“因材施教、有教無(wú)類(lèi)”和“得天下英才而教之”是儒家思想強(qiáng)調(diào)兩個(gè)最著名的論點(diǎn),前者體現(xiàn)了平民教育的思想,后者體現(xiàn)了英才教育的思想。在我國(guó)歷史上,“因材施教、有教無(wú)類(lèi)”和“英才教育”思想,比歐洲的教育民主思想和大學(xué)英才教育思想提出要早一千多年,這是一個(gè)重大的歷史進(jìn)步。它沖破了奴隸主貴族階級(jí)對(duì)教育的壟斷,使出身不同、貧富不一、種族各異、天各一方的各類(lèi)人才都能得到平等的教育,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)人才輩出的時(shí)代,使更多的有識(shí)之士學(xué)業(yè)有成,進(jìn)而成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的棟梁之材。這些思想對(duì)今天的教育工作仍具有積極的意義。
首先，有利于培養(yǎng)教師的職業(yè)道德。作為一個(gè)教師,最基本的職責(zé)是傳道、授業(yè)和解惑,教師要為人師表,誨人不倦,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),教學(xué)相長(zhǎng)。這些重要思想在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師德觀中具有重要地位。所以,當(dāng)代教師要在教書(shū)育人過(guò)程中踐行這些原則,這是一個(gè)教師的職業(yè)責(zé)任,也是教育發(fā)展的根本方向和終極目標(biāo)。
其次，有利于規(guī)范教師的行為準(zhǔn)則。師德是中國(guó)古代思想家尤其是儒家哲人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。在他們看來(lái),師者,治世之本,萬(wàn)世之表,應(yīng)志于師道、以師為榮;師者,正己而正人,須身正為范、淳風(fēng)化俗;師者,傳道、授業(yè)、解惑,必勤勉治學(xué)、熟讀精思;師者,知難而進(jìn),知困而學(xué),則教學(xué)相長(zhǎng)、不恥下問(wèn);師者,上善若水,坦蕩無(wú)私,能慈愛(ài)弟子、兼容并蓄;師者,察識(shí)賢愚,不憤不啟,不悱不發(fā),主張因材施教、學(xué)以自得。探賾儒家?guī)煹滤枷?古為今用,加以創(chuàng)新,能夠?yàn)楫?dāng)代教師師德的培育提供更多的思想資源和人格榜樣。
第三，有利于培養(yǎng)教師的人格魅力。要成為一名優(yōu)秀的教師,必須具備一定的人格魅力,對(duì)學(xué)生有一種積極的示范作用。這就要求教師從學(xué)問(wèn)上、治學(xué)態(tài)度上、育人方法上以及自身的道德修養(yǎng)和為人處事的風(fēng)格上都要嚴(yán)格規(guī)范自己。在他們身上凝聚而成的相對(duì)穩(wěn)定的人格魅力和榜樣的力量,是教師最寶貴的品格,是一種崇高的修養(yǎng)和精神境界,更重要的是能給學(xué)生以品格的影響和熏陶?？鬃硬W(xué)多識(shí)、學(xué)而不厭的治學(xué)態(tài)度,誨人不倦、有教無(wú)類(lèi)的育人精神,以及以身作則、寬容無(wú)私的處世風(fēng)格,都是其人格魅力的具體體現(xiàn)。
最后，有利于推動(dòng)教育公平。“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”既體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的公平對(duì)待，特別是如何正確對(duì)待所謂的“差生”，也體現(xiàn)了針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能成為對(duì)社會(huì)有用的人。
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