她們身居九重,似乎很尊貴,卻只是皇帝的家婢;衣食無(wú)慮,似乎很幸福,卻是人性受到最嚴(yán)重摧殘的人。

官廷中除少數(shù)有名位的后妃外,便是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的普通官人,在唐代也有“宮女”、“官娥”、“宮婢”之稱。她們分布在長(zhǎng)安的三大皇宮和東都大內(nèi)、上陽(yáng)兩宮及各處離官別館、諸親王府、皇帝陵寢。

一、宮官與職務(wù)

古代皇宮是個(gè)小社會(huì),宮人中也有著高低貴賤、三六九等。和妃嬪們有“內(nèi)官”制度一樣,官人們有“宮官”制度。這些“官官”與“內(nèi)官”相比,不僅有品位上的差異,似乎還有一點(diǎn)本質(zhì)上的區(qū)別：內(nèi)官雖稱官,名分上應(yīng)屬妃嬪,也就是皇帝的女人;而官官并無(wú)這種名分,她們只是管理宮中各種事務(wù)的職事官。自然,這只是講名分而已,并不影響皇帝和她們的實(shí)際關(guān)系,正如主人和婢女的關(guān)系一樣。

宮官是官人的最上層,她們是后官的各級(jí)官員。

唐朝后官設(shè)六局――尚官局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局、尚功局,管理宮中一應(yīng)事務(wù);六局首席女官尚官、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功就是后官的六部尚書。六局下面統(tǒng)領(lǐng)二十四司,各司女官分別為司記、司言、司簿、司闈、司籍、司樂、司賓、司贊司寶、司衣、司飾、司使、司膳、司醖、司藥、司嬉、司設(shè)、司輿、司苑、司燈、司制、司珍、司?、司計(jì);還有二十四典十四掌以及宮正、阿監(jiān)、彤史、女史等等各級(jí)女官。這些女官各有品級(jí)、供給,她們分別管理著禮儀、人事、法規(guī)、財(cái)務(wù)、衣食住行等等各項(xiàng)宮廷事務(wù)。

宮官既是職事官,也就不必講究色寵,只須挑選良家出身才德兼?zhèn)湔叱淙?。著名的才女宋若昭被德宗召入宮中,便封為宮官之首尚宮?！缎绿茣?裴行儉傳》記載裴光廷的母親庫(kù)狄氏有婦德之名,被武則天召入,封為女官御正。

除了六局宮官外,官中還有內(nèi)文學(xué)館,選宮人中有文學(xué)者為學(xué)士,執(zhí)掌教習(xí)妃嬪、官人文化書算等等。宋若昭便兼掌六官文學(xué),教習(xí)皇子、妃嬪、公主、駙馬等等,號(hào)稱為“官師”。李遠(yuǎn)《觀廉女真葬》記載官人廉女真善隸書,也曾任宮中學(xué)士;《北夢(mèng)瑣言》記載唐末李茵遇到一位舊官人,自稱曾是“侍書家”,想來(lái)也是因長(zhǎng)于書法而被任職的宮人。

這些宮官有的品高位顯、有權(quán)有勢(shì),不僅在宮中受尊重,甚至外廷朝官也逢迎她們,以圖進(jìn)取,有的因此得以干預(yù)外廷政事。不過(guò),她們的身份終歸還是皇帝的婢女。《舊唐書·高祖二十二子》記載保傅告訴唐太宗的小弟舒王:

“尚官品秩高者,見宜拜之。”舒王說(shuō):“此我二哥家婢也,何用拜為?”

