談?wù)務(wù)Z文核心素養(yǎng)
很多教師都有這樣的思索與
困惑：
我能教給學(xué)生什么？
學(xué)生能從我這里學(xué)到什么？
語文核心素養(yǎng)
l 1、概念：
l 語文核心素養(yǎng)：是學(xué)生通過語文教育所獲得的最具終身發(fā)展價值的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵語文能力。
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l 2、內(nèi)容：
l 語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。（簡稱語言、思維、審美、文化）
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l 3、語文素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)之間的區(qū)別：
l 語文素養(yǎng)泛指一切語文知識、能力與素養(yǎng)，包容性大，外延廣。
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l 4、關(guān)系：
l 語言建構(gòu)與運用是基礎(chǔ)，居于首位，它和其它層面是各自獨立、相互依存。
內(nèi)涵的具體闡釋
l 1、語言建構(gòu)與運用：指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
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l 2、思維發(fā)展與提升：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。
內(nèi)涵的具體闡釋
l 3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動構(gòu)建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
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l 4、文化傳承與理解：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態(tài)度。
語文核心素養(yǎng)的發(fā)展歷程
l 語文課程目標(biāo)：
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l 早期是：基礎(chǔ)知識、基本技能（簡稱“雙基”）
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l 之后是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀（簡稱：“三維目標(biāo)”）
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l 現(xiàn)在是：語言、思維、審美、文化（簡稱：“四維目標(biāo)”）
如何在語文教學(xué)中落實核心素養(yǎng)
l 總體方向
l 傳統(tǒng)教學(xué)，偏重考綱、考點和解題思路，很少抵及精神與情懷，是缺乏“人的視角”下的賞讀。使原本一篇文質(zhì)兼美的作品，變成只見字詞句篇不見形象意義的碎片，陷入語言能力和人文修養(yǎng)全然被考綱牽著跑的虛無。而核心素養(yǎng)關(guān)注的是人的發(fā)展，不重視“人的視角”，談核心素養(yǎng)便失去價值和意義！
具體做法
l 一、領(lǐng)會精神，改變觀念，立足學(xué)生的長遠發(fā)展
l 本次改革從祖國語言的特點和高中生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律出發(fā)，提出以語文核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實踐為主線，設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。普通高中語文課程由必修、選修1、選修2三類課程構(gòu)成。設(shè)計的初衷是為了學(xué)生的長遠發(fā)展，是為了適應(yīng)未來社會對人才的要求。因此，高中語文教學(xué)必須注重學(xué)生語言、思維、審美、文化等多方面、多層次的目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)而不是學(xué)科知識“逐”點解析、技能逐項訓(xùn)練，不是培養(yǎng)學(xué)生的刷題能力，而是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
