本大都是各大博物館里的珍貴文物。清代是金石學(xué)的鼎盛時(shí)期,金石學(xué)大家熱衷于傳拓技藝,傳拓技藝獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步和發(fā)展。”劉世濤介紹,在經(jīng)歷了元、明兩代的衰頹后,金石學(xué)在清代迅猛發(fā)展,成為顯學(xué)。

劉世濤出身于滄州滄縣的一個(gè)書(shū)香門第,祖?zhèn)鞯膫魍丶妓噦鞯剿咽堑谒拇男”患彝夂竦奈幕諊?,除了傳拓技藝,劉世濤?duì)書(shū)畫、篆刻、詩(shī)詞、楹聯(lián)、陶刻等傳統(tǒng)技藝都有造詣,如今的他是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,也是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員,集諸多頭銜于一身,朋友說(shuō)他的作品是“六藝合一”。

劉世濤拓制《清乾隆五十六年常州府荊溪縣呈事碑》。

劉世濤作亞明四方紫砂壺全形拓。

憑借多年的努力鉆研和開(kāi)拓,劉世濤的彧元堂傳拓技藝在2016年年底躋身河北省級(jí)非遺。在做好技藝傳承的同時(shí),劉世濤不忘以藝術(shù)回饋社會(huì)、服務(wù)家鄉(xiāng)。2006年,劉世濤在老師張之的帶領(lǐng)下,協(xié)助完成了滄州大運(yùn)河碑廊的碑刻拓制工作。2011年至2013年,劉世濤共為滄州市政府制作了包含漢磚文、瓦當(dāng)文及紫砂壺陶刻在內(nèi)的拓片禮品7000余件。

劉世濤拓制《重修南街碑誌》。

“傳統(tǒng)的傳拓技法并不復(fù)雜,但要拓出一張好的作品,對(duì)拓者的書(shū)畫功底、歷史文化積淀、考古素養(yǎng)都有很高的要求。通過(guò)多年的實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn)傳拓不僅是一項(xiàng)技藝,不僅是一個(gè)‘復(fù)制’的過(guò)程,也是一門再創(chuàng)造的藝術(shù)。拓者在操作中會(huì)做藝術(shù)加工,融入自己的想法,進(jìn)行再創(chuàng)作。像全形拓、全角拓、器物拓,都很復(fù)雜、需要考慮很多細(xì)節(jié)的拓法。我的老師馬國(guó)慶先生創(chuàng)立了‘立體拓’體系,把傳拓技藝推向一個(gè)新高度。

劉世濤作紫砂雙耳瓶全形拓。

搞了半輩子傳統(tǒng)文化技藝,對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面對(duì)的傳承困境,劉世濤感觸尤深:“現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏和來(lái)自古人的文化元素‘合不上拍’,我們的生活充斥著太多的干擾了?!?/p>

但他也強(qiáng)調(diào),在困境面前,重要的是信念和擔(dān)當(dāng)?!拔幕贾v究是復(fù)興和回歸的,人類歷史上有數(shù)不清的這樣的先例。相信憑借我們的努力,會(huì)有更多人喜歡上傳統(tǒng)文化,熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。中華文明之所以光輝燦爛,傳承是根脈。”

責(zé)任編輯:李曉(EN035)

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