開通VIP，暢享免費電子書等14項超值服
首頁
好書
留言交流
下載APP
聯系客服
2023.10.06 河南
屈原灘，一個偉大的靈魂伴隨著奔流不息的沅水在這里漫游，一支不朽的絕唱摻和著洶涌向前的浪花在這里回旋，世世代代牽動著人們的神思與敬仰，虔誠與夢幻，在漫長的歷史河流中勾勒著一幅奇特的畫卷。
屈原灘，歡唱著一支屈原之歌
文/朱吉紅
2第二天上午，我們來到白沙新城區(qū)南郊的屈原洲。屈原洲是一個四面環(huán)水的沙洲，位于美麗的小漁村——屈原村附近。沅水抱村而過，在這里留下了長達五六華里的屈原灘，灘邊是一鋪平展的大小不等的淡灰色的鵝卵石，以及一壩自然隆起的生長著毛毛草草的沙洲，這里綠鳥飛廻、充滿詩情畫意。兩千多年前，這里是一個小漁村，當時名叫枉渚。頃襄王十三年左右，屈原被第二次放逐。他乘坐一種有窗的船兒，先從郢都順江而下，來到陵陽(今安徽青陽縣南)，停了一個時期后，又溯江而上到達辰陽，后又南折入溆浦(辰陽、溆浦均在今湖南沅陵一帶)，不久下沅江入洞庭湖，渡湘江而達汨羅。屈原在《涉江》中寫道：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰；船容與而不進兮，淹回水而凝滯?！弊鴰чT窗的蓬船，順沅江逆流而上，憑窗眺望江景，只見船夫們一齊舉著大槳，翻動水流激起浪花；在湍急的水流中，小船進退維谷，走得十分緩慢，有時甚至在漩渦中打著轉轉停滯不前。這是一幅多么真實生動、震撼人心的圖畫！屈望至辰溪，水路近百里，正好是當時行上水船一天的路程。辰溪再至溆浦，就進入了當時的“五溪蠻”腹地。此地十分荒涼，人跡罕至，“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居”。屈原由溆浦返回時，再次泊舟于枉渚，停留數日。在枉渚期間，屈原與當地人民結下了深厚的情誼，留下了許多動人的故事。那是一個金秋時節(jié)，“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，云夢北風凜冽，天地一片迷茫。船至枉渚村，天色已晚，他便泊舟上岸歇息。枉渚，當地苗語地名叫楚羋，因處于一彎清水回流之地，故又叫汪渚。《史記·楚世家》中說，楚之先祖出自“帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》說：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也?！背娙饲谄洹峨x騷》中一開始就自稱“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！?/span>羋姓，是楚之先祖。季連生附沮，附沮生穴熊。其后中微，楚人一部分在中原地帶；一部分南遷荊蠻之地，稱為苗裔。盤瓠是蠻夷之祖，也叫盧戎、山戎；瀘溪是盤瓠的故鄉(xiāng)，作為帝高陽之裔的屈原回到楚羋，自然是尋根問祖。屈原看到這里的山川跟湘、沅下游迥異，溯沅水而上，河面寬窄不一，河流兩岸，或石壁高聳，懸崖峭壁，似刀削斧砍；或石洞鑲嵌，曲徑通幽，神秘莫測；或山勢俊朗，偉岸有姿，氣象萬千；或沙洲伏臥，沿水逶迤，草長鶯飛；或淺灘流急，卵石嶙峋，淙淙有聲。每一座山巒，每一處石壁，每一處險灘，每一處沙洲，都是一處風景，都有一段動人的傳說或者真實的人文故事。在枉渚盤桓了數日，屈原飽覽了當地的水色山光，然后繼續(xù)溯沅而上抵達辰溪?！俺l(fā)枉渚兮，夕宿辰陽”，《涉江》一詩記錄的正是這段難忘的行程。由辰溪進入溆浦的大江口，便來到了五溪深處，只見高山峻峙，溆水湍急，古木森森，猿猴啾啾，屈原郁悶的心情為之一振，不禁脫口吟道：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。