l 二、重視課程體系建設(shè)，著力開發(fā)有特色的校本課程，以滿足學(xué)生的發(fā)展需要
l 學(xué)校課程的開設(shè)可與國家課程相對應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生對某個專題的學(xué)習(xí)中個，研讀、體驗、實踐，從而生成對相關(guān)作家作品的深入研究，對社會現(xiàn)實生活的深度思考和認識。
l 三、精心運用教材，合理延伸至課外，強化知識的自我建構(gòu)能力
l 語文核心素養(yǎng)的四個維度在一堂課中不可能面面俱到，比如，“語言建構(gòu)與運用”在文言文教學(xué)中的體現(xiàn)。學(xué)生除了梳理實詞虛詞，積累一詞多義等之外，教師可以讓學(xué)生自行依據(jù)課下注釋、借助工具書疏通文意，并根據(jù)個體情況積累新的字、詞、句，讓學(xué)生摸索文言文學(xué)習(xí)的方法，體悟閱讀文言文的感受，以提升學(xué)生的文言閱讀能力。在課內(nèi)外閱讀中，可以讓學(xué)生積累漢語獨特的成語、典故，觀察其特殊的表達作用，并可適當(dāng)?shù)剡\用文言詞句表達自己的思想感情。
l 思維發(fā)展與提升的培養(yǎng)在教材中也可以得以實現(xiàn)，比如教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時，一般的教學(xué)都會總結(jié)歸納藺相如的形象特點，如大智大勇、愛國忠君、以國家利益為重等，這時執(zhí)教者拋出一個問題：藺相如的成功還有哪些因素在起作用？學(xué)生的思維被激活，分析討論后得到“繆賢的慧眼識才，趙王的大膽用人，廉頗的勇于改過，秦王的貪生怕死等結(jié)論 ，這就很好的培養(yǎng)了學(xué)生的思維。
l 為學(xué)生推薦書目，組織讀書交流都是加強學(xué)生閱讀的有效手段，比如長篇古典小說《林黛玉進賈府》、《林教頭風(fēng)雪山神廟 》，教師如果能在課堂上調(diào)動學(xué)生的積極性，提出專題閱讀的要求，對王熙鳳進行專項研究，以小論文的形式呈現(xiàn)自己成果。
平時閱讀寫作教學(xué)還要注意什么？
l 1、重視“人的視角”需要做到“三個讀懂”
l 讀懂作者（作者的寫作意圖）語文學(xué)習(xí)需要用心去觸摸作品的意境和作者的心境。只有我們的心合作者的心交融在一起，才能感受到震撼人心的東西，從而提升語文素養(yǎng)。比如：教學(xué)李煜的《虞美人》時，讓學(xué)生站在一個亡國之君的立場上，來感受李煜痛不欲生的絕望，“春花秋月何時了”，“小樓昨夜又東風(fēng)”。
l 讀懂形象（借助形象進入作者內(nèi)心）比如，教學(xué)朱自清《荷塘月色》時，引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的“蓮”和“柳”的形象，清華園中的“蓮”
l 是實景，引用兩首關(guān)于蓮詩詞是虛景，作者極為偏執(zhí)的口吻寫柳，經(jīng)不喜歡樹妖魔化、丑化，都表達了作者對江南的深深依戀。
l 讀懂自己（反省自己，浸潤靈魂）閱讀是人與作品的對話。愛默生說，會讀書的人，應(yīng)該是的發(fā)明家。讀屈原，感到自己卑瑣，讀陶淵明感到自己的勢利，讀李白，感到自己狹窄。這里“卑瑣、勢利、狹窄”的自責(zé)，正是讀者在消費了屈原、陶淵明、李白的高尚、淡泊、飄逸之后的反觀效應(yīng)。語文閱讀，就是要讓這些美好的情愫滋潤，感化讀者的心靈，點點浸潤，滴滴沉淀，使人走向睿智，走向成熟。
l 2、以“三個自問”開展“教學(xué)反思”
l 閱讀教學(xué)重視思維訓(xùn)練了嗎？
l 訓(xùn)練學(xué)生思維，教師要不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，讓閱讀成為“質(zhì)疑--解疑---質(zhì)疑----解疑”的螺旋上升的過程。例如《林黛玉進賈府》中有這樣一個情境：丫鬟進來笑道：“寶玉來了。”一個丫鬟怎么會直呼主人的名字？“笑”又有何含義？
l 寫作教學(xué)重視文格與人格合一了嗎？
l 不少教師沉溺于對所謂得滿分作文技法的崇拜與盲從，對固定技法的講解和示范樂此不彼。注重學(xué)生寫出的文章結(jié)構(gòu)，而忽視了他們真性情的表達。長此以往，終會演變?yōu)楹巵y造，陷入“為文矯情”的泥淖。這種只見作品不見個性的寫作造成文格和人格的分離，這意味著文章失去靈魂，也是對語文核心素養(yǎng)的蔑視。
l 語文教學(xué)的“立德”指向有誤嗎？
l 歌德說得好：經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙上說的話，另一只眼睛看到紙的背后。
l 借用一下，經(jīng)驗豐富的老師教學(xué)用兩種視線，一種關(guān)注語文本身，另一種則要涉及“立德樹人”“創(chuàng)新思維訓(xùn)練”等指向。
