宮女部紀(jì)事
宮女部雜錄
宮女部外編
宮闈典第五十四卷
宮女部紀(jì)事
《史記·淮南王傳》：淮南厲王長(zhǎng)者，高祖少子也，其母故趙王張敖美人。高祖八年，從東垣過(guò)趙，趙王獻(xiàn)之美人。厲王母得幸焉，有身。趙王敖弗敢內(nèi)宮，為筑外宮而舍之。及貫高等謀反柏人事發(fā)覺(jué)，并逮治王，盡收捕王母兄弟美人，系之河內(nèi)。厲王母亦系，告吏曰：得幸上，有身。吏以聞上，上方怒趙王，未理厲王母。厲王母弟趙兼因辟陽(yáng)侯言呂后，呂后妒，弗肯白，辟陽(yáng)侯不彊爭(zhēng)。及厲王母已生厲王，恚，即自殺。吏奉厲王詣上，上悔，令呂后母之，而葬厲王母真定。真定，厲王母之家在焉，父世縣也。
《洞冥記》：武帝所幸宮人，名麗娟，年十四。玉膚柔軟，吹氣勝蘭，不欲衣纓拂之，恐體痕也。每歌，李延年和之。于芝生殿，唱回風(fēng)之曲，庭中花皆翻落。置麗娟于明離之帳，恐塵垢污其體也。帝常以衣帶縳麗娟之袂，閉于重幕之中，恐隨風(fēng)而去也。麗娟以琥珀為佩，置衣裙里，不使人知，乃言骨節(jié)自鳴，相與為神怪也。
《賈氏說(shuō)林》：武帝與麗娟看花，而薔薇始開(kāi)，態(tài)若含笑。帝曰：此花絕勝佳人笑也。麗娟戲曰：笑可買乎。帝曰：可。麗娟遂命侍者取黃金百斤，作買笑錢，奉帝為一日之歡。薔薇名賣笑花，自麗娟始也。
《采蘭雜志》：越巂國(guó)有吸華絲，凡華著之，不即墮落，用以織錦。漢時(shí)，國(guó)人奉貢，武帝賜麗娟二兩，命作舞衣。春暮宴，于花下舞。時(shí)故以袖拂落花，滿身都著，舞態(tài)愈媚，謂之百花之舞。
《漢書·外戚傳》：孝昭上官皇后，霍光外孫。光欲皇后擅寵有子，帝時(shí)體不安，左右及醫(yī)皆阿意，言宜禁內(nèi)，雖宮人使令皆為窮绔，多其帶，后宮莫有進(jìn)者。
《西京雜記》：元帝后宮既多，不得常見(jiàn)。乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見(jiàn)。后匈奴入朝求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見(jiàn)，貌為后宮第一。善應(yīng)對(duì)，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市。
《漢書·杜欽傳》：欽字子夏，時(shí)帝舅大將軍王鳳以外戚輔政，求賢知自助。鳳父頃侯禁與欽兄緩相善，故鳳深知?dú)J能，奏請(qǐng)欽為大將軍軍武庫(kù)令。職間無(wú)事，欽所好也。欽為人深博有謀。自上為太子時(shí)，以好色聞，及即位，皇太后詔采良家女。欽因是說(shuō)大將軍鳳曰：禮一娶九女，所以極陽(yáng)數(shù)，廣嗣重祖也；必鄉(xiāng)舉求窈窕，不問(wèn)華色，所以助德理內(nèi)也；娣侄雖缺不復(fù)補(bǔ)，所以養(yǎng)壽塞爭(zhēng)也。故后妃有貞淑之行，則裔嗣有賢圣之君；制度有威儀之節(jié)，則人君有壽考之福。廢而不由，則女德不厭；女德不厭，則壽命不究于高年。書云或四三年，言失欲之生害也。男子五十，好色未衰；婦人四十，容貌改前。以改前之容侍于未衰之年，而不以禮為制，則其原不可救而后徠異態(tài)；后徠異態(tài)，則正后自疑而支庶有間適之心。是以晉獻(xiàn)被納讒之謗，申生蒙無(wú)罪之辜。今圣主富于春秋，未有適嗣，方鄉(xiāng)術(shù)入學(xué)，未親后妃之議。將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之制，詳擇有行義之家，求淑女之質(zhì)，毋必有聲色音技能，為萬(wàn)世大法。夫少，戒之在色，小弁之作，可為寒心。唯將軍常以為憂。鳳白之太后，太后以為故事無(wú)有。欽復(fù)重言：詩(shī)云殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世。刺戒者至迫近，而省聽(tīng)者常怠忽，可不慎哉。前言九女，略陳其禍福，甚可悼懼，竊恐將軍不深留意。后妃之制，夭壽治亂存亡之端也。跡三代之季世，覽宗、宣之饗國(guó)，察近屬之符驗(yàn)，禍敗曷常不由女德。是以偑玉晏鳴，關(guān)雎嘆之，知好色之伐性短年，離制度之生無(wú)厭，天下將蒙化，陵夷而成俗也。故詠淑女，幾以配上，忠孝之篤，仁厚之作也。夫君親壽尊，國(guó)家治安，誠(chéng)臣子之至愿，所當(dāng)勉之也。易曰：正其本，萬(wàn)物理。凡事論有疑未可立行者，求之往古則典刑無(wú)，考之來(lái)今則吉兇同，卒搖易之則民心惑，若是者誠(chéng)難施也。今九女之制，合于往古，無(wú)害于今，不逆于民心，至易行也，行之至有福也，將軍輔政而不蚤定，非天下之所望也。唯將軍信臣子之愿，念關(guān)雎之思，逮委政之隆，及始初清明，為漢家建無(wú)窮之基，誠(chéng)難以忽，不可以遴。鳳不能自立法度，循故事而已。
《王莽傳》：即陽(yáng)成脩獻(xiàn)符命，言繼立民母，又曰：黃帝以百二十女致神仙。莽于是遣中散大夫、謁者各四十五人分行天下，博采鄉(xiāng)里所高有淑女者上名。
《后漢書·靈帝本紀(jì)》：光和四年，帝作列肆于后宮，使諸采女販賣，更相盜竊爭(zhēng)斗。帝著商估服，飲宴為樂(lè)。
《劉盆子傳》：赤眉入長(zhǎng)安，立劉盆子為帝。時(shí)掖庭中宮女猶有數(shù)百千人，自更始敗后，幽閉殿內(nèi)，掘庭中蘆菔根，捕池魚而食之，死者因相埋于宮中。有故祠甘泉樂(lè)人，尚共擊鼓歌舞，衣服鮮明，見(jiàn)盆子叩頭言饑。盆子使中黃門稟之米，人數(shù)斗。后盆子去，皆餓死不出。
《鄧皇后紀(jì)》：元興元年，殤帝生始百日，太后臨朝。時(shí)新遭大憂，法禁未設(shè)。宮中亡大珠一篋，太后念，欲考問(wèn)，必有不辜。乃親閱宮人，觀察顏色，即時(shí)首服。
又詔諸園貴人，其宮人有宗室同族若羸老不任使者，令園監(jiān)實(shí)覈上名，自御北宮增喜觀閱問(wèn)之，恣其去留，即日免遣者五六百人。
《陳蕃傳》：蕃遷光祿勛。時(shí)內(nèi)寵猥盛，蕃上疏諫曰：比年收斂，十傷五六，萬(wàn)人饑寒，不聊生活，而采女?dāng)?shù)千，食肉衣綺，脂油粉黛，不可貲計(jì)。鄙諺云盜不過(guò)五女門，以女貧家也。今后宮之女，豈不貧國(guó)乎。是以傾宮嫁而天下化，楚女悲而西宮災(zāi)。且聚而不御，必生憂悲之感，以致并隔水旱之困。夫獄以禁止奸違，官以稱才理物。若法虧于平，官失其人，則王道有缺。而令天下之論，皆謂獄由怨起，爵以賄成。夫不有臭穢，則蒼蠅不飛。陛下宜采求失得，擇從忠善。尺一選舉，委尚書三公，使褒責(zé)誅賞，各有所歸，豈不幸甚。帝頗納其言，為出宮女五百馀人。
《拾遺記》：靈帝中平三年，游于西園，起裸游館千間。采綠苔而被階，引渠水以繞砌。周流澄澈，乘船以游漾。使宮人乘之，選玉色輕體者以執(zhí)篙楫，搖漾于渠中。其水清澄，以盛暑之時(shí)。使舟覆沒(méi)，視宮人玉色者。又奏招商之歌，以來(lái)涼氣也。歌曰：涼風(fēng)起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒。惟日不足樂(lè)有馀，清絲流管歌玉鳧，千年萬(wàn)歲喜難踰。渠中植蓮大如蓋，長(zhǎng)一丈，南國(guó)所獻(xiàn)。其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰夜舒荷。亦云月出則舒也，故曰望舒荷。帝盛夏避暑于裸游館，長(zhǎng)夜飲宴。帝嗟曰：使萬(wàn)歲如此，則上仙也。宮人年二七已上，三六已下，皆靚妝解其上衣，惟著內(nèi)服，或共裸浴，西域所獻(xiàn)茵墀香，煮以為湯，宮人以之浴。浣畢，使以馀汁入渠，名曰流香渠。又使內(nèi)豎為驢鳴，于館北又作雞鳴堂，多畜雞。每醉樂(lè)，迷于天曉，內(nèi)侍競(jìng)作雞鳴，以亂真聲也。乃以炬燭投于殿前，帝乃驚悟。及董卓破京師，散其美人，焚其宮館。至魏咸熙中，先所投燭處，夕夕有光如星，后人以為神光。于此地立小屋，名曰馀光祠，以祈福。至魏明末，稍掃除矣。
