1
以尊嚴(yán)的方式去承受衰老，接受死亡，是我們精神生活中的最后一項(xiàng)偉大的成就。
世人大多數(shù)都是逃避死亡，想盡辦法讓自己活得長久，很少有人去向死而生，以及關(guān)注活得質(zhì)量和深度。
2
人活著對自己要有兩個(gè)基本的要求，一個(gè)是正義，一個(gè)是仁愛。后者凸顯了公平和嚴(yán)格，法律的公正獎(jiǎng)懲，表現(xiàn)于人身上就是父愛。后者體現(xiàn)的是包容和仁慈，表現(xiàn)于人身上就是母愛。
3
以德報(bào)怨固然好，但很少有人能做到。有人傷害了你或者做了對你不好的事情，你如果一直以德性來對待，或者你不僅不怪他，反而對他更好，這就可能把對方的人性引向總是想著欺負(fù)他人的極端，人性變得灰暗之后，可能并不能感動他，反而會讓對方變得變本加厲，不思悔改，這就違背了道德的初衷，成了姑息養(yǎng)奸。對于怨恨，比較好的做法是孔子說的，即以直報(bào)怨。也就是用真誠和正直，有話直說。
4
宏觀要求人放下自我的偏見和小世界，進(jìn)入到對整體和大局的洞察。因此我們將看得更高更遠(yuǎn)。但宏觀的基礎(chǔ)是微觀，只有先有微觀做鋪墊，宏觀才能更博遠(yuǎn)。只有宏觀，沒有微觀，仿佛蓋高樓，不打地基。
微觀是細(xì)微地進(jìn)入世界，越深入微觀，世界就越小。但過于關(guān)注微觀，忽略宏觀，人的目光和視野容易變得狹小和片面。只有微觀，沒有宏觀，我們就無法把握整體，流于對局部的狹隘認(rèn)知，因此會缺乏大局意識和系統(tǒng)思維。
所以，要同時(shí)具備宏觀和微觀兩種能力，要把客觀和主觀結(jié)合起來應(yīng)用。只有做到物我統(tǒng)一，主客一致，我們才能更全面更精準(zhǔn)地了解事物。
5
人活著，有兩點(diǎn)想要做到很難。
一個(gè)是貧窮時(shí)不失志，不諂媚。二是富貴時(shí)不驕奢淫逸，不壓人。對此，孔子說，貧而無諂，富而無驕。背后的含義就是，貧窮時(shí)依然保持快樂平和，富貴時(shí)注重禮儀，注重內(nèi)在修養(yǎng)，那人生就會提升到更高的層次。
貧窮時(shí)保持快樂很難，富貴時(shí)能保持精神獨(dú)立高雅，更難。
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