作者：張衛(wèi)民
王安石（1021年－1086年），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石去世35年后，宋宣和三年，也就是公元1121年，朝廷改歙州為徽州。從時(shí)間上看，王安石誕生與歙州更名正巧相隔百年。宣和二年(公元1120元)歙州人方臘率眾造反，宣和三年（公元1121年）四月被宋軍打敗俘獲，當(dāng)年八月被處決。有人據(jù)此以為“徽”者“繩”也。但南宋羅愿著《新安志》在介紹績溪徽嶺時(shí)有如下記載：
徽嶺在西北十里，高四百五十仞，周三十里，舊名大尖山。其上為官道，走旌德道也，凌曉常行云氣中（王荊公為江東提刑時(shí)，有度麾嶺詩，用此“旌麾”字。又有詩云：曉度藤溪霜落后，夜過翚嶺月明中。則又用此“翚雉”字。然《太平廣記》載績溪有大徽村，又宣和中改州為徽。說者以為取此嶺為名，則“徽”字近是）。
古歙一府六邑之中，績溪處東北一隅，但徽嶺“其上為官道”，又有王安石的詩作流傳，其影響力當(dāng)然不可小視。王安石度麾嶺詩當(dāng)指《度麾嶺寄莘老》，詩中寫道：“區(qū)區(qū)隨傳換冬春，夜半懸崖托此身。豈慕王尊能許國，直緣毛義欲私親。施為已壞生平學(xué)，夢想猶歸寂寞濱。風(fēng)月一歌勞者事，能明吾意可無人?！蓖醢彩鎸?duì)現(xiàn)實(shí)可謂感慨萬端，但他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考是深刻的，對(duì)生活的觀察是客觀冷靜的，他的志向是高遠(yuǎn)的。王安石另有一首《寄沈鄱陽》詩則注重寫實(shí)：“離家當(dāng)日尚炎風(fēng)，叱馭歸時(shí)九月窮。朝渡藤溪霜落後，夜過麾嶺月明中。山川道路良多阻，風(fēng)俗謠言苦未通。唯有鄱君人共愛，流傳名譽(yù)滿江東?！?/span>
“小橋流水去茫茫，隔岸何人在一方。傳道荊公曾曉渡，天風(fēng)吹落五更霜。”這是北宋末年鮑若虛的《藤溪懷古》詩，記錄了王安石曉渡藤溪為后人傳道的史實(shí)。最能表達(dá)王安石對(duì)徽嶺影響的為清代休寧人趙繼序作的一首詩：“大徽一徑傍山通，度嶺游行云氣中。自有荊公題句后，居然形勝壓江東。”
《太平廣記》成書于北宋太平興國年間，大徽村此時(shí)是否還存在？到羅愿生活的南宋，有關(guān)大徽村消亡的原因或許早已淡忘在歷史的塵煙中。綜上所述，王安石雖然沒有機(jī)會(huì)走進(jìn)徽州的歷史，但徽州的前身歙州留有王安石的足跡。從王安石為許氏宗譜撰寫的序文（《古歙許氏宗譜傳》）可以看出，歙縣許村許氏家族在唐宋時(shí)已相當(dāng)顯赫。有志者從古紙堆里慢慢淘掘，王安石與他生活年代的歙州必有可圈可點(diǎn)的人文故事。
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