《山陵雜記》：漢末，關(guān)中亂，有發(fā)前漢時(shí)宮人冢者，猶活，既出，復(fù)如舊。郭后愛(ài)念之，常置左右，問(wèn)當(dāng)時(shí)宮內(nèi)事，了了有次第。
《三國(guó)蜀志·董允傳》：允為侍中。處事為防制，甚盡匡救之理。后主常欲采擇以充后宮，允以為古者天子后妃之?dāng)?shù)不過(guò)十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執(zhí)不聽(tīng)。后主益嚴(yán)憚之。
《魏志·高柔傳》：柔為廷尉，明帝即位。時(shí)大興殿舍，百姓勞役；廣采眾女，充盈后宮；后宮皇子連夭，繼嗣未育。柔上疏曰：二寇狡猾，潛自講肄，謀動(dòng)干戈，未圖刺手；宜畜養(yǎng)將士，繕治甲兵，以逸待之。而頻興造殿舍，上下勞擾；若使吳、蜀知人虛實(shí)，通謀并勢(shì)，復(fù)俱送死，甚不易也。昔漢文惜十家之資，不營(yíng)小臺(tái)之娛；去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費(fèi)，所憂者非徒北狄之患乎?？纱殖梢?jiàn)所營(yíng)立，以充朝宴之儀。訖罷作者，使得就農(nóng)。二方平定，復(fù)可徐興。昔軒轅以二十五子，傳祚彌遠(yuǎn)；周室以姬國(guó)四十，歷年滋多。陛下聰達(dá)，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應(yīng)。群下之心，莫不悒戚。
《周禮》，天子后妃以下百二十人，嬪嬙之儀，既以盛矣。竊聞后庭之?dāng)?shù)，或復(fù)過(guò)之，圣嗣不昌，殆能由此。臣愚以為可妙簡(jiǎn)淑媛，以備內(nèi)宮之?dāng)?shù)，其馀盡遣還家。且以育精養(yǎng)神，專靜為寶。如此，則螽斯之徵，可庶而致矣。帝報(bào)曰：知卿忠允，乃心王室，輒克昌言；他復(fù)以聞。
《楊阜傳》：阜上疏欲省宮人諸不見(jiàn)幸者，乃召御府吏問(wèn)后宮人數(shù)。吏守舊令，對(duì)曰：禁密，不得宣露。阜怒，杖吏一百，數(shù)之曰：國(guó)家不與九卿為密，反與小吏為密乎。帝聞而愈敬憚阜。
《中華古今注》：魏宮人好畫長(zhǎng)眉，令作蛾眉驚鶴髻。魏文帝宮人絕所愛(ài)者，有莫瓊樹(shù)、薛夜來(lái)、陳尚衣、段巧笑，皆日夜在帝側(cè)。瓊樹(shù)始制為蟬鬢，望之縹緲如蟬翼，故曰蟬鬢。巧笑始以錦衣絲履，作紫粉拂面。尚衣能歌舞，夜來(lái)善為衣裳，皆為一時(shí)之冠絕。
《嫏嬛記》：夜來(lái)初入魏宮，一夕，文帝在燈下，詠以水晶七尺，屏風(fēng)障之。夜來(lái)至，不覺(jué)，面觸屏上，傷處如曉霞將散。自是宮人俱用胭脂仿畫曉霞妝。
《拾遺記》：孫亮作琉璃屏風(fēng)，甚薄而瑩徹，每于月下清夜舒之。常與愛(ài)姬四人，皆振古絕色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風(fēng)內(nèi)，而外望之，如無(wú)隔，惟香氣不通于外。為四人合四氣香，殊方異國(guó)所出，凡經(jīng)踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛，百浣不歇，因名曰百濯香?；蛞匀嗣悖视谐?，麗居香，洛珍香，潔華香。亮每游，此四人皆同輿席來(lái)侍，皆以香名前后為次，不得亂之。所居室，名為思香媚寢。
《晉書·武元楊皇后傳》：泰始中，帝博選良家以充后宮，先下書禁天下嫁娶，使宦者乘使車，給馳傳州郡，召充選者使后揀擇。后性妒，惟取潔白長(zhǎng)大，其端正美麗者并不見(jiàn)留。時(shí)卞藩女有美色，帝掩扇謂后曰：卞氏女佳。后曰：藩三世后族，其女不可枉以卑位。帝乃止。司徒李引、鎮(zhèn)軍大將軍胡奮、廷尉諸葛沖、太仆臧權(quán)、侍中馮蓀、秘書郎左思及世族子女并充三夫人九嬪之列。司、冀、兗、豫四州二千石將吏家，補(bǔ)良人以下。名家盛族子女，多敗衣瘁貌以避之。
《胡貴嬪傳》：胡貴嬪名芳。父奮，別有傳。泰始九年，帝多簡(jiǎn)良家子女以充內(nèi)職，自擇其美者以絳紗系臂。而芳既入選，下殿號(hào)泣。左右止之曰：陛下聞聲。芳曰：死且不畏，何畏陛下。帝遣洛陽(yáng)令司馬肇策拜芳為貴妃。帝每有顧問(wèn)，不飾言辭，率爾而答，進(jìn)退方雅。時(shí)帝多內(nèi)寵，平吳之后復(fù)納孫皓宮人數(shù)千，自此掖庭殆將萬(wàn)人。而并寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。官人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車。然芳最蒙愛(ài)幸，殆有專房之寵焉。
《石季龍載記》：季龍?jiān)鲋门俣牡?，東宮十有二等，諸公侯七十馀國(guó)皆為置女官九等。先是，大發(fā)百姓女二十已下十三已上三萬(wàn)馀人，為三等之第以分配之?？たh要媚其旨，務(wù)于美淑，奪人婦者九千馀人。百姓妻有美色，豪勢(shì)因而脅之，率多自殺。石宣及諸公又私令采發(fā)者，亦垂一萬(wàn)?？倳?huì)鄴宮。季龍臨軒簡(jiǎn)第諸女，大悅，封使者十二人皆為列侯。自初發(fā)至鄴，諸殺其夫及奪而遣之縊死者三千馀人。荊、楚、揚(yáng)、徐間流叛略盡，宰守坐不能綏懷，下獄誅者五十馀人。金紫光祿大夫逯明因侍切諫，季龍大怒，遣龍騰拉而殺之。自是朝臣杜口，相招為祿仕而已。季龍常以女騎一千為鹵簿，皆著紫綸巾、熟錦褲、金銀鏤帶、五文織成靴，游于戲馬觀。觀上安詔書五色紙，在木鳳之口，鹿盧回轉(zhuǎn)，狀若飛翔焉。
季龍后庭服綺縠、玩珍奇者萬(wàn)馀人，內(nèi)置女官十有八等，教宮人星占及馬步射。置女太史于靈臺(tái)，仰觀災(zāi)祥，以考外太史之虛實(shí)。
《后趙錄》：虎正會(huì)置三十部女鼓吹，三十步輒置一部，一部十二人，皆在平閣上，去地丈馀。又置女尚書官屬，皆著紫褲，佩玉羽儀，雜技工巧，皆與外侔。又宮妓數(shù)千人，盡著皂?yè)k頭，著神弁，如今之禮賢冠也?；⒆笥抑弥毙l(wèi)萬(wàn)人，皆著五色細(xì)鎧，光曜奪目。
《前秦錄》：建元十一年，后宮置典學(xué)，立內(nèi)司，以教掖庭。選閹人及女隸敏慧者，詣博士授經(jīng)。
建元十六年，自正月不雨，至于六月，堅(jiān)徹樂(lè)減膳，出宮女，以迎和氣。
《王猛傳》：猛帥諸軍討慕容煒，軍禁嚴(yán)明，師無(wú)私犯。猛未至鄴，劫盜公行。及至，遠(yuǎn)近帖然，燕人安之。軍還，以功進(jìn)封清河郡侯，賜美女五人，上女妓十二人，中妓三十八人，馬百匹，車十乘。上疏固辭不受。
《蜀錄》：李勢(shì)未亡時(shí)，頻有怪異。宮人張氏有冶容，勢(shì)寵之。一夕，化為大斑理蛇，長(zhǎng)丈馀，送于苑中，夜復(fù)來(lái)寢床下。勢(shì)懼，遂殺之。復(fù)有鄭美人，勢(shì)亦寵之?；癁榇苹?，一夕食勢(shì)，寵姬未幾而死。
《宋書·武穆裴皇后傳》：上數(shù)游幸諸苑囿，載宮人從后車。宮內(nèi)深隱，不聞端門鼓漏聲，置鐘于景陽(yáng)樓上，宮人聞鐘聲，早起裝飾。至今此鐘唯應(yīng)五鼓及三鼓也。車駕數(shù)幸瑯邪城，宮人從，早發(fā)至湖北埭，雞始鳴。
《南齊書·高帝本紀(jì)》：帝寬儉清嚴(yán)。即位后，身不御精細(xì)之服，宮人皆著紫皮履。
《東昏侯本紀(jì)》：帝于苑中立市，太官每旦進(jìn)酒肉雜肴，使宮人屠酤。潘氏為市令，帝為市魁，執(zhí)罰，爭(zhēng)者就潘氏決判。
《陳書·張貴妃傳》：后論后主以宮人有文學(xué)者袁大舍等為女學(xué)士。每引賓客對(duì)貴妃等游宴，則使諸貴人及女學(xué)士與狎客共賦新詩(shī)，互相贈(zèng)答，采其尤艷麗者以為曲詞，被以新聲，選宮女有容色者以千百數(shù)，令習(xí)而歌之，分部迭進(jìn)，以相樂(lè)。
《煙花記》：陳宮人喜于春林放柘彈，佩玉盡畫鸞鳳，臥履以薄玉花為飾，內(nèi)散以龍腦諸香屑，謂之塵香。
《魏書·高祖本紀(jì)》：太和十七年八月，車駕發(fā)京師，南伐，步騎百馀萬(wàn)。太尉丕奏請(qǐng)以宮人從。詔曰：臨戎不語(yǔ)內(nèi)事，宜停來(lái)請(qǐng)。
