說起魁星，大家就想起點(diǎn)斗，就想起文星高照、獨(dú)占鰲頭；說起鐘馗，大家就想起斬妖辟邪，就想起驅(qū)邪捉鬼、鎮(zhèn)宅賜福。其實(shí)，魁星，亦稱馗星、奎星，就是"唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君"鐘馗。無論從那個(gè)角度看，鐘馗都是深受歡迎的，因此表現(xiàn)鐘馗、魁星的花錢不在少數(shù)，本篇欣賞幾枚。
鐘馗，姓鐘名馗字正南，中國民間傳說中能打鬼驅(qū)除邪祟的神。舊時(shí)中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災(zāi)。是中國傳統(tǒng)文化中的"唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君"。古書記載他系唐初長安終南人，(據(jù)古籍記載及專家學(xué)者考證，鐘馗為今陜西省西安秦嶺中段終南山下周至縣終南鎮(zhèn)終南村人，現(xiàn)存終南鐘馗故里廟)，生鐵面虬鬢，相貌奇異；然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。
據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：鐘馗系陜西終南人，少時(shí)即才華出眾。唐武德年間，赴京城應(yīng)試，卻因相貌丑陋而落選，憤而撞死殿階。帝聞之，賜以紅官袍安葬。到了天寶年間，相傳唐明皇李隆基在臨潼驪山講武后，偶患脾病，久治不愈，一晚夢見一相貌奇?zhèn)ブ鬂h，捉住一小鬼，剜出其眼珠后，而把他吃掉。大漢聲稱自己為"殿試不中進(jìn)士，鐘馗"，皇帝夢醒，即刻病愈。于是，命吳道子將夢中鐘馗捉鬼情景作成一幅畫，懸于宮中以避邪鎮(zhèn)妖。此后，鐘馗作為捉鬼之神（門神）的地位就逐漸確立。
鐘馗的身份是多變的（其司掌：冥界，生死，判官，門神，捉鬼，財(cái)神等；象征：避鬼驅(qū)邪、正義、鎮(zhèn)宅賜福、大吉大利）。春節(jié)時(shí)鐘馗是門神(道教中最出名的神仙之一)；端午時(shí)鐘馗是斬五毒的天師；應(yīng)考時(shí)鐘馗是選才點(diǎn)斗的魁星；鐘馗是中國傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬應(yīng)之神，要福得福，要財(cái)?shù)秘?cái)，有求必應(yīng)。
魁星是道教中主宰文運(yùn)的神。魁星信仰盛于宋代，從此經(jīng)久不衰，成為封建社會(huì)讀書人于文昌帝君之外最為崇信的神。七月七日為魁星誕。
奎星，是中國古代天文學(xué)中二十八宿之一。指北斗七星中前四顆星，即天樞、天璇、天璣、天權(quán)的總稱。東漢緯書《孝經(jīng)援神契》中有"奎主文章"之說，后世附會(huì)為神，建奎星閣并塑神像以崇祀之，視為主文章興衰之神，科舉考試則奉為主中式之神。在科舉考試中，取得高第即稱作"魁"，就是出于"魁""馗"與"奎"同音，并有"首"之意的緣故。明末清初學(xué)者顧炎武認(rèn)為神像不能像“奎”而改“奎”為“魁”，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字的在彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的“斗”字，一手執(zhí)筆，意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名。
故魁星神像面目猙獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，整個(gè)仿佛是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，意為用筆點(diǎn)定中試人的姓名，左手持一只墨斗（如“魁”字中間的“斗”字）；右腳金雞獨(dú)立，腳下踩著海中的一條大鰲魚(一種大龜)的頭部，意為"獨(dú)占鰲頭"，左腳擺出揚(yáng)起后踢的樣子以求在造形上呼應(yīng)"魁"字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星，見圖如見字。