一語(yǔ)道破了宮官的身份。

二、工作與生活

官人分屬六局、二十四司管理、差遣,根據(jù)她們的出身、儀容、技藝等各有各的工作。上層官人多半是近侍,侍奉皇帝、后妃起居飲食諸事;另外還有隨侍視朝、出內(nèi)宣命的工作,到唐末哀帝時(shí)才取消這類職位,責(zé)令官人不得擅出內(nèi)門。其余下層的則分別擔(dān)負(fù)宮中各種粗細(xì)雜事,比如有的專門看守宮中門戶,稱為戶婢;有縫紉織繡手藝的專作女功,供應(yīng)皇帝、后妃們服用,兼制軍衣;還有的擔(dān)負(fù)著宮中打掃園林、燈燭、倉(cāng)庫(kù)等等一應(yīng)工作。

除了勞動(dòng)、侍奉外,宮人的另一個(gè)作用就是供皇帝們?nèi)贰?/span>

中宗讓宮女們?cè)趯m中擺設(shè)市場(chǎng)賣東西,又讓大臣們與她們交易,假作爭(zhēng)吵,逗他和皇后開心。唐玄宗和楊貴妃為了尋歡作樂,讓幾百個(gè)宮妓、宦官,列成“風(fēng)流陣”,用錦被當(dāng)旗幟,互相斗鬧取樂?；实蹖?duì)有名位的后妃們總還有一定的尊重,對(duì)宮女則可以任意戲耍玩弄。玄宗時(shí),凡是官人被“進(jìn)御”者,都在臂膀上印上“風(fēng)月常新”四字,然后涂上桂紅膏,水洗也不褪色;《云仙雜記》記載穆宗在黑綃上寫白字,白紗上寫黑字,用它作衣服,賜給“承幸”宮人,上面寫的全是不堪入目的詞,人稱“諢衣”。這些事看似風(fēng)流,實(shí)際上正是宮人被當(dāng)作玩物、人格被踐踏的明證。

更不幸的是陪伴死人的“奉陵宮人”、“陵園妾”。

《資治通鑒》載唐朝制度:

“凡諸帝升遐,宮人無(wú)子者悉遣詣山陵,供奉朝夕,具盥櫛、治衾枕,事死如事生?！?/p>

除此而外,還有一部分是因?yàn)楦鞣N罪名被罰入陵園的,白居易《陵園妾》寫到：

“因讒得罪配陵來(lái)”。

宣宗上臺(tái)把穆宗的宮人全部遣送各陵園,就是因?yàn)樵购弈伦?所以連宮人一起懲處。白居易《陵園妾》寫到：

“山宮一閉無(wú)開日,未死此身不令出”,

這些“顏色如花命如葉”的宮人半生陪伴著陰森、凄涼的陵墓,直到有一天她們自己也走進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

三、心若黃連苦中花

白居易《后官調(diào)》寫到：

“三千宮女胭脂面,幾個(gè)春來(lái)無(wú)淚痕?！?/p>

自古以來(lái),宮人便是女性中人性最受摧殘者,她們與宦官都是皇權(quán)專制制度的直接犧牲品,一個(gè)是身體被閹割,一個(gè)是人性被摧殘。她們幽閉深宮,永別親人,青春、紅顏被葬送,愛情、人生樂趣被剝奪,生時(shí)孤苦,死后凄涼,使得很多有識(shí)之士為之傷感、嘆息不已。要了解她們的痛苦生活與心情,再也沒有比白居易的《上陽(yáng)白發(fā)人》更真實(shí)、更生動(dòng)的了:

上陽(yáng)人,紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守官門,一閉上陽(yáng)多春。玄宗杉初選入,入時(shí)十六今六十。同時(shí)采擇百余人,零落年深殘此身。憶昔吞悲別親族,扶入車中不教哭。皆云入內(nèi)便承,臉?biāo)栖饺匦厮朴?。未容君王得見面已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮,一生遂向空房宿。宿空房,秋夜長(zhǎng),夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。耿耿殘燈照背影,蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲,日遲獨(dú)坐天難暮。官鶯百囀愁厭聞,梁燕雙棲老休妒。鶯歸燕去長(zhǎng)悄然,春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月,東西四五百回圓。今日官中年最老,大家遙賜尚書號(hào)。小頭鞋履窄衣,青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。外人不見見應(yīng)笑,天寶末年時(shí)世妝。上陽(yáng)人,苦最多,少亦苦,老亦苦,少苦老苦兩如何。君不見昔時(shí)呂向美人賦,又不見今日上陽(yáng)宮人白發(fā)歌。

