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俗話說：“父母的格局，孩子的結(jié)局。”
給孩子一個(gè)美好的原生家庭，這是父母應(yīng)有的責(zé)任。但是很多父母，折騰得筋疲力盡，卻沒有讓孩子滿意，也沒有讓自己滿意。
在教育的路上，我們一直在探討，但是從來沒有固定的答案。根據(jù)家庭情況，因勢利導(dǎo)，是父母一生的必修課。
通常來說，有大格局的父母，懂得以下幾種育兒方式。
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第一，團(tuán)結(jié)教育：凝聚家庭合力。
“一母生九子，連母十個(gè)樣”，一家人，個(gè)個(gè)都有個(gè)性，長相也不同，三觀也不會一致。想要讓孩子都“很聽話”，似乎是做不到的。
看過這樣一句話：“如果一個(gè)杯子有了缺口，你換一個(gè)角度看，仍舊是完美的?！?/p>
想要家庭團(tuán)結(jié)，既要尋找缺點(diǎn)，更要取長補(bǔ)短，避免缺點(diǎn)。
作為父母，要懂得，兄弟姐妹能夠走多遠(yuǎn)，有多大本事，關(guān)鍵看最弱的那個(gè)人。孩子圍坐在一起，就像一個(gè)水桶一樣，能裝多少水，取決于最短的那塊板子。
古時(shí)候，有一個(gè)可汗叫慕容阿柴，他臨終前，把二十個(gè)兒子叫過來，讓他們每人拿一支箭，然后讓他們把箭合在一起，意味深長地說：“汝曹當(dāng)戳力一心。”
把每個(gè)人的長處合在一起，又互相取長補(bǔ)短，這樣的家庭，越來越強(qiáng)大，做任何事情，都分得清里外。
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第二，吃苦教育：珍惜當(dāng)下的好生活。
《朱子家訓(xùn)》里寫道：“一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。”
好日子來之不易，作為父母，深有體會。但是兒女不一定懂得。
長期在城里生活的兒女，可能會認(rèn)為，柴米油鹽，都是從超市來的，根本不知道，種地有多辛苦，禾苗長在哪里。父母很有必要，加強(qiáng)這方面的教育。
后唐名將李存審經(jīng)常對兒女們說：“我從小就離開了家鄉(xiāng)，靠一把劍，混到了今天。生死攸關(guān)的時(shí)候，有一兩回；但是中箭有一百多回?！?/p>
當(dāng)兒女長大后，他把傷害過自己的箭，都拿出來，送給了兒女。
家庭的富貴，社會的安寧，需要很多人默默付出。在我們看不到的地方，有人站崗放哨，有人躬耕勞作。好日子來了，但是苦日子還要繼續(xù)。
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第三，孝道教育：尊重長輩，傳承家風(fēng)。
在我們身邊，經(jīng)常發(fā)生這樣的事情：父母年紀(jì)大了，走不動了，兒女們圍坐在一起，商量如何贍養(yǎng)父母的問題。
總有一些兒女，會憤憤不平地說，當(dāng)初他沒有從大家庭得到好處，不應(yīng)該孝順父母；有兒女說，她是女孩，家里重男輕女，她不應(yīng)該贍養(yǎng)父母；有兒女說，自家條件太差，沒有能力贍養(yǎng)父母......
兒女把父母偏心，家庭條件，男孩女孩等，作為“不孝順”的借口。事實(shí)上，父母是沒有辦法做到百分百公平的，關(guān)鍵是要舍去“攀比心”，把良心拾起來。
西漢初年，大臣淳于意違反了規(guī)定，應(yīng)該被處以極刑。他的女兒緹縈修書一封，給了皇帝，說：“父親一直廉潔守法，但是這一次，犯錯(cuò)誤了。如果父親被處以極刑，就沒有改正的機(jī)會了。我愿意入宮做事，以此來為父親承擔(dān)責(zé)任，換取他一次改過的機(jī)會?！?/p>
于情于理，代替父母受過的人，應(yīng)該是兒子，而不是女兒。但是緹縈卻沒有這樣想。
兒女都是傳后人、我們都是吃父母家的飯長大的，當(dāng)我們這樣思考的時(shí)候，心理就平衡了，就能真正做到“純孝”了。反哺父母，是沒有條件的，所有的理由，都是多余的。
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第四，廉潔教育：培養(yǎng)孩子的好品格。
隋朝時(shí)，大臣趙軌回到家，發(fā)現(xiàn)鄰居家的桑樹有一些枝丫伸到了自家的院子里，微風(fēng)輕輕一吹，一些桑葚就掉落了。
趙軌把桑葚?fù)炱饋?，送給鄰居，并告訴兒女：“吾非以此求名，意者非機(jī)杼之物，不愿侵人?！?/span>
不是勞動所得，就不要去拿。這是做人最起碼的原則。
平時(shí)生活中，父母常常會隨手摘下路邊的果實(shí)，拿起鄰居家的勞動工具，順走某些東西，無心之舉，就會教壞有心之人。
教育兒女，要分得清“你的、我的、他的”。農(nóng)村有句俗話：“小時(shí)候拿一根針，長大了變賊精?！?不要把一些順手的小事，當(dāng)成了兒戲，而是要認(rèn)認(rèn)真真對待，抓住機(jī)會，講出道理。
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第五，獨(dú)立教育：不留下大量錢財(cái)給孩子，逼著孩子靠自己。
看過這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“兄弟姐妹吵鬧不休，歸根結(jié)底就是財(cái)富分配問題?！?/p>
“人為財(cái)死，鳥為食亡”，這是自然規(guī)律，但是人類的文明，可以改變規(guī)律。君子總是樂善好施，愿意把財(cái)富給別人，哪能把財(cái)富變成一座無形的牢籠呢？
西漢大臣疏廣說過：“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。且夫富者，眾人之怨也?！?/span>
賢惠的人，因?yàn)樨?cái)富太多，會意志消沉，愚昧的人，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)太多，會犯錯(cuò)誤。仇富的人，會和財(cái)產(chǎn)多的人做對。這就是父母不應(yīng)該留下大量財(cái)產(chǎn)給兒女的真實(shí)理由。
授人以魚，不如授人以漁。有格局的父母，會告訴兒女，如何去獲取財(cái)富，如何發(fā)揮財(cái)富的作用，而不是留下錢財(cái)，給兒女享受榮華富貴。
每個(gè)人都要靠自己，如果不能，那就沒有辦法抵擋各種風(fēng)險(xiǎn)，無法抓住發(fā)展的機(jī)遇，甚至連現(xiàn)有的財(cái)富，都守不住。
對于兄弟姐妹很多的家庭，錢財(cái)多了，爭執(zhí)不休的時(shí)候也多了，甚至?xí)虼朔茨砍沙?。父母?yīng)該鼓勵(lì)兒女獨(dú)立，而不是坐享其成。
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教育家蘇霍姆林斯基說過：“要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長付出個(gè)人的努力，不斷進(jìn)修自己。”
育兒，不僅僅是管教兒女，更重要是父母在教育的過程中，得到啟發(fā)和進(jìn)步。
好父母，永遠(yuǎn)和兒女一起成長，是兒女的老師兼朋友。
管好自己，是做好父母的前提。
作者：布衣粗食。
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