《北齊書·后主本紀(jì)》：后主宮掖婢皆封郡君，宮女寶衣玉食者五百馀人，一裙直萬(wàn)匹，鏡臺(tái)直千金，競(jìng)為變巧，朝衣夕弊。
《云蕉館紀(jì)談》：陳氏既亡，有宮人小春逃之民間，嫁于蒲亭彭本清。本清問(wèn)陳氏宮中事，小春言：后庭數(shù)百人皆錦衣玉食，用極奢侈。有桑妃者，陳所至愛(ài)，海賈所進(jìn)金絲紐花襖，紫霞帳、水晶樓鳳箱，皆以賜之。及敗，投武昌井死。又陳氏喜食玉葉羹，以西山羅漢菜及曲江金花魚為之，味頗佳。
《周書·宣帝本紀(jì)》：帝令天下車皆以渾成木為輪，禁天下婦人皆不得施粉黛之飾，唯宮人得乘有輻車，加粉黛焉。又令京城少年為婦人服飾，入殿歌舞，與后宮觀之，以為喜樂(lè)。每笞捶人，皆以百二十為度，名曰天杖。宮人內(nèi)職亦如之。
《侍兒小名錄拾遺》：煬帝自到廣陵，沉湎失度，每睡須搖動(dòng)，或歌吹聲齊，方就一夢(mèng)。侍兒韓俊娥尤得意，每寢，必令振舉支節(jié)乃得睡不厭，賜名為來(lái)夢(mèng)兒。蕭妃密令訊之：帝不舒，汝能安之。豈有他媚?？《疬M(jìn)言：妾從帝自都城來(lái)，帝在何妥車，車行高下不等，妾態(tài)自搖，帝就搖洽悅妾，后得以侍寢，私效車中之態(tài)成寢，非他媚也。他日，蕭妃譖去之。帝暇日登迷樓憶之，題柱二篇云：黯黯悲侵骨，綿綿病欲成。須知潘岳鬢，彊半為多情。又，不信長(zhǎng)思憶，絲從鬢里生。閑來(lái)倚柱立，相望幾多情。
《大業(yè)拾遺記》：大業(yè)十二年，煬帝將幸江都，命越王侑留守東都，宮女半不隨駕，爭(zhēng)泣留帝，言：遼東小國(guó)，不足以煩大駕，愿擇將征之。攀車留，借指血染鞅，帝意不回。因戲飛白題二十字，賜守宮女云：我夢(mèng)江都好，征遼亦偶然。但存顏色在，離別只今年。
帝離都旬日，幸宋何妥所進(jìn)車，車前只輪高廣，疏釘為刃，后只輪庳下，以柔榆為之，使滑勁不滯，使牛御馬
〈車名〉，自都抵汴郡，日進(jìn)御女車，車幰垂鮫綃網(wǎng)，雜綴片玉鳴鈴，行搖玲瓏，以混車中笑語(yǔ)，冀左右不聞也。長(zhǎng)安貢御車女袁寶兒，年十五，腰肢纖墮，騃憨多態(tài)，帝寵愛(ài)之特厚。時(shí)洛陽(yáng)進(jìn)合蒂迎輦花，云得之嵩山，塢中人不知名，采者異而貢之。會(huì)帝駕適至，因以迎輦名之?；ㄍ庖笞?，內(nèi)素膩，非芬粉蕊心深紅，跗爭(zhēng)兩花，枝干烘翠，類通草，無(wú)刺，葉圓長(zhǎng)薄，其香氣秾芬馥。或慝襟袖，移日不散。嗅之，令人不多睡。帝令寶兒持之，號(hào)曰司花女。時(shí)詔虞世南草征遼，指揮德音敕于帝側(cè)，寶兒注視久之，帝謂世南曰：昔傳飛燕可掌上舞，朕嘗謂儒生飾于文字，豈人能若是乎。及今得寶兒，方昭前事。然多憨態(tài)，今注目于卿，卿才人，可便嘲之。世南應(yīng)詔為絕句曰：學(xué)畫鴉黃半未成，垂肩亸袖太憨生。緣憨卻得君王惜，長(zhǎng)把花枝傍輦行。上大悅。至汴，帝御龍舟，蕭妃乘鳳舸，錦帆綵纜，窮極侈靡。舟前為舞臺(tái)，臺(tái)上垂蔽日簾，簾即蒲澤國(guó)所進(jìn)，以負(fù)山蛟睫幼蓮根絲，貫卜珠間睫編成。雖曉日激射，而光不能透。每舟擇妙麗長(zhǎng)白女子千人，執(zhí)雕板鏤金楫，號(hào)為殿腳女。一日，帝將登鳳舸憑，殿腳女吳絳仙肩喜其柔麗，不與群輩齒，愛(ài)之甚久，不移步。絳仙善畫長(zhǎng)蛾眉，帝色不自禁，回輦召絳仙，將拜婕妤。適值絳仙下嫁為玉工萬(wàn)群妻，故不克諧。帝寢，興罷擢為龍舟首楫，號(hào)曰崆峒夫人。由是殿腳女爭(zhēng)效為長(zhǎng)蛾眉。司宮吏曰：給螺子黛五斛，號(hào)為蛾綠螺子黛。出波斯國(guó)，每顆值千金。后徵賦不足，雜以銅黛給之。獨(dú)絳仙得賜螺黛不絕。帝每倚簾視絳仙，移時(shí)不去，顧內(nèi)謁者云：古人言秀色若可餐，如絳仙，真可療饑矣。因吟持楫篇賜之曰：舊曲歌桃葉，新妝艷落梅。將身傍輕楫，知是渡江來(lái)。詔殿腳女千輩唱之。時(shí)越溪進(jìn)耀光綾，綾紋突起，有光彩，越人乘樵風(fēng)舟，泛于石帆山下，收野繭繰之。繰絲女夜夢(mèng)神人告之：禹穴三千年一開(kāi)，汝所得野繭，即
《江淹文集》中壁魚所化也。絲織為裳，必有奇文?？棾?，果符所夢(mèng)，故進(jìn)之。帝獨(dú)賜司花女，洎絳仙，它姬莫預(yù)。蕭妃恚妒不懌，由是二姬稍稍不得親幸。帝嘗醉游諸宮，偶戲?qū)m婢羅羅者，羅羅畏蕭妃，不敢近，帝且辭以有程姬之疾，不可薦寢，帝乃嘲之曰：個(gè)人無(wú)賴是橫波，黛染隆顱簇小蛾。幸得留儂伴成夢(mèng)，不留儂住意如何。帝自達(dá)廣陵宮中，多效吳言，因有儂語(yǔ)也。
帝幸月觀煙景，清朗中夜，獨(dú)與蕭妃起臨前軒，簾櫳不開(kāi)，左右方寢。帝憑妃肩，說(shuō)東宮時(shí)事。適有小黃門映薔薇叢調(diào)，宮婢衣帶為薔薇??結(jié)，笑聲吃吃不止。帝望見(jiàn)腰肢纖弱，意為寶兒有私，帝披單衣，亟行擒之，乃宮婢雅娘也?；厝雽嫷?，蕭妃誚笑不知止，帝因曰：往年私幸妥娘時(shí)，情態(tài)正如此。此時(shí)雖有性命，不復(fù)惜矣。后得月賓被，伊作意態(tài)不徹。是時(shí)儂伶心不減，今復(fù)對(duì)蕭娘情態(tài)，曾效劉孝綽為雜憶詩(shī)，常念與妃，妃記之否。蕭妃承問(wèn)，即念云：憶睡時(shí)，待來(lái)剛不來(lái)，卸妝仍索伴，解佩更相催，博山思結(jié)夢(mèng)，
水未成灰。又云：憶起時(shí)，投簽初報(bào)曉，被惹香黛殘，枕隱金釵裊。笑動(dòng)上林中，除卻司晨鳥。聽(tīng)之，咨嗟云：日月遄逝，今來(lái)已是幾年事矣。妃因言：聞?wù)f方外群盜不少，幸帝圖之。帝曰：儂家事一切已托楊素了，人生能幾何?？v有他變，儂終不失作長(zhǎng)城公，汝無(wú)言外事也。
帝嘗幸昭明文選樓，車駕未至，先命宮娥數(shù)千人，升樓迎侍。微風(fēng)東來(lái)，宮娥衣被風(fēng)綽，直泊肩項(xiàng)。帝睹之，色荒愈熾。因此乃建迷樓，擇下俚稚女居之。使衣輕羅單裳，倚檻望之，勢(shì)若飛舉。又爇名香于四隅，煙氣霏霏，常若朝霧未散，謂為神仙境，不我多也。樓上張四寶帳，帳各異名。一名散春愁，二名醉忘歸，三名夜酣香，四名延秋月。妝奩寢衣，帳各異制。帝自達(dá)廣陵，殿腳女同至廣陵，悉命備月觀行宮。由是絳仙等亦不得親侍寢殿。有郎將，自瓜州宣事回，進(jìn)合歡水果一器，帝命小黃門以一雙馳騎賜絳仙，遇馬急搖解，絳仙拜賜，不然。因附紅箋小簡(jiǎn)上進(jìn)曰：驛騎傳雙果，君王寵念深。寧知辭帝里，無(wú)復(fù)合歡心。帝省章不悅，顧黃門曰：絳仙如何來(lái)辭怨之深也。黃門懼，拜而言曰：適走馬搖動(dòng)，及月，觀果已離解，不復(fù)連理。帝意不解，因言曰：絳仙不獨(dú)貌可觀，詩(shī)意深切，乃女相也。亦何謝左貴嬪乎。
《煙花記》：隋煬帝朱貴兒插昆山潤(rùn)毛之玉撥，不用蘭膏，而鬢鬟鮮潤(rùn)。
煬帝在揚(yáng)州，每集童女鳴鼓吹簫，歌
《龍女思元之曲》。
《海山記》：楊素恃有功，見(jiàn)煬帝多呼為郎君。時(shí)宴內(nèi)宮，宮人偶覆酒，污素衣，素怒，叱左右引下加撻焉。帝遇害時(shí)，中夜，聞外切切有聲，帝急起衣冠，御內(nèi)殿。坐未久，左右伏兵俱起，司馬戡攜刃向帝，帝叱之。帝所幸朱貴兒在帝傍，謂戡曰：三日前，帝慮侍衛(wèi)秋寒，詔宮人悉絮袍褲，帝自臨視，造數(shù)千袍，兩日畢工，前日賜公等，豈不知也。爾等何敢迫脅乘輿。乃大罵戡。及帝自經(jīng)，貴兒猶大罵不已，為亂兵所害。
《創(chuàng)業(yè)起居注》：大軍西引，歷下邽，過(guò)櫟陽(yáng)，路左所有煬帝行宮、園苑及宮人等，并罷之。教曰：大業(yè)已來(lái)，巡幸過(guò)度，宿止之處，好依山水。經(jīng)茲勝地，每起離宮，峻宇雕墻，亟成壯麗。良家子女，充仞其間。怨曠感于幽明，糜費(fèi)極于民產(chǎn)。替否迭進(jìn)，將何糾逖。馳道所有宮室，悉宜罷之。其宮人等并放還親屬。
