邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。
【譯文】
國君的妻子，國君稱她為夫人，她自稱為小童；國內(nèi)的人稱她為君夫人，但對外國人便稱她為寡小君；外國人稱她也為君夫人。
小童，寡小君，皆謙辭。稱之異邦，國人稱之。本章記入《論語》，其義不可知?；蛘f當時諸侯嫡妾不正，稱號不審，故孔子正言之?；蛞蓪W(xué)者于簡末別記所聞，后遂羼入《論語》。惟《論語》有齊、魯、古三本，今所傳乃東漢鄭玄以《魯論》為主，又參校齊、古兩論而成?；蛘f以此篇為《齊論》，已無證。而本章三論皆有，烏見其為后人之隨意附記而羼人？遇古書難解處，當以闕疑為是。
這是中國古代的禮。這一篇，由季氏開始，講文化的衰落、歷史的演變，后來講禮義的重要，最后加一個看起來好像不相干的稱謂問題。邦君之妻，就是諸侯的太太，諸侯公稱她叫夫人。她對諸侯自稱小童，老百姓稱她為君夫人，外交禮貌上自稱寡小君，外國人對她也稱君夫人。這是古代禮貌，這些禮貌，現(xiàn)在就很難講了！研究這個，中國有一套書，不過現(xiàn)在這個階段，沒有嚴格講究這種禮貌，但是我想將來新的文化，還是會繼承這種精神，只是名稱不同而已。目前這個文化很混亂，有許多稱呼很難。譬如女老師的丈夫應(yīng)該如何稱呼？討論了很久，好像現(xiàn)在已經(jīng)決定了稱“師丈”?，F(xiàn)在有許多稱呼很怪。如“世伯”的稱呼，就有許多人不懂，而稱“王伯伯”、“李媽媽”，以前稱姓是不敬的；如“敝處”一詞年輕人就不懂，而自稱“府上某地”的，那就太普遍了。至于“臺甫”、“貴庚”就更不懂了。這個時代，不知道是我落伍了，還是文化衰落了，但一切人文規(guī)范顯得非常紊亂，社交禮貌也是花樣百出，各行其是。文化的復(fù)興應(yīng)該表里同時進行，現(xiàn)在的國民生活須知，應(yīng)加以廣泛而詳盡的訂定，以適合現(xiàn)今的需要。
禮是文化的重要部分，稱謂是禮的重要部分。
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