唐宋時(shí)，皇宮正殿的臺(tái)階正中石板上，雕有龍和鰲的圖像。如果考中進(jìn)士，就要進(jìn)入皇宮，站在正殿下恭迎皇榜。按規(guī)定，考中頭一名進(jìn)士的(狀元)才有資格站在鰲頭之上，故有"魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭"之譽(yù)。
文星高照，比喻文運(yùn)亨通。意即有文星照耀庇護(hù)著、應(yīng)試一定成功。文星，即魁星。亦有稱之為文曲星，文曲星乃是魁星四星之一：北斗第四星，天權(quán)星。文星高照，實(shí)質(zhì)是魁星高照、魁星護(hù)佑。
如圖所示為吉語花錢，花緣（緣內(nèi)側(cè)為八如意紋連續(xù)構(gòu)成），花郭，圓穿。穿左側(cè)為“文星高照”四字楷書；穿右側(cè)（及上下）是一魁星（彩帶舞于頭上后方），立于巨鰲頭上，右手握朱筆，似正在點(diǎn)星斗，左手持一墨斗；右腳金雞獨(dú)立，腳下踩著波濤洶涌的海中、一條大鰲魚的頭部，左腳揚(yáng)起后踢；活靈活現(xiàn)，栩栩如生。形象地表現(xiàn)了魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭的神態(tài)，體現(xiàn)了文星高照的寓意。
如圖所示是該枚吉語花錢的另一面，雙緣、花緣（內(nèi)緣為八幅如意紋連續(xù)構(gòu)成），花郭，圓穿。文字為：五子登科 狀元及第。
五子登科，出自《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。即五個(gè)兄弟（或族中五人）相繼科舉考試成功而中進(jìn)士。
狀元及第，即在科舉考試中考中且高踞榜首。舊時(shí)科舉考試以名列第一為元。鄉(xiāng)試第一為解元，會(huì)試第一為會(huì)元，殿試第一稱狀元。及第，科舉考試列榜有甲乙次第，凡考中狀元，都稱狀元及第。
如圖所示吉語花錢，單緣、寬緣，單郭，圓穿。紋飾為一魁星（彩帶舞于頭上前方），立于巨鰲頭上，右手握朱筆前舉，正欲點(diǎn)星斗，左手持一墨斗；右腳金雞獨(dú)立，腳下踩著波浪翻滾的海中（穿左下側(cè)濁浪排空）大鰲的頭部，左腳揚(yáng)起后踢。形象地表現(xiàn)了魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭的壯麗場景。
如圖所示為該枚吉語花錢的另一面。紋飾為近郭、近緣兩組乳釘（近郭八乳釘、近緣十六乳釘）構(gòu)成圓形。文字為楷書：狀元及第 一品當(dāng)朝。
乳釘紋寓意著母親、母乳、生命和親情。其環(huán)成圓圈，更顯得神圣莊重，顯示母愛偉大、功德圓滿。
一品當(dāng)朝，表示官位極高（一品，為封建王朝官員最高等級(jí)），主持朝政。
作為鐘馗，其是避鬼驅(qū)邪、正義、鎮(zhèn)宅賜福、大吉大利等神的象征，人們祈求鐘馗驅(qū)邪降福。
如圖所示吉語花錢，穿左側(cè)楷書：軀（驅(qū)，軀與驅(qū)為通假字）邪降福。穿右側(cè)為鐘馗，長得蓬發(fā)虬髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍(lán)袍，袒露一臂，皮革裹足；雙手持木棒高舉，一足立、一足前蹬，作打鬼狀。穿上方為一喜蛛，寓意喜從天降；穿下方為一三足金蟾，寓意財(cái)源滿滿。亦有認(rèn)為穿下方為小鬼，系鐘馗一足似踏之而捉打之，表現(xiàn)了鐘馗捉鬼的形象。
如圖所示為該花錢的另一面。紋飾為虎驅(qū)五毒。傳說鐘馗騎虎捉鬼驅(qū)五毒。五毒是指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(一說為蜘蛛)，這五種毒物是中國民間盛傳的一些動(dòng)物。
當(dāng)今社會(huì)，怎一個(gè)考字了得：學(xué)生學(xué)習(xí)、升級(jí)需要期中、期末考試（平時(shí)的單元考試、聯(lián)考、抽考、模擬考試，統(tǒng)考等就不必說了），學(xué)生初升高、高中畢業(yè)升大學(xué)需要考試；公務(wù)員招聘、事業(yè)單位招人需要考試；部門進(jìn)人、工作調(diào)動(dòng)、職務(wù)升遷、職稱晉升、獲取證書等等，凡進(jìn)必考、凡升必考、凡證必考。多少人為考惆悵，多少家庭為考奔波。真期望文星高照，凡考必順；真期望減少考次，讓魁星清閑一點(diǎn)。欲勸魁星更抖擻，不拘一格諧點(diǎn)斗，真才實(shí)學(xué)歸正位，歪門邪道不出頭。
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