《咸定錄》：唐每歲上巳，許宮女于興慶宮大同殿前，與骨肉相見(jiàn)?？v其問(wèn)訊家眷，更相贈(zèng)遺。一日之內(nèi)，人有千萬(wàn)。有初到，親戚便相見(jiàn)者；有及暮，而呼喚姓第不至者，涕泣而去，歲歲如此。
《唐書·高祖本紀(jì)》：世民謀舉大事。計(jì)已決，而高祖未之知，欲以情告，懼不見(jiàn)聽(tīng)。與所喜客裴寂謀，因選晉陽(yáng)宮人私事高祖。高祖過(guò)寂飲酒，酒酣從容，寂具以大事告之，高祖大驚。寂曰：正為宮人奉公，事發(fā)當(dāng)誅，為此耳。
《魏徵傳》：帝幸九成宮，宮御舍圍川宮下。仆射李靖、侍中王圭繼至，吏改館宮御以舍靖、圭。帝聞，怒曰：威福由是等耶。何輕我宮人。詔并按之。徵曰：靖、圭皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸耳。方大臣出，官吏咨朝廷法式；歸來(lái)，陛下問(wèn)人間疾苦。夫官舍，固靖等見(jiàn)官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之馀無(wú)所參承。以此按吏，且駭天下耳目。帝悟，寢不問(wèn)。
《王圭傳》：圭遷侍中。它日進(jìn)見(jiàn)，有美人侍帝側(cè)，本廬江王瑗姬也。帝指之曰：廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎。圭避席曰：陛下以廬江為是耶。非耶。帝曰：殺人而取妻，乃問(wèn)朕是非，何也。對(duì)曰：臣聞齊桓公之郭，問(wèn)父老曰：郭何故亡。曰：以其善善而惡惡也。公曰：若子之言，乃賢君也，何至于亡。父老曰：不然，郭君善善不能用，惡惡不能去，所以亡。今陛下知廬江之亡，其姬尚在，竊謂陛下以為是。審知其非，所謂知惡而不去也。帝嗟美其言。
《瀟湘錄》：高宗承祧后，多患頭風(fēng)，召醫(yī)于四方，終不得療。有一宮人，忽自陳世業(yè)醫(yī)術(shù)，請(qǐng)修合藥餌。高宗初未之信，及堅(jiān)論奏，遂令宦者監(jiān)之。修藥宮人開(kāi)坎作藥，爐穿地方深一二尺，忽有一蝦蟆跳出，如黃金色，背上有朱書字。宮人不敢匿其事，乃進(jìn)于上。高宗不曉其兆，遽命放于后苑池內(nèi)。宮人遂別擇地穿藥，爐方深一二尺，復(fù)得前金色蝦蟆，又聞?dòng)谏?，上惡之，以為不祥，命殺而棄焉。至夜，其修藥宮人與宦者皆無(wú)疾而卒。
《義山雜記》：武后篡既久，頗放縱，耽內(nèi)習(xí)，不敬宗廟，四方日有叛逆，防豫不暇。時(shí)宜都內(nèi)人以唾壺進(jìn)，思有以諫者，后坐帷下倚檀幾與語(yǔ)，問(wèn)四方事宜，都內(nèi)人曰：大家知古女卑于男耶。后曰：知。內(nèi)人曰：古有女媧，亦不正是天子佐伏羲，理九州耳。后世娘姥，有越出房閤斷天下事者，皆不得其正，多是輔昏主。不然，抱小兒，獨(dú)大家，革天姓，改去釵釧，襲服冠冕，符瑞日至，大臣不敢動(dòng)，真天子也。然今內(nèi)之弄臣狎人，朝夕進(jìn)御者，久未屏去。妾疑此，未當(dāng)天意。后曰：何內(nèi)人。曰：女陰也。男陽(yáng)也。陽(yáng)尊而陰卑，雖大家以陰事主天，然宜體取剛亢明烈，以消群陽(yáng)。陽(yáng)消，然后陰得志也。今狎弄日至，處大家夫?qū)m尊位其勢(shì)，陰來(lái)陽(yáng)也。陽(yáng)勝而陰亦微，不可久也。大家始今日能屏去男妾，獨(dú)立天下，則陽(yáng)之剛亢明烈，可有矣。如是過(guò)萬(wàn)萬(wàn)世，男子益削，女子益專。妾之愿在此。后雖不能盡用，然即日下令，誅作明堂者。
《唐書·韋庶人傳》：正月望夜，帝與后微服過(guò)市，彷徉觀覽，縱宮女出游，皆淫奔不還。
《禮樂(lè)志》：元宗每千秋節(jié)，賜宴設(shè)酺，會(huì)勤政樓。其日未明，金吾引駕騎，北衙四軍陳仗，列旗幟，被金甲、短后繡袍。太常卿引雅樂(lè)，每部數(shù)十人，內(nèi)閑廄使引戲馬，五坊使引象、犀，入場(chǎng)拜舞。宮人數(shù)百衣錦繡衣，出帷中，擊雷鼓，奏
《小破陣樂(lè)》，歲以為常。
《云仙雜記》：明皇開(kāi)元初，宮人被進(jìn)御者，日印選以綢繆，記印于臂上。文曰：風(fēng)月常新。印畢，漬以桂紅膏，則水洗色不退。
《本事詩(shī)》：開(kāi)元中，頒賜邊軍纊衣制于宮中，有兵士于短袍中得詩(shī)曰：沙場(chǎng)征戍客，寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰(shuí)邊。畜意多添線，含情更著綿。今生已過(guò)也，重結(jié)后身緣。兵士以詩(shī)白于帥，帥進(jìn)之元宗，命以詩(shī)遍示六宮。曰：有作者勿隱，吾不罪汝。有一宮人自言萬(wàn)死，元宗深憫之，遂以嫁得詩(shī)人。仍謂之曰：我與汝結(jié)今身緣。邊人皆感泣。
顧況在洛乘門，與三友游于苑中，坐流水上，得一梧葉題詩(shī)上曰：一入深宮里，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄與有情人。況明日于上游，亦題葉上，放于波中，詩(shī)曰：花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。帝城不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)。后十馀日，有人于苑中乘春，又于葉上得詩(shī)，以示況，詩(shī)曰：一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。
《清異錄》：開(kāi)元中，后宮繁眾，侍御寢者，難于取舍，為彩局兒以定之。集宮嬪，用骰子擲，最勝一人，乃得專夜。官珰私號(hào)骰子，為剉角媒人。
《唐書·王晙傳》：元宗以宮人賜郭知運(yùn)等，晙獨(dú)不敢取，曰：臣之事君，猶子事父，詎有常近闈掖而臣子敢當(dāng)乎。誓死以免。見(jiàn)聽(tīng)。
《呂向傳》：向，開(kāi)元十年，召入翰林，侍太子友諸王為文章。時(shí)帝歲遣使采擇天下姝好，內(nèi)之后宮，號(hào)花鳥使；向因奏
《美人賦》以諷，帝善之，擢左拾遺。
《云溪友議》：明皇代以楊妃虢國(guó)寵盛，宮娥皆頗衰悴，不備掖庭。嘗書落葉，隨御溝水而流。盧渥舍人應(yīng)舉之歲，偶臨御溝，見(jiàn)一紅葉，命仆搴來(lái)。葉上乃有一絕句，置于巾箱。或呈于同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨(dú)不許貢舉人。渥后亦一任范陽(yáng)，獲其退宮人，睹紅葉而吁嗟久之曰：當(dāng)時(shí)偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。驗(yàn)其書跡，無(wú)不訝焉。詩(shī)曰：流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。
《開(kāi)元天寶遺事》：念奴者，有姿色，善歌唱，未嘗一日離帝左右。每執(zhí)板當(dāng)席顧眄，帝謂妃子曰：此女妖麗，眼色媚人，每囀聲歌喉，則聲出于朝霞之上，雖鐘鼓笙竽嘈雜，而能莫遏。宮妓中，帝之鐘愛(ài)也。
宮妓永新者善歌，最受明皇寵愛(ài)。每對(duì)御奏歌，則絲竹之聲莫能遏。帝常謂左右曰：此女歌直千金。
《貴耳集》：真定大歷寺有藏殿，雖小而精巧，藏經(jīng)皆唐宮人所書。經(jīng)尾題名氏極可觀。佛龕上有一匣，開(kāi)鑰，有古錦，儼然有開(kāi)元賜藏經(jīng)敕書，及會(huì)昌以前賜。免拆殿敕書，有涂金匣，藏心經(jīng)一卷，字體婉麗，后題曰：善女人楊氏，為大唐皇帝李三郎書。寺僧珍寶之。
《杜陽(yáng)雜編》：順宗皇帝即位歲，拘弭國(guó)貢卻火雀，上嘉其異，遂盛于水精籠，懸于寢殿。夜則宮人持蠟炬以燒之，終不能損其毛羽。
穆宗以元綃白書，素紗墨書為衣服，賜承幸宮人，皆淫鄙之詞詩(shī)，號(hào)諢衣。至廣明中，猶有存者。
