管理者敘事，本身就是一種態(tài)度。在當(dāng)下這樣浮躁的社會風(fēng)氣下，作為管理者，更多是是交際，是應(yīng)酬。要想靜下心來讀讀書，寫寫故事，恐怕對更多的管理者來說不是一件容易做得到的事。現(xiàn)在呈現(xiàn)在這里的這些故事從不同的角度，為我們展示了我們這些管理者在教育管理工作中的種種紛擾與繁雜，更給我們呈現(xiàn)了局長、校長風(fēng)光的表面下的普普通通卻又意義非凡的生活。有直面的沖突，也有智慧的拐彎；有牽腸掛肚的糾結(jié)，更有詩意盎然的情趣；有“小恩小惠”，更有大愛無疆。這就是我們這些的局長和校長們的生活，正是這樣的生活，才給了我們的基礎(chǔ)教育某種希望和期待。
管理者敘事，會幫助我們更好的了解我們的管理對象，走近他們的心靈
我一直在糾結(jié)這樣一個問題，管理者敘事，要除了具有“好的教育敘事作品”的那些特征之外，它還應(yīng)該有哪些獨特的東西？這六篇作品告訴我的是，首先其內(nèi)容必須是關(guān)于管理的，而且是側(cè)重于人的——同伴、教師、學(xué)生、家長，乃至其他方方面面的各色人等。
在我們的管理中，對人的管理不僅是最重要的，更是最困難的。當(dāng)我們將自己與各色人等打交道的過程記錄下來的時候，我們看到的往往不僅是人與人的關(guān)系，更會看到每一個人背后的許許多多的故事和精力對他當(dāng)下生活，尤其是教育理念和工作態(tài)度的影響。而這些，往往又是我們走進這些人的內(nèi)心世界的關(guān)鍵所在。
作為管理者，你只有接近了管理對象的內(nèi)心世界，你才能找到合適的溝通方式，才可能更好的幫助管理的對象增強對學(xué)校的認同感和歸宿感，學(xué)校的辦學(xué)追求、管理措施要成為現(xiàn)實，團隊成員的認同感和歸宿感是前提，更是基礎(chǔ)。沒了這個基礎(chǔ)和前提，再美好的追求，再完善的措施也會化為烏有。
管理者敘事，會促使我們不斷的調(diào)整方向，改善管理
除了對人的管理，作為管理者最重要的管理恐怕就是辦學(xué)思想和辦學(xué)追求的管理了。作為管理者思考得最多的恐怕就是學(xué)校的辦學(xué)追求和辦學(xué)思路了。一個沒有自己的辦學(xué)主張和辦學(xué)思想的校長，不說不是一個稱職的校長，至少不可能成為一個好校長。
你要想成為一名所謂的好校長，你必然會潛心思考你所在的學(xué)校的辦學(xué)走向和辦學(xué)思路，進而逐漸形成你的辦學(xué)主張和辦學(xué)思想，你更會在你的管理實踐中去有意無意的推行你的主張和思想。在推行的過程中，必然會遇到各種各樣的情況，贊成的，反對的，無動于衷的。這些情況往往會給你寫作的沖動，驅(qū)使你將這些遭遇記錄下來。
等我們靜下心來記錄這些遭遇的時候，我們同時就會思考我們的追求是不是可以達成，我們的思路是不是明晰可行，我們有哪些方面需要調(diào)整，還有哪些需要改善，這些遭遇對我們以后的行走會有哪些幫助和警醒，如果再來一次，我們會怎樣處置。更有意思的恐怕還在于若干年后，當(dāng)你再看這些文字的時候，也許你會為自己的選擇而自豪，或者為自己的粗俗而愧疚。
管理者敘事，其實是管理者的一種自我修為
管理，其實就是在與紛紛擾擾的人事物的交道中展現(xiàn)個人的涵養(yǎng)與智慧的過程。從某種意義上說，管理者與被管理者的區(qū)別就在氣度、胸懷與眼界上。管理者要帶人，容人，幫人；要想事，做事，成事；要選物，配物，用物。氣度非凡才能容人，能容人才能成事。要成大事，你就要眼界高遠，不為一時一事所左右。
管理者首先人，既然是人，就有各種人的種種不同的氣度、胸懷與眼界，有的儒雅、有的樸俗；有的豪邁，有的慎謹；有的果斷，有的躊躇；有的深沉，有的張揚……你很難說哪一種是好，哪一種是壞，而只有在面對具體的人事物的時候，你才會意識到什么樣的情況下需要什么樣的表現(xiàn)。所謂的管理智慧，恐怕就是這么來的。
廣成子曾這樣告誡黃帝：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正”。這就是說從某種意義上看，管理之道是建立在我們自己的個人修為上的?？梢赃@樣說，當(dāng)我們在敘寫我們的管理故事的時候，我們其實就是在管理我們自己，從這個意義上講，管理者寫管理敘事就是一種修為。作為管理者氣度要不凡，胸懷要寬廣，眼界要高遠，可不是一下子就能達到的，是要通過日常的管理實踐來修煉的。當(dāng)你的修為達到一定境界的時候，你就會明白，“上善若水，水唯善下能成海；山巒無形，山不矜高自及天”是怎么一回事了。
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