原創(chuàng)作者：楊貴俊
圖文編輯：阿拉善文化藝術(shù)傳媒
《 讀 書 隨 筆 》
——中華文明兩千年前所表述過的“進(jìn)化論”
讀了《楚辭》，讓我這樣沒有讀書節(jié)奏感的人，無意中感受到了節(jié)奏和韻律的美。尤其是賈誼在“鵬鳥”一文里闡述的對(duì)世界萬物的產(chǎn)生、變化、發(fā)展的看法，著實(shí)令人敬佩！因?yàn)椋@比達(dá)爾文在《物種起源》中論述的進(jìn)化論的思想提前了2100多年！
賈誼和達(dá)爾文對(duì)世界萬物的產(chǎn)生和變化發(fā)展的看法雖然思想基礎(chǔ)迥然，闡述方式不同，但他們的結(jié)論是基本相同的：即世界萬物的產(chǎn)生變化和發(fā)展是自然的歷史過程，是由其所處的環(huán)境原因決定的。賈誼是從“道”的角度對(duì)世界萬物產(chǎn)生變化發(fā)展進(jìn)行了論述；而達(dá)爾文是經(jīng)過對(duì)世界各地物種的艱苦地實(shí)地考察和對(duì)物種標(biāo)本的詳細(xì)研究后得出了進(jìn)化論的思想。這種有趣的殊途同歸，使我突然想到最近看了一個(gè)幾分鐘的微信小視頻——《當(dāng)科學(xué)家說出佛法來》關(guān)于佛祖和科學(xué)家對(duì)世界本質(zhì)看法的異曲同工之妙。有意思的是小片最后說：兩千多年來，科學(xué)家不斷用最新的科學(xué)方法，尤其是從最新的量子物理學(xué)的角度對(duì)宇宙世界的本質(zhì)研究后發(fā)現(xiàn)，跟佛學(xué)大師通過禪定在兩千多年前認(rèn)識(shí)的宇宙本質(zhì)基本是一致的，就是“緣起性空”！也就是說，當(dāng)科學(xué)家千辛萬苦爬上山頂時(shí)，佛學(xué)大師已經(jīng)在此等候多時(shí)了。
我國西漢時(shí)期的賈誼（公元前200——公元前169年）不是佛教徒，也沒有現(xiàn)代的相關(guān)知識(shí)，但他站在“道”的高度，用高度概括的語言，以近乎佛祖的智慧表述了自己對(duì)世界萬物的產(chǎn)生和變化發(fā)展的看法。他在《鵬鳥》一文中，以楚辭的形式闡述了世界萬物的形成、變化和發(fā)展的過程。
……天不可預(yù)慮兮，道不可預(yù)謀。
遲速有命兮，焉識(shí)其時(shí)。
且夫天地為爐兮，造化為工。
陰陽為炭兮，萬物為銅。
合散消息兮，安有常則。
千變?nèi)f化兮，未時(shí)有極。
忽然為人兮，何足控揣。
化為異物兮，又何足患！
小智自私兮，賤彼貴我。
達(dá)人大觀兮，物無不可。
…… （摘自《鵬鳥》·賈誼）
這不就是中華文化版的進(jìn)化論嗎！“天不可預(yù)慮兮，道不可預(yù)謀。遲速有命兮，焉識(shí)其時(shí)。”雖然由于時(shí)代的局限，賈誼對(duì)世界的認(rèn)知中還有一個(gè)“天”無法逾越，對(duì)物種的先后出現(xiàn)還歸因于“命”的作用而難以認(rèn)識(shí)清楚，但這并不妨礙賈誼合理地表述他對(duì)世界萬物的產(chǎn)生過程的閃光思想。這就如同德國哲學(xué)家黑格爾一樣，唯心的世界本源的認(rèn)識(shí)前提，并不妨礙他合理地表述辯證法思想的光芒。而且，賈誼在當(dāng)時(shí)對(duì)世界萬物產(chǎn)生以及發(fā)展變化這樣的看法，比達(dá)爾文（1809年——1882年）提出進(jìn)化論的說法，超前了2000多年！要知道，我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)我們腳下的地球是圓的這一事實(shí)，也只是在500年前，哥倫布和麥哲倫探險(xiǎn)旅行后才被證實(shí)的！年僅30歲的賈誼，在2000多年前就有這樣的認(rèn)識(shí)，這是何等的睿智！
這就是中國智慧！這就是中華文化！
天地為爐兮，造化為工。
陰陽為炭兮，萬物為銅。
合散消息兮，安有常則。
千變?nèi)f化兮，未時(shí)有極。
忽然為人兮，何足控揣。
化為異物兮，又何足患！
小智自私兮，賤彼貴我。
達(dá)人大觀兮，物無不可。
賈誼認(rèn)為，在世界萬物的自然歷史進(jìn)化過程中，在某一時(shí)刻人類誕生了，這也是自然而然的事，不是誰能控制得了的?！昂鋈粸槿速?，何足控揣?！?div style="height:15px;">
他還認(rèn)為，進(jìn)化成任何物體（物種）也是環(huán)境和條件決定的，沒有什么好壞之分?！盎癁楫愇镔?，又何足患！”
而且，難能可貴的是，賈誼還警告我們?nèi)祟?，千萬不要因?yàn)槲覀儽绕渌锓N顯得聰明一點(diǎn)，就看不起他們！“小智自私兮，賤彼貴我?！边@是2000多年前賈誼對(duì)世界萬物平等相待的觀點(diǎn)，這是何等的前瞻！
賈誼也沒有指望讓所有的人都能認(rèn)識(shí)到他對(duì)世界萬物產(chǎn)生、變化和發(fā)展規(guī)律的看法，而是先讓那些思想通達(dá)，地位顯達(dá)的人們有這樣的認(rèn)識(shí)，任何物體只要存在就是合理的?！斑_(dá)人大觀兮，物無不可?！?div style="height:15px;">