寶歷二年，浙東國(guó)貢舞女二人，一曰飛鸞，二曰輕鳳。修眉夥首，蘭氣融冶。冬不纊衣，夏不汗體。所食多荔枝、榧實(shí)、金屑、龍腦之類。衣軿羅之衣，戴輕金之冠表，異國(guó)所獻(xiàn)也。軿羅衣無(wú)縫，而成其紋巧織，人未之識(shí)焉。輕金冠以金絲結(jié)之，為鸞鶴狀，仍飾以五采細(xì)珠，玲瓏相續(xù)，可高一尺，秤之無(wú)二三分。上更琢玉芙蓉，以為二女歌舞臺(tái)。每歌聲一發(fā)，如鸞鳳之音，百鳥莫不翔集其上。及觀于庭際，舞態(tài)艷逸，更非人間所有。每歌罷，上令內(nèi)人藏之金屋寶帳，蓋恐風(fēng)日所侵故也。由是宮中語(yǔ)曰：寶帳香重重，一雙紅芙蓉。
一日，文宗于內(nèi)殿前看牡丹，翹足憑欄，忽吟舒元輿賦云：俯者如愁，仰者如語(yǔ)，合者如咽。吟罷，方省元輿詞，不覺(jué)嘆息良久，泣下沾臆。時(shí)有宮人沈阿翹，為上舞
《河滿子》，調(diào)聲風(fēng)態(tài)，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環(huán)，即問(wèn)其從來(lái)。阿翹曰：妾本吳元濟(jì)之妓女，濟(jì)敗，因以聲得為宮人。俄遂進(jìn)白玉方響，云：本吳元濟(jì)所與也。光明皎潔，可照十?dāng)?shù)步。言其犀搥，即響犀也。方物有聲，乃響應(yīng)其中焉。架則云檀香也，而文采若云霞之狀，芬馥著人，則彌月不散，制度精妙，固非中國(guó)所有。上因令阿翹奏涼州曲，音韻清越，聽(tīng)者無(wú)不凄然。上謂之天上樂(lè)。乃選內(nèi)人與阿翹為弟子焉。
《唐書·鄭覃傳》：開(kāi)成三年，旱，帝多出宮人，李玨入賀曰：漢制，八月選人；晉武帝平吳，多采擇；仲尼所謂未見(jiàn)好德者。陛下以為無(wú)益，放之，盛德也。覃又推贊曰：晉以采擇之失，舉天下為左衽，宜陛下以為殷鑒。帝善其將美。
《辟寒》：唐僖宗出袍千領(lǐng)，賜塞外吏士。神策軍馬直于袍絮中，得金鎖并詩(shī)云：玉燭制袍夜，金刀呵手裁。鎖情寄千里，鎖心終不開(kāi)。主將聞，奏以宮人賜得鎖者，后帝幸蜀，其人前后捍禦。
《希夷先生傳》：僖宗封先生為清虛處士，仍以宮女三人賜先生。先生為奏謝書云：趙國(guó)名姬，后庭淑女。行尤妙美，身本良家。一入深宮，各安富貴。昔居天上，今落人間。臣不敢納于私家，謹(jǐn)用貯之別館。臣性如麋鹿，跡若萍蓬，飄然從風(fēng)之云，泛若無(wú)纜之舸，臣遣女復(fù)歸清禁。及有詩(shī)上浼聽(tīng)覽詩(shī)云：雪為肌體玉為腮，深謝君王送到來(lái)。處士不生巫峽夢(mèng)，虛勞云雨下陽(yáng)臺(tái)。以奏，付宮使，即時(shí)遁去。
《通鑒紀(jì)事本末》：蜀主衍以文思殿大學(xué)士韓昭，內(nèi)皇城使，潘在迎武勇軍使顧在珣，為狎客陪侍游宴，與宮女雜坐，或?yàn)槠G歌相唱和，或談嘲謔浪鄙俚，褻慢無(wú)所不至，蜀主樂(lè)之。
蜀軍使王承綱女，將嫁蜀主，衍取之入宮，承綱請(qǐng)之，蜀主怒，流于茂州。女聞父得罪，自殺。
《五代史》：前蜀王衍嘗與太后、太妃游青城山，宮人衣服，皆畫云霞，飄然望之若仙。衍自作
《甘州曲》，述其仙狀，上下山谷，衍常自歌，而使宮人皆和之。
衍自綿谷還至成都，百官及后宮迎謁七里亭，衍雜宮人作回鶻隊(duì)以入。
《幸蜀記》：衍以宮人二十人，從至漢州，駐西湖，與宮人泛舟奏樂(lè)，飲宴彌月。
《十國(guó)春秋·前蜀傳》：宮人李玉簫者，寵幸亞于昭儀李舜弦。后主衍常宴近臣于宣華苑，命玉簫歌己所撰
《月華如水宮》詞，侑嘉王宗壽酒，聲音委婉，抑揚(yáng)合度，一座無(wú)不傾倒。宗壽懼禍，亦為之盡觴詞曰：輝輝赤赤浮五云，宣華池上月華新。月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人。
宮人劉氏，不知何地人，鬒發(fā)如云而有色。秦川之變，行刑者將免之，劉氏曰：家國(guó)喪亡，義不受辱。遂就死。
《南唐傳》：流珠，后主嬪御也，性通慧，工琵琶。后主常制
《念家山破》，昭惠后制邀醉舞，
《恨來(lái)遲》二破，流傳既久，樂(lè)籍多忘之，后主追念昭惠后，理其舊曲，顧左右無(wú)知者，流珠獨(dú)能追憶無(wú)失，后主特喜。后不知所終。喬氏，亦后主宮人，善書，居宮中，常出家奉佛。后主手書金字心經(jīng)賜之。國(guó)亡，入宋禁中。聞后主薨，乃出經(jīng)舍相國(guó)寺以資冥福。書其卷后云：故李國(guó)主宮嬪喬氏，伏遇國(guó)主百日，謹(jǐn)舍昔時(shí)賜妾所書
《般若心經(jīng)》，在相國(guó)寺塔院。伏愿彌勒尊前持一花，而見(jiàn)佛字整潔，而詞愴惋。后江南僧持歸故國(guó)，置天禧寺塔相輪中，見(jiàn)者悲之。
〈案《徐鍇集》：南唐制誥，有《宮人喬氏出家誥》，豈斯人耶?！?/span>又有秋水窅娘，兩宮人。秋水喜簪異花，芳香拂鬢，常有蝶繞其上，撲之不去。窅娘纖麗善舞，后主作金蓮，高六尺，飾以寶物細(xì)帶纓絡(luò)，蓮中作品色瑞蓮，命窅娘以帛繞足，令纖小屈上，作新月?tīng)?，素襪舞蓮花中，回旋有凌波之態(tài)。由是人皆效之。〈唐鎬詩(shī)云：蓮中花更好，云里月長(zhǎng)新。為窅娘作也。〉
《南唐拾遺記》：宋伐江南時(shí)，獲后主寵妃，夜見(jiàn)燈燭，輒閉目云：宮中本閣，每至夜，懸大寶珠，光照一室，如日中。
《南漢傳》：后主鋹宮人素馨，以殊色進(jìn)，性喜插白花，遂名其花曰素馨花。
盧瓊仙者，故中宗晟宮人也。乾和中，與黃瓊芝并為女侍中，朝服冠帶，參決政事。后主嗣位，進(jìn)瓊仙秩為才人，復(fù)以朝政決于瓊仙。凡后主詳覽可否，皆瓊仙指之。瓊仙與女巫樊胡子、宦官龔澄樞等內(nèi)外為奸，朝臣備位而已。
《隨手雜錄》：太宗朝武程，乞放宮人三百人。帝諭執(zhí)政，宮中無(wú)此數(shù)，執(zhí)政請(qǐng)以狂妄罪之，帝釋而不問(wèn)。《宋史·宦者閻文應(yīng)傳》：郭后既廢，楊、尚二美人益寵專夕，仁宗體為之敝，或累日不進(jìn)食，中外憂懼。楊太后亟以為言，仁宗未能去。文應(yīng)早暮入侍，言之不已，仁宗厭其煩，強(qiáng)應(yīng)曰：諾。文應(yīng)即以氈車載二美人出，二美人涕泣，詞說(shuō)云云不肯行。文應(yīng)罵曰：官婢尚何言。驅(qū)使登車。翌日，以尚氏為女道士，居洞真宮；楊氏別宅安置。
《聞見(jiàn)近錄》：慈圣光獻(xiàn)皇后養(yǎng)女范觀音，得幸仁宗，溫成患之。一歲大旱，仁宗祈雨甚切，至燃臂香以禱。宮人內(nèi)珰，皆左右燃之。祈雨之術(shù)備盡矣。天意弗答，上心憂懼。溫成養(yǎng)母賈氏，宮中謂之賈婆婆，威動(dòng)六宮，時(shí)相認(rèn)之，以為其姑，乃陰謂丞相：請(qǐng)出宮人，以弭災(zāi)變。上從之。溫成乃白上：非出所親厚者，莫能感天意。首出其養(yǎng)女，以率六宮。范氏遂被出，而雨未應(yīng)。上問(wèn)臺(tái)官李柬之曰：惟冊(cè)免議未行耳。是夕鎖院，賈氏營(yíng)救不獲。時(shí)相從工部侍郎拜鎮(zhèn)武軍節(jié)度使，同中書門下平章事，判北京，雨遂霪。《聞見(jiàn)后錄》：仁皇帝慶歷中，親除王素，歐陽(yáng)修、蔡襄、余靖為諫官，風(fēng)采天下，王公言王德用進(jìn)女口事，帝初詰以宮禁事，何從知。公不屈，帝笑曰：朕真宗之子，卿王旦之子，有世舊，豈他人比德用實(shí)。進(jìn)女口已服事朕左右，何如。公曰：臣之憂，正恐在陛下左右耳。帝即命宮臣賜王德，用所進(jìn)女口錢各三百千，押出內(nèi)東門訖，奏帝，泣下。公曰：陛下既不棄臣，言亦何遽也。帝曰：朕若見(jiàn)其人留戀不肯去，恐亦不能出矣。少時(shí)，宮官奏宮女已出內(nèi)東門，帝動(dòng)容而起。
曾文肅，熙寧初為海州懷仁令，有監(jiān)酒使臣張者，小女甫六七歲，甚為慧黠。文肅之室魏夫人憐之，教以誦詩(shī)書，頗通解。其后南北暌隔。紹圣初，文肅柄樞事，時(shí)張氏女已入禁中，雖無(wú)名位，以善筆札掌命令之出入。忽與夫人相聞，夫人以夫貴疏，封瀛國(guó)，稱壽禁庭，始相見(jiàn)敘舊。自后歲時(shí)遣問(wèn)夫人，沒(méi)張作詩(shī)以哭云：香散簾幃寂塵生，翰墨閑空傳三壸。譽(yù)無(wú)復(fù)內(nèi)朝班從此絕跡矣。后四十年，靖康之變，張從昭慈圣獻(xiàn)南渡，至錢塘，朱忠靖筆錄所記，昭慈遣其傳道反正之議。張夫人者，即其人也，年八十馀終。
