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   黃帝曰：余聞上古有真人者，提擎天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。

   中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽(tīng)八遠(yuǎn)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。

   其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無(wú)嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。

   其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古，合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。

   解釋?zhuān)?/font>

    黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)代有一種真人，能把握自然界陰陽(yáng)變化的規(guī)律，通過(guò)吐納調(diào)吸，吸收天地間的真氣，精神內(nèi)守，鍛煉身形，使肌肉筋骨保持青春不老，所以他們與天地同壽，長(zhǎng)生不老，這是他們修道養(yǎng)生的結(jié)果。

    中古時(shí)代有一種至人，他們道德淳厚樸實(shí)，能順應(yīng)四季寒暑陰陽(yáng)的變化，避開(kāi)世俗事物的干擾，積聚精氣，健全精神，他們心智豁達(dá)，耳聰目明。這是他們延長(zhǎng)壽命、強(qiáng)健身體的方法，這種人也可歸于真人一類(lèi)。

    其次有一種圣人，能夠安處于自然界之中，順應(yīng)其變化規(guī)律；自己的嗜欲與世俗相應(yīng)，心境平和，行為符合常理習(xí)俗，不炫耀，不煩勞，也不過(guò)度思慮，以安靜愉快為生之本，以悠然自得為滿足，所以形神都很健康，也可以活到百歲。

    再其次有一種賢人，能夠按照天地、日月、星辰的變化來(lái)養(yǎng)生，順從四時(shí)陰陽(yáng)變化的規(guī)律，追隨上古之人，使自己的行為符合養(yǎng)生之道，這也可以增加壽命，盡終天年。

   我認(rèn)為，真人者，駕馭自然也；圣人者，順其自然也；凡人者逆，逆自然而行也。

   駕馭自然不是順其自然，更不是抗拒自然。駕馭自然者，逆來(lái)化之，順來(lái)節(jié)之，其乃真人也；

   逆來(lái)順受，處處循法而行，乃圣人也；

   凡事與自然相逆，處處背自然而行，乃凡人也。