文/李雪
生養(yǎng)孩子的過(guò)程，會(huì)把父母自身曾經(jīng)受過(guò)的心理創(chuàng)傷激發(fā)出來(lái)。如果父母自己的童年灰暗，育兒過(guò)程會(huì)經(jīng)歷各種痛苦。所以說(shuō)，育兒是父母的修行。痛苦被激發(fā)出來(lái)，如果能保持覺(jué)察，是人生最難得的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。
精神分析心理學(xué)，尤其是后來(lái)發(fā)展起來(lái)的客體關(guān)系心理學(xué)讓我著迷?？巳R因，溫尼科特等前輩，致力于童年親子關(guān)系對(duì)人一生性格命運(yùn)的影響，研究結(jié)論幾乎完全貼合自己的成長(zhǎng)體驗(yàn)，經(jīng)?？吹梦覝I水連連。那些我理解起來(lái)有些模糊的理論，也在個(gè)案治療中不斷清晰，反復(fù)得到印證。這就是我相信客體關(guān)系心理學(xué)的原因，不是因?yàn)樗麄兪谴髱?，而是因?yàn)樗麄兊睦碚摵臀业那猩眢w驗(yàn)絲絲入扣，讓我更清楚的理解自己，理解來(lái)訪者，覺(jué)察力不斷提升。
最讓我敬仰的是，他們能夠靜下心來(lái)，長(zhǎng)期和兒童一起工作，追蹤觀察上千對(duì)母嬰直至嬰兒成年，從而理解母嬰關(guān)系對(duì)孩子人格的影響。嬰兒不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的感受，關(guān)于嬰兒心理世界的奧秘，是這些前輩們不斷觀察實(shí)踐，思考推理得出。注意，他們是觀察母嬰關(guān)系，而不是拿嬰兒做科學(xué)實(shí)驗(yàn)。為證明自己正確而拿活生生的孩子做科學(xué)對(duì)照組實(shí)驗(yàn)，這是反人類的行為。精神分析的研究方法本來(lái)就不屬于科學(xué)，而是現(xiàn)象學(xué)范疇?？茖W(xué)并非上帝，科學(xué)只是認(rèn)識(shí)世界的一種工具而已，這個(gè)世界如此廣博，尤其是精神世界，科學(xué)工具并不能代表全部。
前輩們通過(guò)不斷的觀察和治療實(shí)踐，發(fā)展出客體關(guān)系心理學(xué)，我理解其宗旨是：主體把自己和客體的關(guān)系，內(nèi)化成主體的內(nèi)在關(guān)系模式，內(nèi)在關(guān)系模式不斷投射出去，會(huì)控制主體與其他人的關(guān)系。通俗點(diǎn)說(shuō)，就是父母怎么對(duì)待孩子，決定孩子的性格，孩子的性格又決定孩子的命運(yùn)。
孩子的第一個(gè)客體是乳房。越早期的客體，對(duì)孩子的影響越大。同樣，越早期客體關(guān)系出問(wèn)題，越難治療。比如有的女孩會(huì)狂吃然后狂吐，這種進(jìn)食障礙看似好治療，對(duì)行為加以矯正，不要吃那么多，吃完了不要吐就行了唄。但實(shí)際上沒(méi)有人會(huì)內(nèi)心好好的故意折磨自己，狂吃狂吐表達(dá)的是潛意識(shí)中對(duì)乳房這個(gè)客體不確定性的恐懼和憤怒。定點(diǎn)喂奶而不是按需喂奶，也許奶水總量足夠，但嬰兒的感受是，乳房決定自己能否生存，等于整個(gè)世界，可它居然是不確定客體，我需要的時(shí)候不一定有，這太可怕了。如果嬰兒與乳房的關(guān)系長(zhǎng)期惡劣，對(duì)不確定性的恐懼往往伴隨一生，奠定生命底色的焦慮。
父母不是神，尤其是自己童年很不快樂(lè)的人，給孩子愛(ài)與自由確實(shí)不容易。很多時(shí)候，我們通過(guò)心理學(xué)理論知道最完美的父母應(yīng)該怎樣，但自己真的做不到。那些已經(jīng)給孩子造成的傷害，更會(huì)讓父母焦慮自責(zé)。就算我生養(yǎng)孩子，一樣做不到心理學(xué)意義上完美的父母，一樣會(huì)給孩子帶來(lái)一些痛苦。
但我們可以做的是什么呢？我們可以保持自我覺(jué)察，做誠(chéng)實(shí)的父母。
當(dāng)我們自己非常疲憊，不愿意抱孩子的時(shí)候，誠(chéng)實(shí)地對(duì)渴望擁抱的孩子講：“你的需要我看到，你的需要很好，是媽媽自己太累，需要休息。” 在這樣的自我觀照下，身心一致得到休息。如果我們不能面對(duì)自己的真實(shí)感受，使用某些說(shuō)法合理化自己的行為，就會(huì)相信“總抱孩子會(huì)把孩子慣壞”，“孩子在用哭泣使壞，威脅自己，不能輕易滿足它們”。孩子天然流動(dòng)的能量從小被貼上負(fù)性標(biāo)簽，定義成各種問(wèn)題行為，孩子的內(nèi)心于是分裂，心理創(chuàng)傷就這樣種下。
