(1)早晚功課：
早晚功課是全國(guó)現(xiàn)有兩大派全真、正一派的早晚必修課。早晚課約起于南北朝以后。住觀道士每日卯酉二時(shí)上殿作課，誦念香贊、開經(jīng)偈、凈心咒、凈口咒、凈身咒以及《清靜經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等經(jīng)，唱贊禮拜，一是修真養(yǎng)性，二是祈禱崇拜，三是堅(jiān)定道心，四是為了體現(xiàn)宮觀道風(fēng)的管理。早晚功課現(xiàn)在各常住都按傳統(tǒng)定制早晚上殿。
(2)全真?zhèn)鹘洌?div style="height:15px;">
傳戒，又稱開期傳戒。指從開壇傳戒到傳戒圓滿的整個(gè)過程。道士出家，初人道觀者為道童，在于孫廟拜師學(xué)經(jīng)，等到了十方叢林開壇傳戒之時(shí)，子孫廟的師父便薦其赴叢林受戒。
道教全真?zhèn)鹘?，是從金元全真教出現(xiàn)以后，長(zhǎng)春真人邱處機(jī)遂根據(jù)道教已有的戒律，訂立了道教全真?zhèn)鹘鋬x范。清順治年間，全真龍門派第七代律師王常月方丈又創(chuàng)全真叢林，在北京白云觀首次公開設(shè)壇傳戒。他承襲全真派戒法科儀，講說《初真戒》、《中級(jí)戒》、《天仙大戒》，合稱“三壇圓滿大戒”。王常月說：“學(xué)道不持戒，無緣登真箓?！眰鹘鋾r(shí)，戒壇一般分為三期進(jìn)行。傳戒由十方叢林的方丈負(fù)責(zé)，稱為“傳戒律師”，又謂傳戒本師。
傳戒期間經(jīng)過“考偈”：受戒弟子分清名次，按《千字文》次序排號(hào)，傳戒圓滿后，編人《登真箓》。獲得戒名后，自愿遵守戒律不犯規(guī)戒，經(jīng)審查合格，發(fā)給“戒牒”，以為憑據(jù)。
(3)正一授箓?！肮偂蓖ǔＶ赣涗浻嘘P(guān)天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術(shù)的牒文。正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神職。有了道位神職的道士，其齋醮中的章詞，才能奉達(dá)天庭，才能得到神靈護(hù)佑，反之齋醮章詞無效。
道士受箓之后，箓牒中拔付受篆者有護(hù)身將帥，協(xié)助受箓者在主持齋醮時(shí)，斬妖除邪。拔度生靈，救濟(jì)困厄。未受箓受職，就無權(quán)遣神役鬼。
“受箓”的意義是“戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發(fā)生道業(yè)，從凡人圣，自始及終，先從戒箓，然始登真。”
道士受箓后，頒發(fā)給職券牒文，以證其所得之法職，名所錄之神界，以通達(dá)神靈。簡(jiǎn)稱為“職牒”。
