什么是覺悟？就是對物質(zhì)認知和大道規(guī)律的領(lǐng)悟，由現(xiàn)象到真相再到真理的一個認知上的飛躍，頓然醒悟、迷途知返。
中華文化的精髓就是覺悟文化，圣賢教人“以道御術(shù)、厚德載物”；故而，傳大道的教育叫大學(xué)，成就頂天立地之大人；傳技術(shù)的教育叫小學(xué)，學(xué)會溫飽的本領(lǐng)。小學(xué)傳術(shù)，故而學(xué)之不難，大學(xué)傳道，故而學(xué)習(xí)就靠悟性啦，所以子貢說“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也”。
老子說“不知常、妄作兇”，就是說人如果沒有覺悟大道之理，輕舉妄動就會做錯事；就會帶來很多后患，人生就不可能圓融美滿。儒家也講覺悟，孔子說他自己四十不惑，就是四十歲的時候擁有了正確的價值判斷能力，不會被事物的表象迷惑，可以直接看到事物的本質(zhì)以及其帶來的影響。佛家講“明心見性”，其實就是說開悟啦，見到了事物的真相。
一個人境界的高低不在于學(xué)習(xí)的努力，而在于學(xué)習(xí)的悟性。佛祖當(dāng)年修苦行的時候，刻苦用功了三年并沒有大的成就，此后就開始在菩提樹下參悟，悟性一開，立即成就。一個沒有開悟的人，很可能會出色的完成了那些根本不需要完成的事，一個沒有開悟的人，也可能盡用自己的聰明在干壞事而不知。
那么道家與儒家說的開悟是什么呢？就是明白大道，“道”，就是自然之法則、規(guī)律、以及萬物與其的關(guān)系；明白了就能遵道而行。背道而馳、終遭禍殃。敬天愛人就是人之道，普濟大眾就是商之道，樸素?zé)o為就是天之道。其中皆有大智慧，不再詳述。
佛家與道家的開悟方法很相似，佛家靠“戒定慧”，道家靠“虛極靜篤”，儒家呢？儒家靠“格物、致知、誠意、正心”。儒釋道三家也都有最簡便的開悟法門，可也是最上乘，最直接的，叫做“心傳”，儒家叫孔門心法，釋家叫參禪。一旦覺悟，猶如醍醐灌頂、豁然開朗、頓生無量智慧。
所以，知識是可以學(xué)到的，智慧卻只能靠覺悟才能得到，有知識不等于就有智慧，知識是有限的，智慧是無限的，這好比有床不等于有睡眠，有錢不等于有幸福，有權(quán)不等于有尊重一樣。知識在于決定“術(shù)”的運用，智慧在于決定境界的高低，根本是兩碼事。所以說，若想得道，必先悟道。
附 不被事物現(xiàn)象所惑的兩則故事：
魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。
有一次，孔子的弟子子貢在國外贖了一個魯國人，回國后拒絕收下國家賠償金?？鬃诱f：你采取的不是好辦法。從今以后，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。你如果收回國家的補償金，并不會損害你的行為的價值；而你不肯拿回你抵付的錢，別人就不肯再贖人了。（子貢做的很好，可孔子批評了他，因為孔子看到了子貢行為所產(chǎn)生的影響；以后，別人若是贖人后就不知道該不該向國家索取那份報銷贖金啦，若去索取，別人會把你和子貢比，會說你不高尚。若不索取，自己又可能有虧，最后導(dǎo)致別人兩難，而不去沾惹這個是非）
不久后，子路在河邊救起一名落水者，那人感謝他，把家里最寶貴的財產(chǎn)——一頭牛送給了子路，子路毫不猶豫就收下了?？鬃诱f：子路做得很好，這下子魯國人一定會勇于去救落水者了。從小處看，子路沒有子貢高尚，可從其長遠影響看，子路確助長了見義勇為的風(fēng)氣。
孔子能從細小處看到事物的本質(zhì)以及帶來的影響，這是由于他對事物的發(fā)展變化觀察得遠啊。這就是所謂“子路受而勸德 ，子貢讓而止善”。從這一表揚一批評中，不得不佩服孔子的睿智和高明。
