仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！?/strong>
曰：“焉知賢才而舉之？”子曰：“舉爾所知；爾所不知，人其舍諸？”
【譯文】
仲弓做了季氏的總管，向孔子問政治?？鬃拥溃骸敖o工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優(yōu)秀人才?！?/strong>
仲弓道：“怎樣去識別優(yōu)秀人才把他們提拔出來呢？”孔子道：“提拔你所知道的；那些你所不知道的，別人難道會埋沒他嗎？”
先有司：先任有司者治其事。一說：以擇有司為先。然擇有司，擇字不可省，任有司，則凡有司必有所任，不煩特多一任字。赦小過：任有司則責(zé)有歸，然小過當(dāng)赦，則為治不苛。
舉賢才：既當(dāng)先有司，故必舉賢者任之。
爾所不知，人其舍諸：人將各舉所知，以賢引賢，則賢才自匯進。
仲弓出去做魯國權(quán)臣季家的管事，來問從政的原則。孔子告訴他在行政上領(lǐng)導(dǎo)政治的道理：“先有司”，有司是職務(wù)代稱，也就是管事的，讀古書時經(jīng)?？吹剿？鬃邮钦f，首先重視每個人的職權(quán)，要制度化，不要亂來。在古代專制政治的時代，尤其在春秋戰(zhàn)國的時期，一個領(lǐng)導(dǎo)人，一個帝王，本身就是法制。盡管中國過去也是講法治的精神，但在君主專治體制下，往往有“言出法隨”的情形，他的話就是法律，他要怎樣做就是法令。所以孔子告訴他不可犯這毛病，先要把權(quán)責(zé)分清楚，制度建立起來。
其次，領(lǐng)導(dǎo)人對人要“赦小過”。誰都難免有錯誤，尤其當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，要能原諒人。一個領(lǐng)導(dǎo)人，不單是主管，還要兼作老師，所謂“作之君，作之師，作之親?！鳖I(lǐng)導(dǎo)人同時是老師，同時是父兄，對部屬小小的錯誤，馬馬虎虎讓他過去，充其量喊到房間里告誡他。在歷史上看到的名臣，遇到部下犯了錯誤，當(dāng)眾不說，召到房間里，關(guān)起門來責(zé)備一頓。出了房門當(dāng)主管的自己背了過，宣稱是自己的錯，不關(guān)那個部屬的事。古代許多大臣都有這種器度，不是用手段，而是一種厚道的修養(yǎng)，這是愛人。
第三，要能夠“舉賢才”，就是提拔有才能的人。這里發(fā)生一個問題了，仲弓提出來問，他說有那么多部下，怎么知道哪一個是人才？人才的選拔不易，在歷史上經(jīng)?？吹接腥恕鞍斡诔砣酥小?。這句話的意思是說，有很多人才，當(dāng)他沒有機會表現(xiàn)的時候，永遠默默無聞而埋沒終生。譬如帶一師的部隊，這一師人當(dāng)中，一定有人才，但卻沒有辦法發(fā)現(xiàn)。有了發(fā)現(xiàn)，就在稠人之中——在很多人之中把他提拔起來，給他機會，隨時培養(yǎng)出來。歷史上許多前輩提拔后輩，都是這樣。
但賢才到底是難得，所以仲弓就說，無法知道誰是賢才，怎樣去分別呢？孔子說，你可以就你所看到的，所知道的去選。如果你并不知道，那就是他沒有表現(xiàn)的機會，只好等待別人去發(fā)掘了。所謂：“博施濟眾，堯舜猶病諸！”
仲弓請教從事政治活動的方法，孔子給了他三點建議：先責(zé)成各級官員任事，你要先讓各級官員好好做事；接著不要計較他們的小過失，這是個從政的藝術(shù)，一個人有小過失，如果太計較的話，他沒有機會將功折罪，相反的，給他機會他會特別努力，同時他的心態(tài)會變得謙虛；接著是要推薦你知道的人才。子路跟仲弓這兩個有名的學(xué)生請教政治做法，孔子按照他們的需要，給他們不一樣的答案。
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