《清波雜志》：政和五年四月，燕輔臣于宣和殿，先御崇政殿，閱子弟五百馀人，馳射挽強(qiáng)，精銳畢事，賜坐宮人列于殿下，鳴鼓擊柝，躍馬飛射，剪柳枝，射繡毬，擊丸據(jù)鞍，開(kāi)神臂弓，妙絕無(wú)倫，衛(wèi)士皆有愧色。上曰：雖非婦事，然女子能之，則天下豈無(wú)可教。臣京等進(jìn)曰：士能挽強(qiáng)，女能騎射，安不忘危，天下幸甚。見(jiàn)《從游宣和殿記》。
《宋史·蔡京傳》：攸京，長(zhǎng)子也。歷開(kāi)府儀同三司，童貫伐燕，以攸副宣撫，攸童騃不習(xí)事，謂功業(yè)可唾手致。入辭之日，二美嬪侍上側(cè)，攸指而請(qǐng)?jiān)唬撼汲晒w，乞以是賞。帝笑而弗責(zé)。
《貴耳集》：北人張侍御有侍兒，意狀可憐，乃宣和殿小宮姬也。翰林吳激賦小詞云：南朝千古傷心地，還唱后庭花。舊時(shí)王謝堂前燕子，飛入誰(shuí)家?；腥幌嘤?，仙姿勝雪，宮鬢堆鴉。江州司馬，青衫濕淚，同在天涯。《齊東野語(yǔ)》：思陵朝掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，為仙韶院之冠，宮中號(hào)為菊部頭。然頗以不獲際幸為恨，即稱疾告歸。時(shí)宦者陳源以厚禮聘歸，蓄于西湖之適安園。一日，德壽按梁州曲舞，屢不稱旨。提舉官關(guān)禮知上意不樂(lè)，因從容奏曰：此事非菊部頭不可。上遂令宣喚，于是再入掖禁。陳遂憾恨成疾。有某士者，頗知其事，演而為曲，名之曰菊花新以獻(xiàn)之，陳大喜，酬以田宅金帛甚厚。其譜則教坊都管王公謹(jǐn)所作也。陳每聞歌，輒淚下不勝情。未幾，物故園后歸重華宮，改名小隱園。孝宗朝，撥賜張貴妃為永寧崇福寺云。
《西湖志馀》：紹興間黃公度，榜第三人，陳修，福建解元，試《四海想中興之美賦》，第五韻《隔對(duì)》云：蔥嶺金堤不日復(fù)廣輪之大，太山玉牒何時(shí)清封禪之塵。時(shí)諸郡試卷多經(jīng)御覽，高宗親書此聯(lián)粘之殿壁。及唱名，上云：卿便是陳修。因誦此聯(lián)，凄然出涕。問(wèn)：卿有子否。對(duì)曰：臣年六十三歲，尚未娶。乃詔出內(nèi)人施氏嫁之，年二十三，奩具甚厚。時(shí)人戲?yàn)橹Z(yǔ)曰：新人若問(wèn)郎年幾，四十年前二十三。
壽皇朝，內(nèi)人有兩劉娘子，其一年近五旬，素謹(jǐn)愿，中年斷葷誦經(jīng)，日有程課，宮中呼為看經(jīng)劉娘子。其一乃壽皇藩邸人，敏于給侍，每尚食，則就案拆治脯脩，多如上意，宮中呼為尚食劉娘子，樂(lè)禍而喜暴人之私。一日，有小宮嬪微忤上旨，潛求救于尚食。既諾之，而反從之下石。小嬪知之，乃多取紙筆焚之云：我且上訴于天帝。即自縊而死。不踰月，兩劉娘子同日而亡。輿尸出閣門，棺斂初舉，尚食之衾而其首已斷，旋轉(zhuǎn)于地，視之，則群蛆叢食，而穢不可近。逮啟看經(jīng)之衾，則馥香襲人，而面色如生。內(nèi)人知者，皆稽首云。孝宗初與恩平郡王璩同養(yǎng)于宮中，孝宗英睿夙成，秦檜憚之。憲圣后亦主璩，高宗圣意，雖有所向，而未決。嘗各賜宮女十人，史丞相浩時(shí)為普安府教授，即為王言曰：上以試王耳，當(dāng)謹(jǐn)奉之。王亦以為然。閱數(shù)月，果皆召入。恩、平十人，皆犯之矣。普安者，完璧也。已而，皆竟賜焉。上意遂定。
《金史·后妃傳》：凡宮人在外有夫者，皆分番出入。海陵欲率意幸之，盡遣其夫往上京，婦人皆不聽(tīng)出外。常令教坊番直禁中，每幸婦人，必使奏樂(lè)，撤其幃帳，或使人說(shuō)淫穢語(yǔ)于其前。嘗幸室女不得遂，使元妃以手左右之。或妃嬪列坐，輒率意淫亂，使共觀?；蛄钊诵湫螤钜詾樾?。凡坐中有嬪御，海陵必自擲一物于地，使近侍環(huán)視之，他視者殺。誡宮中給使男子，于妃嬪位舉首者刓其目。出入不得獨(dú)行，便旋，須四人偕往，所司執(zhí)刀監(jiān)護(hù)，不由路者斬之。日入后，下階砌行者死，告者賞錢二百萬(wàn)。男女倉(cāng)猝誤相觸，先聲言者賞三品官，后言者死，齊言者皆釋之。女使辟懶有夫在外，海陵封以縣君，欲幸之，惡其有娠，飲以麝香水，躬自揉拉其腹，欲墮其胎。辟懶乞哀，欲全性命，茍得乳免，當(dāng)不舉。海陵不顧，竟墮其胎。蒲察阿虎迭女叉察，海陵姊慶宜公主所生，嫁秉德之弟特里。秉德誅，當(dāng)連坐，太后使梧桐請(qǐng)于海陵，由是得免。海陵白太后欲納叉察。太后曰：是兒始生，先帝親抱至吾家養(yǎng)之，至于成人。帝雖舅，猶父也，不可。其后，嫁宗室安達(dá)海之子乙剌補(bǔ)。海陵數(shù)使人諷乙剌補(bǔ)出之，因而納之。叉察與完顏守誠(chéng)有奸，守誠(chéng)本名遏里來(lái)，事覺(jué)，海陵殺守誠(chéng)，太后為叉察求哀，乃釋之。叉察家奴告叉察語(yǔ)涉不道，海陵自臨問(wèn)，責(zé)叉察曰：汝以守誠(chéng)死詈我邪。遂殺之。同判大宗正阿虎里妻蒲速碗，元妃之妹，因入見(jiàn)元妃，海陵逼淫之。蒲速碗自是不復(fù)入宮。世宗為濟(jì)南尹，海陵召夫人烏林荅氏。夫人謂世宗曰：我不行，上必殺王。我當(dāng)自勉，不以相累也。行至良鄉(xiāng)自殺，是以世宗在位二十九年，不復(fù)立后焉。《耨碗溫敦思忠傳》：謙，本名乙迭，累官御史中丞。世宗謂之曰：省部官受請(qǐng)托，有以室家傳達(dá)者。官刑不肅，士風(fēng)頹敝如此，其糾正之。初，世宗至中都，多放宮人還家，有稱心等數(shù)人在放遣之例，所司失于檢照，不得出宮，心常怏怏。大定二年閏二月癸巳夜，遂于十六位放火，延燒太和、神龍殿。上命近臣跡火之所發(fā)。十六位宮人袁六娘等六人告，實(shí)稱心等為之。稱心等伏誅，賞賜袁六娘六人，放出宮為良。
《金史·李元妃傳》：元妃李氏師兒。大定末，以監(jiān)戶女子入宮。是時(shí)宮教張建教宮中，師兒與諸宮女皆從之學(xué)。故事，宮教以青紗隔障蔽內(nèi)外，不得面見(jiàn)。有不識(shí)字及問(wèn)義，皆自障內(nèi)映紗指字請(qǐng)問(wèn)，宮教自障外口說(shuō)教之。諸女子中惟師兒易為領(lǐng)解，建不知其誰(shuí)，但識(shí)其音聲清亮。章宗嘗問(wèn)建，宮教中女子誰(shuí)可教者。建對(duì)曰：就中聲音清亮者最可教。章宗以建言求得之?；抡吡旱雷u(yù)師兒才美，勸章宗納之。
《明惠王皇后傳》：哀宗甚寵一宮人，欲立為后。后惡其微賤，固命出之。上不得已，命放之出宮，語(yǔ)使者曰：爾出東華門，不計(jì)何人，首遇者即賜之。于是遇一販繒者，遂賜為妻。
《莊獻(xiàn)太子傳》：守忠既立為太子，上遣諭曰：時(shí)方多難，每事當(dāng)從貶損，吾已放宮人百馀矣，東宮無(wú)用者亦宜出之。汝讀書人，必能知此也。
《哀宗本紀(jì)》：天興元年十二月丁亥，上御端門發(fā)府庫(kù)及兩宮器皿，宮人衣服賜將士。
《故宮遺錄》：金殿后重繞長(zhǎng)廡，廡后出內(nèi)墻，東連海子以接厚，載門繞長(zhǎng)廡中，皆宮娥所處之室。后宮約千馀人，掌以閹寺，給以日飯。
《元史·耶律楚材傳》：侍臣脫歡奏簡(jiǎn)天下室女，詔下，楚材尼之不行，帝怒。楚材進(jìn)曰：向擇美女二十有八人，足備使令。今復(fù)選拔，臣恐?jǐn)_民，欲覆奏耳。帝良久曰：可罷之。
《輟耕錄》：至元十三年五月十二日夜，故宋宮人安定夫人陳氏，安康夫人朱氏，與二小姬沐浴整衣，焚香自縊死。朱夫人遺四言一篇于衣中，云：既不辱國(guó)，幸免辱身。世食宋祿，羞為北臣。妾輩之死，守于一貞。忠臣孝子，期以自新。丙子五月吉日泣血書。明日奏聞，上命斷其首，縣全后寓所。
《秋宜集》：李宮人善琵琶，至元十九年，以良家子入宮得幸，比之王昭君。至大中，入事興圣宮，緣有足疾，乃得賜歸侍母，給內(nèi)俸如故。
《元氏掖庭記》：帝為英英起采芳館于瓊?cè)A島，內(nèi)設(shè)唐人滿花之席，重樓金線之衾，浮香細(xì)鱗之帳，六角雕羽之屏，唐人高麗島名產(chǎn)滿花草性柔，折屈不損，光澤可佳，土人編之為席。重樓，金線花名也，出長(zhǎng)白山，花心抽絲如金，長(zhǎng)至四五尺，每尺寸縛，結(jié)如樓形。山中人取以織之成幅。大德間，尾灑夷于清源洞，得一物，如龍皮薄，可相照，鱗鱗攢簇，玉色可愛(ài)。又間成花卉之形，或紅或綠，暑月對(duì)之，涼自生。遣人進(jìn)貢，時(shí)無(wú)識(shí)者，有一胡僧言曰：此斑花玉虬殼也。