如果夜奶讓媽媽疲憊不堪，可以請(qǐng)人幫忙，暫時(shí)不夜奶，讓媽媽好好休息。在廣州武志紅心理咨詢中心，好幾個(gè)來(lái)訪者也是這樣的問(wèn)題，因?yàn)樽约荷眢w本來(lái)就很弱，而且心理創(chuàng)傷巨大，夜奶無(wú)論對(duì)媽媽的身心都是艱難考驗(yàn)。我陪伴媽媽們，不斷細(xì)致體驗(yàn)自己的感受，讓各種情緒流動(dòng)，得以觀照。尊重和呵護(hù)自己的身體，不用完美媽媽的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，如果太疲憊就休息，讓別人帶一下，哪怕暫時(shí)吃奶粉也可以。這個(gè)過(guò)程真的不容易，但結(jié)果下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)媽媽刻意訓(xùn)練戒斷孩子夜奶，也沒(méi)有一個(gè)媽媽自己精神崩潰，最終都和孩子越來(lái)越協(xié)調(diào)一致，經(jīng)常感受到親密育兒的快樂(lè)，身心更加強(qiáng)健。
當(dāng)我們因?yàn)楹⒆拥哪承┬袨槭Э刎?zé)罵孩子，甚至動(dòng)手打了孩子，可以誠(chéng)實(shí)的對(duì)自己說(shuō)：“這是我內(nèi)在創(chuàng)傷被啟動(dòng)，因?yàn)閮?nèi)心痛苦而傷害孩子，這是我需要自我覺(jué)察和成長(zhǎng)的地方，而不是孩子需要我修理。”
當(dāng)嬰兒在夜里非生理原因的不斷啼哭，媽媽束手無(wú)策焦慮憤怒，覺(jué)知自己：“是我自己在嬰兒期沒(méi)有得到媽媽足夠的愛(ài)，才會(huì)面對(duì)孩子的哭泣焦慮痛苦，不知所措。這不是嬰兒有問(wèn)題，不是嬰兒拿哭泣威脅我。嬰兒不需要被訓(xùn)練被控制，是我的內(nèi)心需要被呵護(hù)，我需要先平靜下來(lái)，抱持住孩子，孩子自然回歸內(nèi)在節(jié)律。“
若我們因?yàn)榻?jīng)濟(jì)制約無(wú)法滿足孩子的某些物質(zhì)渴望，誠(chéng)實(shí)對(duì)孩子講：“你的需要我看到，它很美好，暫時(shí)爸媽錢(qián)不夠，無(wú)法買(mǎi)下它?！?從小被及時(shí)回應(yīng)的孩子，2歲左右已經(jīng)非常好商量，無(wú)論是我的個(gè)案還是幾十個(gè)網(wǎng)友的反饋，均證實(shí)這一點(diǎn)。孩子的需要未被滿足，也許會(huì)傷心，但不會(huì)固結(jié)成心理創(chuàng)傷。但有的父母不誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，轉(zhuǎn)而攻擊孩子：你的需要太過(guò)分，你不應(yīng)該提出無(wú)理要求。這種事情若經(jīng)常發(fā)生，孩子會(huì)深信自己的欲求是可恥的，自己的欲望應(yīng)該壓抑隱藏，面對(duì)世界不敢直接發(fā)出自己的聲音，總是縮手縮腳。嚴(yán)重的會(huì)成為不知道自己想要什么，似乎無(wú)欲無(wú)求自我坍塌的老好人。
可是，如果父母誠(chéng)實(shí)了，孩子就不會(huì)受傷害嗎？
首先，誠(chéng)實(shí)的父母，是自我覺(jué)察的父母。有自我覺(jué)察的人，會(huì)不斷成長(zhǎng)變化，“傷害”孩子的事情會(huì)越來(lái)越少，與孩子之間彼此的理解和接納，會(huì)越來(lái)越多。
其次，人總是無(wú)法避免要經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)?？释麚肀](méi)有得到，孩子會(huì)經(jīng)驗(yàn)到悲傷等情緒。情緒本身并不傷人，它會(huì)升起，也會(huì)消失，是個(gè)自然流動(dòng)的過(guò)程。只有情緒的天然流動(dòng)被不斷阻塞，才會(huì)固結(jié)在體內(nèi)形成心理創(chuàng)傷。比如父母否認(rèn)孩子的真實(shí)感受，告訴孩子你不應(yīng)該有這種要求，不應(yīng)該有這種感受；把各種沖突說(shuō)成是孩子的錯(cuò)，甚至禁止孩子表達(dá)情緒，造成孩子意識(shí)和潛意識(shí)的分裂，這才形成心理創(chuàng)傷。
心理創(chuàng)傷是過(guò)去的事件造成，但過(guò)去發(fā)生的一切不會(huì)改變，也不用改變。心理治療的重要功能，是把潛意識(shí)的感受意識(shí)化，讓潛意識(shí)的感受被意識(shí)承認(rèn)，二者逐漸合一，不再分裂，創(chuàng)傷就已經(jīng)彌合。所以，誠(chéng)實(shí)的父母，是不扭曲孩子感受的父母。一切本無(wú)常，不扭曲分裂，就會(huì)自然療愈。
心外無(wú)物，心外無(wú)法，所有修行法門(mén)，萬(wàn)法歸一：保持覺(jué)察。（來(lái)源）
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