原載于《中國青年》雜志2021年第2期
@文/古豆豆
作為一個內(nèi)向者，我的成長歷程是這樣的：小時候，總是沉浸在自己的世界里不亦樂乎，小腦袋里裝滿天馬行空的想法，不喜歡扎堆，對集體活動也沒太大興趣，然后老師和家長都會說：你太內(nèi)向了，你應(yīng)該活潑點(diǎn)。
從象牙塔過渡到職場，一不小心入了廣告行業(yè)，維護(hù)客戶關(guān)系、提案、溝通等每個環(huán)節(jié)都似乎與我的性情格格不入。
當(dāng)然我很享受這其中收獲的進(jìn)步和成就感，但扭曲自己的性格，偽裝成另一種人，是對能量的一種消耗。
周圍的環(huán)境、教育和社會對內(nèi)向者并不友好，給予內(nèi)向者生存的空間似乎也很狹窄。
然而，事實(shí)上性格從來沒有好壞之分，內(nèi)向和外向都存在它們各自的優(yōu)勢和局限性。我真正需要做的是，認(rèn)識自己的性格并且接納它，發(fā)揮它本身的優(yōu)勢。
沒有絕對的內(nèi)向和外向
心理學(xué)家卡爾· 榮格 在其著作《心理類型學(xué)》將內(nèi)向者和外向者作為人類性格的中心建構(gòu)，他認(rèn)為內(nèi)向與外向的區(qū)別在于心理能量的不同指向。
內(nèi)向者的心理能量指向內(nèi)部，他們通常被自己內(nèi)心世界的想法和感受所吸引，而外向者更傾向于從外界的活動與生活中汲取能量。
從社交維度來說，內(nèi)向者是在耗電，而外向者則是在充電。
外向的人享受社交、與人互動的過程，他們往往滔滔不絕地發(fā)表自己的意見，并逐漸被這個過程激發(fā)熱情；而內(nèi)向者更喜歡獨(dú)處，參加社交活動，通常剛開始一會兒，就已經(jīng)開始計算什么時候能回家了。
美國心理學(xué)家肖娜·庫特(Shawna Courter)針對內(nèi)向者的社交，提出“社交宿醉”（social hangover）的概念，他指出內(nèi)向者經(jīng)歷了過多社交刺激后，會出現(xiàn)宿醉般神經(jīng)不適的體驗(yàn)，輕微者會感到身心俱疲，再是出汗嚴(yán)重，甚至導(dǎo)致頭暈、呼吸困難等癥狀。
人格心理學(xué)家漢斯·艾森克（Hans Eysenck）對于內(nèi)/外向的區(qū)分或許可以解釋他們不同的社交習(xí)慣，他認(rèn)為內(nèi)/外向之間的主要區(qū)別，在于他們的大腦和身體被“喚醒”的速度、閾限不同。
外向的人反應(yīng)閾限高，需要大量富有刺激性的事物來喚醒他們的大腦和身體，喚醒水平達(dá)到頂峰所需要的時間長。
而內(nèi)向的人，他們對外界刺激極其敏感，少量的刺激就可以迅速喚醒他們的大腦和身體，并在短時間內(nèi)達(dá)到較高的水平。
外向者參加派對，和一群人互動會感到開心和滿足，但對于內(nèi)向者來說，在一個角落安靜地咀嚼一本書是更好的選擇。
榮格說：這個世界上根本不存在完全內(nèi)向或者完全外向的人。內(nèi)向和外向，其實(shí)就像是一個連續(xù)區(qū)間的兩個終端，它們代表了高度內(nèi)向和高度外向的人。
大多數(shù)人都在這個區(qū)間的內(nèi)部，同時擁有內(nèi)向和外向的一些行為特點(diǎn)，在不同生活情境下展露出不同的性格側(cè)面。
關(guān)于內(nèi)向者的誤解
盡管性格并無好壞高下之分，但在社會、政治、文化等不斷構(gòu)造的語境下，我們對于性格的看法難免出現(xiàn)偏差。
蘇珊·凱恩在其作品《安靜：內(nèi)向性格的競爭力》中提到， 我們生活在一個外向理想型（Extroverted Ideal）的價值體系中，每個人都堅(jiān)信善于交際、健談、外向是一種理想性格。
內(nèi)向以及它們附帶的特質(zhì)“敏感”“嚴(yán)肅”“害羞”，則被視為一種次等的性格，一種令人失望的病態(tài)性格，并不為大部分人所接受。
這樣的例子比比皆是，其中一個就體現(xiàn)在了公司對于職員性格的偏好上。我的親身經(jīng)歷是有一次應(yīng)聘面試，考官直接問我：“你的性格偏內(nèi)向還是外向？如果是內(nèi)向的話，我認(rèn)為你就不是很適合這個行業(yè)。”