帝在位久，怠于政事，荒于游宴。以宮女一十六人，按舞名為天魔舞，首垂發(fā)數(shù)辮，戴象牙冠，身披纓絡(luò)，大紅銷金長(zhǎng)裙襖，各執(zhí)加巴刺般之器。又宮女十一人，練槌髻勒帕常服，或用唐巾窄衫。所奏樂(lè)用龍笛、頭管、小鼓、箏??、琵琶、笙、胡琴、響板。每宮中贊佛，則按舞奏樂(lè)。帝又于內(nèi)院造龍船，首尾長(zhǎng)一百二十尺，廣二十尺，上有五殿，龍身并殿宇俱五采金裝。日于后宮海子內(nèi)游戲，船行則龍首尾眼爪皆動(dòng)。又自制宮漏，約高六七尺，為木匱，藏壺其中，運(yùn)水上下。匱上設(shè)四方三圣殿，匱腰設(shè)玉女捧時(shí)刻籌。時(shí)至，輒浮水而上。左右列二金甲神人，一懸鐘，一懸鉦，夜則神人自能按更而擊。《逐鹿記》：元宮人至京師，將籍之，以給令，后宮有一人不屈，上言：爾即守節(jié)，何不死于元亡時(shí)。此女對(duì)曰：愿明一言而死，以為有名鬼耳。上令左右以紙筆與之。女寫云：君王慧性被奸，迷妾曾三諫觸闈墀，不能死守，身先遁，致令鐘移社稷墟。擲筆投地而死。上為之改容。
《西湖志馀》：洪武間，詔選識(shí)字良家女，及能讀大誥者。杭州以江干蔡氏應(yīng)詔入宮，署為女官。永樂(lè)初，命蔡氏臨選識(shí)字女子于杭州，民間騷動(dòng)。瞿宗吉有詩(shī)云：太平天子御華夷，天擁祥云地產(chǎn)芝。已喜玉關(guān)歸馬足，更妝金屋貯蛾眉。幸因蠹簡(jiǎn)收云草，不為羊車薦竹枝。臨別親鄰莫惆悵，從來(lái)生女作門楣。后得其甥女張氏應(yīng)詔，亦為女官云。
《椒宮舊事》：洪武壬子，遣中人往蘇杭選民間婦女，通曉書數(shù)者，入宮給事。須其愿，乃發(fā)得四十四人。比至，試之，可任者，才十四人。乃留之，賜金以贍其家。馀悉遣歸。
《大政紀(jì)》：洪武三十一年五月，太祖崩。七月，以張鳳、李衡、趙福、張弼、汪濱、孫端、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政為錦衣。世千百戶，有差、鳳等皆西宮殉葬宮人，父兄所謂朝天女戶也。
《西垣筆記》：明制，各寶皆內(nèi)尚寶監(jiān)女官掌之，遇用寶，則尚寶司以揭帖，赴尚寶監(jiān)，尚寶監(jiān)請(qǐng)旨，然后赴內(nèi)司領(lǐng)取。
《明外史·孝定李太后傳》：給事中姜應(yīng)麟請(qǐng)立東宮，被謫，帝入侍，太后問(wèn)其故。帝曰：彼都人子也。內(nèi)廷呼宮人曰都人，太后亦由宮人進(jìn)，遂大怒曰：爾亦都人子。帝伏地不敢起。
《金鰲退食筆記》：騰禧殿覆以黑琉璃瓦，明武宗西幸，悅樂(lè)伎劉良女，遂載以歸居此。俗呼為黑老婆殿。《日下舊聞》：康陵載劉良女歸，號(hào)曰夫人。及南巡日，帝期以中途召之，夫人脫簪與帝以示信。帝騎過(guò)盧溝，亡之，大索，不得也。行至臨清，念夫人召之，以不見(jiàn)簪，不往。帝不獲。已兼程，抵潞河，載夫人偕南寺觀幡幢列鎮(zhèn)國(guó)公，號(hào)復(fù)系以名夫人，每得并書。嘉靖初，納南京給事中王紀(jì)之言，俾盡撤去。然夫人在途，嘗諫帝游獵非專以色固寵者。
《野獲編》：萬(wàn)壽宮者，文皇帝舊宮也。世宗初名永壽宮。自壬寅，從大內(nèi)移蹕此中已二十年。至四十年冬，十一月之二十五日辛亥夜，火大作，凡乘輿一切服御，及先朝異寶，盡付一炬。相傳，是夕被酒，與新幸宮姬尚美人者，于貂帳中試小煙，火延灼遂熾。
《耳談》：西內(nèi)海子中有斗牛，即虬螭之類，遇陰雨，作云霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀之上。世皇齋居西內(nèi)，宮女過(guò)，見(jiàn)驚仆，宮監(jiān)以聞上曰：此宜處山后，何為在此駭人乎。是夜聞跋浪跳擲之聲。旦視之，湖水破裂一道，已徙去矣。
《大政紀(jì)》：嘉靖二十一年，帝寢曹妃宮。妃寐，有宮婢楊金英等怨帝，共謀行弒。以組經(jīng)帝頸，以釵股剸其囊，帝幾不免。監(jiān)宮者知狀，亟走白后。后中夜聞變，曳裾馳至，為解項(xiàng)經(jīng)，帝得蘇，命左右收金英等。翌日，帝病不能語(yǔ)，后傳帝，命收曹妃及金英等十馀輩，俱磔于市。時(shí)事起倉(cāng)卒，妃實(shí)不預(yù)知也。帝后知妃死，念之。已而族金英等家，以討定宮變，敕諭群臣。
《世廟識(shí)馀錄》：嘉靖壬寅宮變，有張金蓮者，知事不就，走告皇后，往救獲蘇。乃命太監(jiān)張佐、高忠捕訊，得同謀者楊玉香、邢翠蓮、姚淑翠、楊翠英、關(guān)梅秀、劉如蓮、陳菊花、王秀蓮八人，又有徐秋花、鄧金香、張春景、黃玉蓮數(shù)人，詔悉磔之于市。
《病逸漫記》：內(nèi)承運(yùn)庫(kù)以藏銀絹，除歲用外，其馀皆入內(nèi)女官庫(kù)。
《酌中志略》：宮內(nèi)教書，選二十四衙門，多讀書，善楷書，有德行，無(wú)勢(shì)力者任之。三、四員、五、六員不拘。穿??，不妨原衙門原職銜，而隨御司房，或管匱子關(guān)賞，亦薦升玉帶騎馬。仍命秉筆一員，提督之所教宮女，讀《百家姓》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《女孝經(jīng)》、《女誡內(nèi)則》、《詩(shī)》《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》等書，學(xué)規(guī)最嚴(yán)，能通者升女秀才、女史，升宮正司，六局掌印，凡圣母及后妃禮儀等事，則女秀才為引禮贊禮官也。
凡宮人有罪者發(fā)落，責(zé)處墩鎖，或罰提鈴等名色以苦之。提鈴者，每日申時(shí)正一刻，并天晚宮門下鎖時(shí)，及每夜起更，二更，三更，四更之交，五點(diǎn)則自乾清宮門里，提至日精門，回至月華門，仍還乾清宮門里，其聲方止。提者徐行正步，大風(fēng)大雨不敢避，而鈴聲若四字一句。如曰天下太平，天下太平云。神廟御居啟祥宮，則自咸和右門，提至德嘉右門，而仍回原處止焉。
凡替宮人造辦食物、衣服、首飾，便有一種無(wú)骨氣貪脂粉內(nèi)官，名曰菜戶。
《明外史·胡涍傳》：涍，無(wú)錫人。歷知永豐、安福二縣，擢御史。神宗即位。其冬，妖星見(jiàn)，慈慶宮后延燒連房。涍言星，陰象火積陰所生，災(zāi)咎之應(yīng)，決在宮妾。竊見(jiàn)兩朝宮女，閉塞后庭，郁而不散。足干天和，乞遍察掖庭中曾蒙先朝寵幸者，體恤優(yōu)遇，其馀無(wú)論老少，一概放遣。帝怒，嚴(yán)旨譙讓。
《日下舊聞》：天啟甲子歲，吳地大水。上命道經(jīng)廠內(nèi)官教宮女?dāng)?shù)十人，演習(xí)禳醮，氅服云璈，與羽流無(wú)異。仍選軀體豐碩者，一人飾為天神，仗劍登壇行法。不能勝介胄之重，結(jié)錦綵為之。
《野獲編》：西苑齋宮，獨(dú)大高元殿，以有三清像設(shè)，至今崇奉尊嚴(yán)。內(nèi)宮宮婢，習(xí)道教者，俱于其中，演唱科儀。
宮女部雜錄
