每個(gè)人至少要經(jīng)歷幾次“誕生”。
看到這樣的一個(gè)問題，很多人都很蒙圈，不知所云。
其實(shí)這里的“誕生”，是分離的意思。特指父母對(duì)孩子的教育方面的問題。
這樣就很好理解了，細(xì)數(shù)我們一生的經(jīng)歷，好像特別多，但正在經(jīng)歷分離的景象，卻寥寥無幾，甚至沒有。
除非是作為特殊人群，才會(huì)有比較刻骨銘心的分離，如留守孩子，在每年的年初，父母都會(huì)忍痛割愛與孩子分別，奔赴謀生的工作崗位。
對(duì)于旁人來說，此時(shí)分離的場(chǎng)景，非常得心酸，那對(duì)于孩子來說，則是痛徹心扉，極其不愿意，哪怕有一線希望，挽留父母，都要極力爭(zhēng)取。
還有分離的情景就是我們小時(shí)候斷奶期間，沒有看到媽媽，對(duì)媽媽思念之極的場(chǎng)面，也是著實(shí)讓人看了心酸。
其實(shí)我們?nèi)松蟹蛛x的情景很多，只是都不被我們放心上而已，被忽略了。
用作者武志紅的話來說，每個(gè)人一生中至少要經(jīng)歷兩次“誕生”，也就是兩次分離。
他并且指出了分離的重要性，對(duì)孩子教育而言“分離是生命中永恒的主題”。
這兩次分離都是跟媽媽緊密相連的，所以孩子教育中媽媽是至關(guān)重要的沒有人可以代替，有一句話說的好“有媽的孩子像個(gè)寶，沒媽的孩子像根草”。
跟媽媽的分離，那也就是與生命的分離。
第一次分離，是媽媽分娩時(shí)，孩子從媽媽子宮分離出來。媽媽子宮是嬰兒舒適的住所，當(dāng)他脫離媽媽子宮時(shí)，必然會(huì)嚎啕大哭或沉默不語(yǔ)，表示亢奮。
隨即對(duì)環(huán)境不適的煎熬，也只能通過啼哭，來尋求媽媽的救援。
若媽媽與孩子感情深厚，每當(dāng)孩子啼哭時(shí)，都有共情，那孩子就會(huì)得到媽媽的悉心照料和理智的愛，成為人人喜愛的好孩子，對(duì)孩子的一生影響也特深遠(yuǎn)。
若媽媽很反感，覺得孩子是累贅，那孩子就會(huì)得到媽媽的厭惡，必然就會(huì)出現(xiàn)媽媽虐待孩子，孩子也就成了母親泄氣的工具，逐步成為壞孩子。
所以教育孩子，從小就要懂得跟孩子共情，把孩子分離媽媽子宮時(shí)的痛苦慢慢褪去，用細(xì)風(fēng)潤(rùn)雨般的愛呵護(hù)孩子的心靈，孩子自然會(huì)以同樣的正確方式回饋給媽媽。
第二次分離，是孩子第一次邁出家門進(jìn)入學(xué)堂，與媽媽分離。
從小一直跟隨著媽媽身邊的寶寶，就會(huì)表現(xiàn)出痛苦，十分得不舍，很多小孩，不是哭鬧，就是耍無賴。作為父母也是很無奈的。
每次分離，牽連的都是母親與孩子，可想而知，媽媽在孩子一生中的位置都是占據(jù)首位的。
媽媽這個(gè)角色影響孩子任何方面，一個(gè)優(yōu)秀孩子背后，必有一個(gè)優(yōu)秀的好媽媽，尤其媽媽在塑造孩子良好品性。
三字經(jīng)中“昔孟母，擇鄰處”中的孟母就是意識(shí)到媽媽對(duì)孩子的引導(dǎo)重要性，所以她在管教孟子時(shí)能夠抓住與孩子的共情時(shí)刻智慧教導(dǎo)。
我們生活中有很多類似的案例，每年高考狀元或中考狀元，像這樣學(xué)霸人物，其實(shí)都是每位母親嘔心瀝血的管教，才成就了優(yōu)秀的孩子。
媽媽是孩子的一面鏡子，既映射了自己，也反觀了孩子，因而在小兒難養(yǎng)的時(shí)代，作為一位母親，更知有效教育孩子的重要性。
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