山峻高以蔽日兮，下幽晦而多雨?！?/span>屈原離開枉渚后，當地人民出于對他的敬重，為了讓子孫后代永遠記住屈原曾經在此地駐足，便把這個美麗的小漁村改稱“屈枉”。之所以叫“屈枉”，意謂屈原被冤枉，但同時保留原村名中的一個“枉”字。后來，人民得知屈原投汨羅江殉國，便又把“屈枉”改為“屈望”（在當地“枉”、“望”兩字讀音相近）。“屈望”的意思則是望屈，即盼望屈原能再度歸來。從此屈望與屈原的名字緊密聯系在一起，永遠不可分割。他們還把村前屈原曾游歷過的河灘，稱作“屈原灘”，把江中的小沙洲稱作“屈原洲”；把屈原走過的小路稱作“屈原路”。因為屈原灘位于兩水相匯，江面驟闊，儼然一個天然競技場。屈原殉國后，每年農歷五月初五至五月十五屈原忌辰期間，當地人們都要舉辦龍舟競渡，以祈求屈原在天之靈安息，祈求當年農作豐收。龍舟競渡之日，沅江兩岸人山人海，扶老攜幼，指點雀躍，吶喊歡呼，熱鬧氣氛勝似錢塘觀潮，今天想來仍教人唏噓感慨，萬分陶醉。“（領）劃噠——”“（眾槳手）喲呵——”“咚咚咚咚！鏘咚！”“（領）劃噠——”“（眾槳手）喲呵——”“咚咚咚咚！鏘咚！”這山響的號子和著歡快而有節(jié)奏的鼓點從遠古一直響到了今天。如今，每年一到端午節(jié)，更是集全縣龍舟于縣城江中，舉行大規(guī)模賽事。比賽之時，江中百舟競發(fā)，江岸萬人注目，村民市民，全村出動，全城空巷，擊鼓鳴炮、歡呼喝彩，聲震云霄，蔚為壯觀。3汪渚不僅有著神奇瑰麗的景色，更以眾多少數民族的原始遺風和古老習俗迷住了屈原。他一路考察民情，訪貧問苦，或與村民躬耕于田野，或與老叟打魚于江邊，或與孩童嬉戲于林間，還親眼目睹了當地秋社舉行的祭祀山神活動和粗獷的原始儺戲歌舞。楚語其實就是苗語，所謂楚物就是苗物。誦和“沙”苗語都是詩歌(漢語有頌歌一詞，頌與誦音同義同)的意思。單稱時，唱歌一般稱“謷沙”，但合稱可成 “謷誦謷沙”四字格式。惜和懷意義相近，誦和沙意義相同，惜誦和懷沙正好成一對。《離騷》之“騷”是苗語“歌”的意思，《離騷》是離別之歌。在古代，苗人的詩歌用途很廣，不僅是娛樂，在爭訟的場合，也要用對歌的方式解決。所以，吃官司，苗語稱“著沙”。傳說，雷神是解決爭訟的能手，而雷神苗語即稱“訟”，這是訟、誦的由來。據史料記載，楚國“三風”(巫風、淫風、亂風)盛行。王逸《楚辭章句》說：“楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞，以樂諸神?！薄冻o》中的《九歌》，其前身就是當時楚國各地，尤其是武陵山區(qū)的民間祭神的歌曲，祭壇上女巫裝扮諸神，衣服鮮麗、佩服莊嚴，配合音樂的節(jié)奏載歌載舞，很像戲劇場面。這就是那時巫風的具體表現。在枉渚，屈原最感興趣的要數其中的儺文化，它源于上古的灘祭，由巫師帶面具演出迎鬼，娛鬼，送鬼的故事，以與過世和來世對話。死亡，是凝重，是悲愴，更是我們無法逃離的宿命。但屈原覺得，作為一個血統(tǒng)高貴，且修身潔行的人，決不能因怕死而變心從俗，低下自己高貴的頭顱！ 屈原親眼目睹了當地秋社舉行祭祀山神的活動。勞動人民的苦難、五溪風情的奇異、原始歌舞的粗獷，都激發(fā)了詩人的創(chuàng)作熱情。詩人張揚奇思，抒發(fā)憂國憂民之情，寫下了《涉江》、《山鬼》、《橘頌》等千古不朽的名篇，感嘆異境奇特風情。這些著名的詩篇，給瀘溪人民鑄造了一座愛國主義的教育豐碑，并世世代代熏陶著瀘溪人民。枉渚所在武陵地區(qū)的原始宗教巫風對屈原的作品有著直接影響。《離騷》的巫咸降神，《招魂》的巫咸下招，以及《楚辭》中凡詩人自我形象的塑造和高貴品德的象征，如高冠長佩，荷衣蕙纕，乃至豐富的神話故事的運用等，都是很好的說明。除了巫歌對屈原詩風的形成有直接影響，武陵民歌也對屈原詩風的形成產生積極的作用。