原諒我的孤陋寡聞，來“靜寧”之前，在我的記憶中壓根就沒有這座甘肅小城印跡。到了方知此地為伏羲的誕生地，真的有些汗顏，連人文初祖的出生地都忘記了，用“太過遙遠(yuǎn)”來敷衍自己，似乎也說不過去，好吧，既然來了，就該好好拜謁。
靜寧古稱成紀(jì)，相傳,華夏“人文初祖”伏羲孕一紀(jì)（十二年）而后成，故古人把伏羲誕生地稱為“成紀(jì)”。為了紀(jì)念伏羲圣德，靜寧人民自籌數(shù)千萬元，盡全民之力修建了成紀(jì)文化城。這中間還有個(gè)委屈的插曲，原先此城命名為：伏羲文化城，后來不得不改為現(xiàn)在的名稱......這都是當(dāng)今盛行的“名人故里之爭(zhēng)”惹的禍。
中華始祖之爭(zhēng)熱鬧非凡，黃帝、炎帝、女媧故里都是爭(zhēng)奪對(duì)象。而伏羲故里之爭(zhēng)的主要競(jìng)爭(zhēng)者來自：陜西、河南、甘肅、山東。這其中甘肅的天水與靜寧之爭(zhēng)，總不免讓人覺得有：“本自同根生，相煎何太急？”的感覺。
讓我們把這話題先放一放，隨講解員邊看邊聊......伏羲 ，中華上古人文祖神，三皇之一，是中國最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。“三皇”版本很多，大多數(shù)把伏羲列為首，但按時(shí)間的順序應(yīng)為：燧人、伏羲、神農(nóng)。燧人鉆木取火，伏羲漁獵，神農(nóng)嘗百草。這段時(shí)期稱為三皇時(shí)代，即：公元前 6727 年～公元前 3077 年。
據(jù)后世考證，伏羲時(shí)期傳15代，大約1260年。也就是說伏羲是15位羲皇的合體，世人把其功勛歸結(jié)到一人身上。伏羲作為當(dāng)時(shí)部落的首領(lǐng)，自然定所也有變更，這就為現(xiàn)代人為伏羲故里之爭(zhēng)埋下了伏筆。據(jù)史料記載，伏羲生成紀(jì)，而史上成紀(jì)三遷其址。成紀(jì)始自靜寧，后自秦安再到天水市......
位于靜寧縣治平鄉(xiāng)劉河村的成紀(jì)城遺址現(xiàn)在還殘存部分城垣，出土了許多仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化類的彩陶罐、缽等，2006年從李店鄉(xiāng)五方河村出土一件陶壺，器物肩部刻“成紀(jì)容三升”5字銘文，進(jìn)一步佐證了靜寧就是古紀(jì)成所在地，成紀(jì)古城遺址現(xiàn)已被列為國家重點(diǎn)文保單位。
伏羲的傳說很多。一日，伏羲在黃河邊上觀察河水流動(dòng)，一匹龍馬從河底分水而出。龍馬背負(fù)玉板，獻(xiàn)給伏羲。玉板上鐫刻有無字天書，又稱河圖，伏羲據(jù)此推演出“易”。河圖的出現(xiàn)給伏羲莫大的啟示，也開啟了中華文化爆炸式的發(fā)展。就像《道德經(jīng)》中所說的“一生二，二生三，三生萬物”那樣，伏羲的八卦和易成為中華文明的源頭，伏羲也因此被稱為中華民族的人文始祖。
談到伏羲的傳奇，無論如何也繞不開伏羲女媧兄妹成婚的故事。當(dāng)宇宙初開之時(shí)，女媧和伏羲兄妹避洪水而隱居于昆侖山，兩人商議為繁衍人類，而結(jié)為夫妻，又覺得羞恥，于是決定用占卜的方式來決定，他們各自點(diǎn)起了篝火，發(fā)下大愿心，說：“上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結(jié)為夫妻，就讓兩堆火的煙合為一股吧?！痹捖晞偮洌瑑晒蓾庠萍m纏到一起了，正是天意讓二人成為夫妻。微信紅包群
在靜寧縣城南25公里處，有一名為仙人峽的地方。傳說這里是伏羲與女媧生活繁衍之地。從高空俯瞰，其山形與葫蘆河水構(gòu)成了男女交合圖.......