《青箱雜記》：夏文莊公竦，幼負(fù)才藻，超邁不群。時(shí)年十二，有試公以《放宮人賦》者，公援筆立成，文不加點(diǎn)，其略曰：降鳳詔于丹陛，出蛾眉于六宮。夜雨未回儼，鬢云于簾戶。秋風(fēng)漸曉，失釵燕于房櫳。又曰：莫不喜極如夢(mèng)，心搖若驚。踟躕而玉趾無(wú)力，眄睞而橫波漸傾。鸞鑒重開(kāi)，已有歸鴻之勢(shì)。鳳笙將罷，皆為別鶴之聲。于時(shí)銀箭初殘，瓊宮乍曉，星眸爭(zhēng)別于天仗，蓮臉競(jìng)辭于詔庭。行分而掖路深沈，步緩而回廊繚繞。嫦娥偷藥，幾年而不出蟾宮；遼鶴思家，一旦而卻歸華表。《野客叢談》：明妃事，前漢《匈奴傳》所載甚略。但曰：竟寧元年，單于入朝，愿婿漢氏。元帝以后宮良家子王嬙，字昭君，賜單于，單于歡喜。如此而已。而《西京雜記》甚詳，曰：元帝后宮既多，不得常見(jiàn)，乃使畫工圖形，按圖召幸之。皆賂畫工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見(jiàn)。后匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上按圖以昭君行，及去召見(jiàn)，貌為后宮第一，善應(yīng)對(duì)，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重失信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃窮竟其事畫工，毛延壽等皆棄市。《后漢匈奴傳》載此，與《記》小異，曰：初元帝時(shí)，以良家子選入掖庭，時(shí)呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人賜之，昭君入宮數(shù)歲不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行，呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信。如《雜記》，則是昭君因不賂畫工之故，致元帝誤選。己而行，如《后漢》所說(shuō)，則是昭君因久不得見(jiàn)御，故發(fā)憤自請(qǐng)而行。二說(shuō)既不同，而后漢且不聞毛延壽之說(shuō)。《樂(lè)府解題》所說(shuō)近《西京雜記》；《琴操》所說(shuō)，近《后漢·匈奴傳》，然其間又自有不同。《琴操》謂單于遣使朝賀，帝宴之，盡召后宮，問(wèn)誰(shuí)能行者。昭君盛飾請(qǐng)行。如《琴操》所言，則單于使者來(lái)朝，非單于來(lái)朝也。昭君在帝前自請(qǐng)行，非因掖庭令求行也。其相戾如此。此事前漢既略，當(dāng)以后漢為正。
《金石錄》載：趙彥，其母傅太妃，碑額題齊故女侍中。宜陽(yáng)國(guó)貞穆太妃傅氏，碑案《北史》，后魏女侍中，視二品，然本后宮嬪御之職。今以宰相母為之，惟見(jiàn)于此仆，謂不但宰相母也。如清河王岳母山氏，封郡君，授女侍中，入侍皇后。元乂之妻，亦拜女侍中，封新平郡君。此類不一。則知當(dāng)時(shí)女侍中之號(hào)，非必專處后宮嬪御，蓋有近宗與夫臣下妻母為之者正，以示殊寵耳。然以宰相之母，尊為太妃，其禮可見(jiàn)。
《輟耕錄》：鄭遂昌言：宋巨珰李太尉者，國(guó)亡，為道士，號(hào)梅溪。余童時(shí)，嘗侍其游故內(nèi)，指點(diǎn)歷歷如在。過(guò)葫蘆井，揮涕曰：是蓋宋之先朝位，上釘金字大牌曰：皇帝過(guò)此，罰金百兩。近周申父言先表叔祖金二提舉，住杭州，暗問(wèn)其室氏，乃宋內(nèi)夫人，今年四五十，尚猶識(shí)之。但兩鬢俱禿。問(wèn)知在宮中任此職者，例裹巾，巾帶之末各綴一金錢，每晨用以掠發(fā)，入巾故久而致然也。因曰：吾為內(nèi)夫人日，每日輪流六人，侍帝左右，以紙一番，從后端起筆，書帝起居，旋書旋卷，至暮封付史館內(nèi)。夫人別居一宮，宮門金字大牌，官家無(wú)故至此，罰金一鎰。以二者言之，可見(jiàn)宋朝家法之嚴(yán)。《韞光樓雜志》：元世祖時(shí)，有李宮人最善琵琶，揭曼碩、袁伯長(zhǎng)、王繼學(xué)，皆為作詩(shī)。繼學(xué)所謂一曲六幺天上譜者，楊廉夫元宮詞云：北幸和林幄殿寬句，麗女侍倢伃官，君王自賦昭君曲：敕賜琵琶馬上彈。元制，歲責(zé)高麗貢美女，故張光弼輦下曲云：宮衣新尚高麗樣，方領(lǐng)過(guò)腰半臂裁。竊疑國(guó)初猶沿元制，未改此。孝陵有碩妃，長(zhǎng)陵有權(quán)妃也。
《菽園雜記》：花蕊夫人有二，以宮詞著者，本蜀主孟昶妾費(fèi)氏。宋太祖取蜀，收入掖庭，其有墓在。閩之崇安者，本南唐宮人，隨后主歸宋，選入后宮，太祖以其亦能詩(shī)，謂之小花蕊云。《春明夢(mèng)馀錄》：宮人參隨視朝，起于晉代，六朝相因，至唐不改。《六典》曰：宮嬪掌朝會(huì)、贊相之事，引客列于殿廷。杜詩(shī)所謂戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀是也。崔引盡誅宦官，立令內(nèi)夫人至中學(xué)士院傳宣圣諭，及朱溫將謀禪代，而始罷宮人傳宣，及隨朝之儀。永樂(lè)末年，上有疾，用宮人隨侍出朝，后無(wú)復(fù)有此事。漢時(shí)宮中，有對(duì)食者，宮人相與配合為夫婦也。陳皇后無(wú)子，使宮人衣上衣冠，與之寢處。武帝廢之，責(zé)以為女而男淫。后世宮人，率與中官為匹偶，其昵甚于夫婦。
唐時(shí)，宮中給使令者皆有冠巾，謂之裹頭。內(nèi)人舊制，宮中女官亦給冠帶，即其遺制也。
宋制，以內(nèi)夫人六人輪日，脩起居，至暮，封付史館。舊制，有女秀才代書王命，而不職起居，此不及宋。古葬宮人之所謂宮人邪。京城阜城門外五里許，有靜樂(lè)堂，磚甃二井屋，似塔，南通方尺門，謹(jǐn)閉之。井前結(jié)石為洞，四方通風(fēng)。宮人有病，非有名稱者，例不賜墓，則出之禁城。后舜貞門傍右門，承以斂具，舁出神武門，經(jīng)北上門、北中門，達(dá)安樂(lè)堂，授其守者。召本堂土工，移北安門外，易以朱棺禮，送之靜樂(lè)堂火葬塔井中。凡宮人故，必請(qǐng)旨。凡出，必以銅符合符乃遣。嘉靖中，有貴嬪捐資，易民地?cái)?shù)畝。其焚燼不愿井者，悉內(nèi)陸中。
宮女部外編
《竹書紀(jì)年》：帝癸命扁伐山民，山民女于桀二人，曰琬，曰琰。后愛(ài)二人，女無(wú)子焉，斲其名于苕華之玉。苕是琬，華是琰，而棄其元妃于洛。
《拾遺記》：昭王二十四年，涂修國(guó)獻(xiàn)青鳳丹鵲各，一雌一雄。孟夏之時(shí)，鳳、鵲皆脫易毛羽，聚鵲翅以為扇，緝鳳羽以飾車蓋也。扇一名游飄，二名條翮，三名虧光，四名仄影。時(shí)東甌獻(xiàn)二女，一名延娟，二名延娛，使二人更搖此扇，侍于王側(cè)，輕風(fēng)四起，泠然自涼。此二人辯口麗辭巧，善歌笑，步塵上無(wú)跡，行日中無(wú)影。及昭王淪于漢水，二女與王乘舟，夾擁王身，同溺于水。故江漢之人，到今思之，立祀于江湄。數(shù)十年間，人于江漢之上，猶見(jiàn)王與二女乘舟，戲于水際。至暮春上巳之日，褉集祠間?；蛞詴r(shí)鮮甘味，采蘭杜包裹，以沈水中?；蚪Y(jié)五色紗囊盛食，或用金鐵之器并沈水中，以驚蛟龍水蟲，使畏之不侵此食也。其水傍號(hào)曰：招祇之祠。
《續(xù)博物志》：毛女在華山，山客獵師，世世見(jiàn)之。體生毛，自言秦始皇宮人。陳摶在華山，或謗以為與毛女往來(lái)。
《列仙傳》：毛女字玉姜，在陰山中，自言始皇宮人也。《括異志》：終南山中有人，身無(wú)衣服，遍體生黑毛，飛騰不可及。為獵人所得，言秦宮人，避亂入山。有老翁教食松實(shí)，初甚苦澀，后稍便之，遂不饑。獵人以谷食之，初聞甚臭，吐逆，數(shù)日乃安。身毛脫落，漸老而死。《杜陽(yáng)雜編》：永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四，稱本北海帝師之裔，自大足中流落于嶺表。〈后漢盧景祚、景宣、景裕、景融兄弟四人，皆為帝師，四號(hào)為帝師也?！?/span>幼而慧悟，工巧無(wú)比，能于一尺絹上，繡《法華經(jīng)》七卷，字之大小，不逾粟粒，而點(diǎn)畫分明，細(xì)于毛發(fā)，其品題章句，無(wú)有遺闕。更善作飛仙蓋，以絲一縷，分為三縷，染成五彩，于掌中結(jié)為傘蓋五重。其中有十洲三島、天人玉女、臺(tái)殿麟鳳之象，而外列執(zhí)幢捧節(jié)之童，亦不啻千數(shù)。其蓋闊一丈，秤之無(wú)三數(shù)兩，自煎靈香膏傅之，則虬硬不斷。上嘆其工，謂之神助，因令止于宮中。每日但食胡麻飯二三合。至元和中，憲宗嘉其聰慧而奇巧，遂賜金鳳環(huán)，以束其腕。知眉娘不愿住禁中，遂度以黃冠，放歸南海，仍賜號(hào)曰逍遙。及后神遷，香氣滿室，弟子將葬，舉棺覺(jué)輕，即徹其蓋，惟有藕屨而已。后入海人往往見(jiàn)乘紫云，游于海上。是時(shí)羅浮處士李象先作《盧逍遙傳》，而象先之名無(wú)聞，故不為世人傳焉。
羅浮先生軒轅集，坐于御榻前，宣宗令宮人侍茶湯。有笑集貌古布素者，而縝發(fā)絳唇，年才二八，須臾忽變成老嫗，雞皮鮐背，發(fā)鬢皤然，宮人悲駭，于上前流涕不已。上知宮人之過(guò)，促令謝告先生，而容質(zhì)卻復(fù)如故。
