門巴族主要分布在西藏自治區(qū)東南部的門隅和墨脫地區(qū)，錯那縣的勒布是門巴族的主要聚居區(qū)，門巴族和藏族長期友好往來，互通婚姻，在政治、經濟、文化、宗教信仰、生活習俗等方面都有十分密切的關系。
門巴族青年婚前社交比較自由，一般女子在十六七歲，男子在十八歲左右，男女之間便可自由交往。青年男女經過一段時間的交往，雙方有了感情后，征得雙方父母的同意，便可請媒人或由父母親自去對方家提親。一般是找與自家關系好、能說會道、有一定威信的人充當媒人。去時帶上幾竹筒酒和數條哈達，給對方家倒“喜爾羌“（求婚酒）和敬獻哈達，對方若同意，姑娘也愿意，便可得到明確而滿意的答復；若是不同意，不是直言謝絕，就是借故托辭。
訂婚到結婚的中間距離離至少是三個月，一般是半年、一年或更長時間。結婚前男方要向女方送幾次禮?；槠谟衫飺穸?，婚期前兩天，男方要帶上一桶酒和哈達到女方家去，同時喇嘛還要念兩天經，為新郎新娘祈禱幸福親的。結婚之日，媒人、伴郎、伴娘和其他兩個親戚一行人到了女方家，一一向新娘父母及親戚獻哈達，敬酒，道吉祥，然后催促新娘啟程。 迎親時，男方不僅派出了專人，還要在迎親途中擺三次酒迎接新娘及女方客人，這便是頗具特色的“功羌松”——“三道迎接酒”。
第一道酒擺設在新娘家的村口，當迎親隊伍過來時，早已恭候在路旁的敬酒人趕忙迎上前去，笑容可掬地問候：“尊貴的客人，一路辛苦”！說著，便獻上一碗甘甜的米酒。酒碗邊抹有三塊象征吉祥的酥油，酒壺上拴有潔白的哈達，可謂話語動聽，美酒醇香，接待熱情，是無可挑剔的。可是女方客人卻置之不理，黑沉著臉，擺出一副高高在上的樣子，不肯接酒。這時，有經驗的敬酒人不慌不忙，臉上掛滿笑容，夸贊新娘的美麗和客人的富足與美德，另一人則唱起了優(yōu)美的薩瑪酒歌，捧酒獻給客人。盛情之下，女方客人無話可說，臉上露出了滿意的笑容，高興地喝了所敬的酒，這一道便順利通過。
第二道酒是在半途擺設，由另一批專門選定的人恭迎敬獻；
第三道酒在新郎家的村邊敬。若“三道酒”都順利通過，婚禮成功在望。
三道酒至此過關，接下來就是新娘換衣。
新娘一行人到達新郎家后，等候在門口的幾位姑娘忙將新娘和客人迎進新房，并要獻酒、唱歌。待新娘喝完一碗洗塵酒后，伴娘便幫助新娘把從娘家穿來的衣服全部脫掉，首飾全部取掉，換上婆家準備好的衣服和首飾。這一習俗奇特、罕見，十分耐人尋味。
婦女懷孕后，仍從事勞作和家務。門巴族婦女過去必須回娘家生第一胎，現(xiàn)在仍以在娘家生孩子居多。墨脫門巴族在哪里生第一胎由生育婦女決定。婦女生產時，由老阿媽或家人接生。孩子出生后，鄉(xiāng)里四鄰、親朋好友攜帶蛋、肉、黃酒等前來祝賀，但來人不能進產婦的屋子。
孩子的命名儀式一般在出生3日后舉行，多請喇嘛或扎巴取名，也可由家中的長者取名。請喇嘛或扎巴取名，孩子的名字大都與宗教有關。家人取名，名字表現(xiàn)的是長輩對孩子未來寄予的美好期望與意愿。
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