這一曲白發(fā)歌至今能催人為那些不幸女子灑下一行同情之淚。

九重深宮鎖住了宮人們的身體,但沒有鎖住她們年輕的心,她們憂怨哀傷,但仍然渴望著愛情和幸福;今生已渺茫,她們只得將這種渴望和夢(mèng)想寄托在來(lái)世。流傳千古的紅葉題詩(shī)故事就生動(dòng)地反映了她們的心情。據(jù)《本事詩(shī)》記載,唐玄宗時(shí)詩(shī)人顧況在官中御溝流水里撿到一個(gè)大梧桐葉,上面有宮人題詩(shī):

“一入深宮里,年年不見春,聊題一片葉,寄與有情人?！?/p>

顧況和詩(shī)一首,又送入水中,后來(lái)唐玄宗得知,放出了不少宮女。

《云溪友議》上還有一種傳說(shuō):

盧渥應(yīng)舉,在御溝中看見一片紅葉,上寫:“流水何太急,深宮盡日閑,殷勤謝紅葉,好去到人間。”后來(lái)宣宗放宮人,題詩(shī)宮人正好嫁給了盧渥。

這類傳說(shuō)很多,其說(shuō)不一,但大同小異。與紅葉題詩(shī)類似的,還有《平廣記》記載纊衣題詩(shī)的傳說(shuō)。一說(shuō)開元宮中婦女為邊軍制作軍衣,后來(lái)一個(gè)兵士在綿衣中得詩(shī)一首:

“沙場(chǎng)征戰(zhàn)客,寒夜苦為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作,知落阿誰(shuí)邊。蓄意多添線,含情更著綿,今生已過(guò)也,結(jié)取后身緣。”

唐玄宗查找出題詩(shī)的官人,將她嫁給了那個(gè)兵士。一說(shuō)唐僖宗時(shí)邊軍兵士得到宮人縫在袍中的金鎖一枚、詩(shī)一首。這一類傳說(shuō)加進(jìn)了很多傳奇色彩,未必全部真實(shí),但它卻反映了宮人們幽閉深官、度日如年的怨恨和對(duì)民間自由生活、愛情的向往與渴望。

宮人們老死深宮以后,便被埋在稱作“宮人斜”的墓地中。孟遲《官人斜》記載：

“云慘煙愁苑路斜,路傍丘冢盡宮娃”,

她們生前孤苦,身后更加凄涼。有的雖未終老深宮,命運(yùn)卻比溝中紅葉更飄零,天子隨意拿她們當(dāng)作賜物,賞給外藩、功臣,她們的下場(chǎng)如何,就更只能完全聽?wèi){命運(yùn)的安排了。

壽終正寢總還是幸事,后宮中處處潛伏著危險(xiǎn),官人們常常被卷入政治斗爭(zhēng)、宮廷政變中去,她們身份低賤,往往無(wú)故就作了刀下之鬼。《舊唐書?文宗二子》載文宗因?yàn)槁犘艞钯t妃誣陷,殺了太子,事后又后悔了,他不怪自己昏庸,卻責(zé)斥宮人張十十等:

“陷吾太子,皆爾曹也?！?/p>

這些官女便都被處死了。宮人杜秋在穆宗時(shí)是皇子保姆,因?yàn)榛首邮苷_陷,她也被株連遣回鄉(xiāng)里,老來(lái)饑貧交加,孤苦伶仃,杜牧等名士都為之傷感,作了有名的《杜秋娘》詩(shī)悲嘆她的命運(yùn)。宮人不小心觸犯了皇帝更會(huì)遭殺身之禍。

唐朝宮人中遭遇最悲慘的要算是宣宗時(shí)一個(gè)絕色宮女了。《唐語(yǔ)林》記載宣宗得到進(jìn)獻(xiàn)的一個(gè)美女,十分喜愛,數(shù)日之中賞賜無(wú)數(shù)。一天早上他忽然悶悶不樂,說(shuō):