神話傳說中伏羲和女媧兄妹相稱并結(jié)為夫婦。但實(shí)際上，女媧的記載出現(xiàn)在比《楚帛書》更早的《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中，而且女媧的傳說有其獨(dú)立的體系。
聯(lián)系人類歷史的發(fā)展猜想，女媧和伏羲可能分別為兩個(gè)時(shí)代或者兩個(gè)部落的首領(lǐng)。二人的結(jié)合，或許并沒有神話傳說的那么美好，也許是伏羲氏部落以武力將女媧氏部落吞并，至于神話傳說，只是后人的美好愿望罷了。
撥開上古傳說的神秘面紗，讓我們從人類社會(huì)進(jìn)化史的角度來說說伏羲。根據(jù)歷史學(xué)家的推算和考古學(xué)家的論證，伏羲大約生活在距今7000年的舊石器時(shí)代晚期，華夏大地上開始出現(xiàn)城市的雛形——聚邑。聚邑不僅是人口聚集區(qū)，也是財(cái)富的聚集區(qū)。
由于華夏文明沿河而建，聚邑開放式建設(shè)的現(xiàn)狀，讓對(duì)外擴(kuò)張不可逆轉(zhuǎn)的形成和發(fā)展。聚邑的建設(shè)、防御以及財(cái)富的掠奪，男人比女人有著無法比擬的優(yōu)勢(shì)。聚邑的出現(xiàn)，加速了以血緣和氏族為紐帶的舊石器時(shí)代的瓦解，以女性為中心的母系社會(huì)隨之淹沒在歷史長河里。
伏羲作為一個(gè)父系氏族的首領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)有方，不斷擴(kuò)張，最終成為上古時(shí)期多個(gè)聚邑共同認(rèn)可的君主，也逐步探索行成了治理國家的體系。
創(chuàng)造文字，結(jié)束結(jié)繩記事；廢除了“亂婚制”，制定新的嫁娶制度，實(shí)行男女對(duì)偶制，禁止近親結(jié)婚，要求男子向女子求婚必須用鹿皮做聘禮；制定官職，管理日益龐大的部落；制作琴瑟，讓人享受音律之樂。這些都是伏羲在實(shí)踐中逐步制定并完善的。
伏羲的神圣之德和其卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，最終團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了華夏各個(gè)部落，定都在陳地，封禪泰山。伏羲作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對(duì)中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。
伏羲還是中國龍祖?！妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》云：“庖犧有龍瑞，以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師。”由于龍文化始于伏羲，故遠(yuǎn)古的器物飾紋，以至漢代的帛畫和石刻畫像都把伏羲描繪成傳說的龍的樣子。不論是文字記載還是形象描畫，龍進(jìn)入中華民族的生活是從伏羲開始的，所以說伏羲是中國的龍祖，中華民族也就成了龍的傳人。
聽完這娓娓動(dòng)聽的講解，我們基本聽明白了：伏羲出生于成紀(jì)，后遷址秦安再到天水，逐步統(tǒng)一了華夏部落，定都在陳地，封禪泰山。創(chuàng)作八卦，用來解釋天地萬物的演變規(guī)律及人倫秩序，又造書契、制樂曲、正婚姻、教漁獵，結(jié)束人類結(jié)繩記事的蒙昧?xí)r代，創(chuàng)始了以龍圖騰為氏族徽號(hào)，成為了各族共同尊奉的先祖。
陸游曾對(duì)伏羲開天作了這樣的評(píng)價(jià)：“無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時(shí)”。......伏羲作為上古時(shí)代中華民族人文始祖，一位劃時(shí)代的人物，是龍的傳人共同祖先，各地建祠、廟，殿祭祀伏羲，緬懷始祖是無可厚非的，個(gè)人以為要以史為證，弱化旅游經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)議，懷著一個(gè)虔誠敬畏之心，來拜謁我們共同先祖！再見，成紀(jì)文化城，我喜歡這無門票，很接地氣的成紀(jì)，也喜歡和我揮手告別的小女孩，她們是靜寧的未來......
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