遠在周初、江漢汝水之間的民歌如《詩經》中的《廣漢》、《江有汜》等篇就產生在楚國境內。其他文獻也保存了不少的楚國民歌，如《子文歌》、《楚人歌》、《滄浪歌》等都是楚國較早的民間文學，有的歌詞每隔一句的末尾用一個語氣詞，如“兮”、“些”、“思”之類，后來便成為《楚辭》的重要形式。時至今日，這種每隔一句的末尾均帶一“兮”字的形式，還完好地保留在湘境武陵山區(qū)民歌的演唱之中，其功能為舒緩上句的語氣和思考下句歌詞。《孟子·高婁上》中記載孔子聽到的《孺子歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！?。這首歌后見于屈原的作品《楚辭·漁父》。屈原在沅江邊遇到漁父，在與漁父交談后，漁父劃船而去時也唱這首歌。從孔子到屈原時代相距二百多年，這首歌一直在流傳，可見它不但是楚地的一首民歌，更是武陵山區(qū)的一首民歌。語氣詞“兮”字用于上下句之間，與楚辭的形式相合。屈原深受儺巫文化影響，寫下了《涉江》、《離騷》、《九歌》、《九章》等著名詩篇。此地的民情風俗、山光水色、風云氣象等經屈原之手得以展現于世人面前，毫不夸張地說，如果屈原沒有流放沅湘，沒有屈原在湘西的九年生活，就不會有楚辭的出現，他也就不會成為文化人，更不會成為后來的世界文化名人。4每當天氣晴朗的日子，屈原總愛到山中的橘林游玩。湘西紅桔，外觀靜美，內心潔凈，恰似道德高尚的君子，更使屈原佩服的是橘樹那“深固難徙”“獨立不遷”的品格。詩人在一番感悟后，誕生了千古傳頌的名篇《橘頌》。詩人歌頌橘樹的植根深固、遺世獨立的品質，正是他自己的寫照，也是體物寫志的典型作風，與《涉江》中的“余將董道而不豫兮”是靈犀相通的。 這段日子，屈原幾乎每天都要登高遠眺北方，京城郢都的安危，使他憂心如焚，黎民百姓的流離，令他牽腸掛肚。雄大的抱負，奔放的激情，忠貞的愛心，釀成了千古情詩《山鬼》。山鬼是一位非常漂亮的女神，她的衣著“被薜荔兮帶女蘿”，她的容貌“既含睇兮又宜笑”，她執(zhí)著自己堅貞的愛情“怨公子兮悵忘歸”。詩中的神和人已結為一體，獨處深山的美麗的山鬼，實際就是萬般思念著祖國和君王的屈原的化身?！渡焦怼芬辉娙跁苏麄€沅湘古老的民俗，美得那么縹緲、朦朧、嫵媚和哀傷。正是屈原這位天才的歌者，不僅開創(chuàng)了詩人從集體歌唱到個人創(chuàng)作的新時代，而且從楚地民歌土壤中吸取了豐富的養(yǎng)料，創(chuàng)造了“楚辭”這一便于抒情的詩歌樣式，為我國文藝舞臺絢爛多姿的浪漫主義演出拉開了序幕。這種名為“騷體”的詩歌借物詠懷，直抒胸臆，呼天喊地，反復吟詠，融敘事、抒情、議論為一爐，造成一種排山倒海卻又九曲回腸的氣勢，一下子就俘獲了讀者的情感，深刻地影響著中國的文化史。 白沙，一座瀘溪縣的新城區(qū)，依山傍水，玉帶環(huán)城，街巷綠樹成蔭，林木層巒疊翠；綠蔭里花草鮮美，翠色中百鳥和鳴；花草間小溪流碧，古巖下山泉叮咚，以其悠久的人文歷史，深厚的文化底蘊，奇秀的山水風光，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，令人流連忘返。屈原灘，一個偉大的靈魂伴隨著奔流不息的沅水在這里漫游，一支不朽的絕唱摻和著洶涌向前的浪花在這里回旋，世世代代牽動著人們的神思與敬仰，虔誠與夢幻，在漫長的歷史河流中勾勒著一幅奇特的畫卷。屈原灘的名字將永遠與屈原緊密聯系在一起，與乾坤比壽，同日月齊輝！一座村寨，一個湖泊，甚至一方山水，只要仔細品讀，總是耐人尋味的，比如屈原灘。 鄭重聲明：本人公眾號刊發(fā)的所有作品均為作者原創(chuàng)，任何侵權行為均要承擔法律責任。
微信登錄中...請勿關閉此頁面
<fieldset id="wagmj"></fieldset>