“明皇帝只一楊妃,天下至今未平,我豈敢忘!”于是將美人召來(lái)說(shuō):“應(yīng)留汝不得”左右奏言可以放還,宣宗卻說(shuō):“放還我必思之,可賜酖（與鴆同義）一杯。”

這真是豺狼的邏輯!宣宗是唐朝后期一個(gè)比較有見識(shí)的皇帝,對(duì)于官人的性命卻是如此殘忍。

懿宗愛女同昌公主死后,懿宗不顧宰相劉瞻勸諫,將同昌公主乳母、保傅等一一殉葬。凡此種種,一言以蔽之宮人命如螻蟻,任人踐踏。宮人即使生了兒子,宮廷也會(huì)因?yàn)樘瞥种v究門第出身,不僅不能母以子貴,反而會(huì)子因母賤。從記載看,官人生的皇子大多不顯貴,可能還有一些根本沒有讓活下來(lái)。睿宗的第二個(gè)兒子是宮人柳氏所生,武則天認(rèn)為這個(gè)孫兒出身太賤,不準(zhǔn)備養(yǎng)活,因?yàn)槁犃松说脑?才讓他活下來(lái)。宮人們無(wú)力保護(hù)自己的親生骨肉,連母愛也被剝奪。殘酷的壓迫、折磨,引起了官人中一些不堪忍受者的反抗宣宗時(shí),《新唐書·宦者上》記載有位官人謀殺宣宗,被宦官射殺,未能成功。

四、放宮人

由于唐朝后官人數(shù)眾多,采選不止,使得后官積怨,民間不滿,因而官人問(wèn)題受到了社會(huì)和朝廷的關(guān)注,各朝都有人批評(píng)這弊政,請(qǐng)求皇帝憐憫宮女們的離別之恨、怨曠之苦,放還官人皇帝往往為了表示自己實(shí)施德政、不好聲色;有時(shí)則純粹為了節(jié)省官廷費(fèi)用,或者害怕后官積怨太深,遭到災(zāi)難“天譴”,所以時(shí)常下詔釋放宮人。

自唐高祖后,幾乎各代皇帝都有放官人的記載,多則三千,少則數(shù)百?！度莆摹肪?2肅宗《放宮人詔》記載這些宮人出宮后有家者可以回家,可以嫁人,年老有病、無(wú)人收養(yǎng)者,送入寺觀安置,有時(shí)還給一些資財(cái)作安家之用。這算是唐朝皇帝的一點(diǎn)仁政。只是放來(lái)放去,人數(shù)卻仍然不少,直至唐末依舊是“六宮貴賤不減萬(wàn)人”。這是因?yàn)?所放人數(shù)本來(lái)不多,后來(lái)又不斷選入,所以根本不能解決問(wèn)題。而且,放出的多半是年老病弱不中用的,她們的青春已葬送在深官之中,出官以后無(wú)依無(wú)靠、晚景凄涼;而同時(shí),那些正在青春妙齡的少女又被源源不斷地送進(jìn)宮去,等待紅顏衰老、青春耗盡。這種仁政的意義也就微乎其微了。

結(jié)束語(yǔ)

為緩解后宮積怨,皇家也曾采取了一些措施,例如準(zhǔn)許官人們每年上已日與親人相見,這算是唐朝的一點(diǎn)開明之處。

“每歲上巳日,許宮女于興慶宮內(nèi)大同殿前與骨肉相見,縱其問(wèn)訊家眷,更相贈(zèng)遺,一日之內(nèi),人有千萬(wàn)。有初到親戚便相見者,有及暮而呼喚姓第不至者,涕泣而入。成歲如此?！?/p>

這幅圖景簡(jiǎn)直與古代探監(jiān)差不多,官人們也確實(shí)是這個(gè)高等牢獄中的囚犯。