我是應(yīng)該回答內(nèi)向還是外向？顯然他對于性格的認(rèn)知不完善并存在一定的偏見，所以沒等他拒絕我，我就先拒絕了他，畢竟找工作是彼此選擇的過程。
實(shí)際上，單一地判斷內(nèi)向的人一定是怎樣的人是一種誤解。凱恩在書中提到，我們的行為大部分時候是無法預(yù)測的，它們呈現(xiàn)多種表現(xiàn)形式。
我們無法說內(nèi)向的人都是書呆子，也不能說外向的人一定喜歡在聚光燈下侃侃而談。
大部分人認(rèn)為內(nèi)向者一定是害羞靦腆的，實(shí)際上也是一種誤判。害羞是源于害怕遭到社會的否認(rèn)和嘲笑，而內(nèi)向則是因?yàn)橹饔^上更喜歡刺激相對更小的環(huán)境，這是一種自主選擇。
我們通常還覺得內(nèi)向的人不擅長演講，但靠演講來謀生的人中，至少有一半的人本質(zhì)上是內(nèi)向的，只是他們充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，并且經(jīng)過了大量的刻意練習(xí)。作家蘇珊·凱恩就是一個內(nèi)向的公共演講者。她風(fēng)趣幽默的TED演講《內(nèi)向性格的力量》，獲得了超過500萬的點(diǎn)擊率。
“橡皮筋理論”
首先，內(nèi)向者應(yīng)該認(rèn)識并接納自己的性格。性格的形成具有生理和遺傳基礎(chǔ)，具有一定的可塑性。這一點(diǎn)可以叫作性格的“橡皮筋理論”。我們像一根橡皮筋，可以拉伸延長，但這樣的拉伸是有限的。
也就是說，想要改變性格的自由意志可以引領(lǐng)我們走得更遠(yuǎn)，但無法超越基因所劃定的框架。我們要做的不是變得和某人一樣健談，而是在認(rèn)識到自身局限性的同時，不斷打磨自己想要獲得的技能。
其次，創(chuàng)建你的“恢復(fù)壁龕”。開發(fā)自己的特質(zhì)，例如堅(jiān)韌、專一、精益求精、洞察力等，做自己真正喜歡的事情。如果你喜歡的事情需要通過建立人際網(wǎng)絡(luò)、廣泛社交來達(dá)成，或是參與一些你并不喜歡的活動，那也要硬著頭皮去做。
前提是，承認(rèn)這些對你來說是困難的，提前做好心理預(yù)期、充足的準(zhǔn)備、適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)來化解問題，迎接挑戰(zhàn)。
“恢復(fù)壁龕”是什么？它是你想回歸真實(shí)自我的一個途徑，一個地方，它可以是空間上的，也可以是心理上的，它給予你一個喘氣、恢復(fù)能量的機(jī)會。
比如，兩個會議間隙中你抽了10分鐘做了一次冥想，或者在一次演講前你躲在衛(wèi)生間5分鐘，又或者打造你專屬的辦公桌，制定你的儀式感，都能讓你暫時逃離目前的環(huán)境。
別小看這樣的“恢復(fù)壁龕”，它的作用如同午間小憩，能為你提供巨大的能量。
羅伯特·魯賓是克林頓任總統(tǒng)期間的財政部長，他在回憶錄《一個不確定的世界》中這樣描述他的“恢復(fù)壁龕”：“總是想要遠(yuǎn)離中心，無論是在白宮橢圓形辦公室還是在參謀長的辦公室里，我都習(xí)慣性地坐在桌子的最末端。那一點(diǎn)物理上的距離讓我覺得舒服很多，讓我能夠掌握會議的進(jìn)程，并且從一個不容易被動搖的角度進(jìn)行評論?！?
最后，是與自己交易。自由特質(zhì)理論認(rèn)為，我們與自己有一個協(xié)議，每個人都會在某些時間里扮演超乎自己性格的角色，以換得在其他時間做自己的權(quán)利。
所以當(dāng)你作為一個內(nèi)向者，為自己設(shè)定適量的社交活動，以此換得臨陣脫逃時的安心，然后別忘了獎勵自己——用自己喜歡的方式度過空閑時間。
不必強(qiáng)迫自己做你覺得該做的事情。如果不想和不太熟的人打招呼或者聊天，大可以繞個道避開；如果你愿意，新年的時候也可以放縱一次，去一個遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方度過；跑步、寫作、觀影，做一些你喜歡的事情，從里面汲取能量。不過別忘了前提是，你完成了自己設(shè)定的目標(biāo)。
總之記住一點(diǎn)，內(nèi)向者也具有獨(dú)特的巨大力量。
監(jiān)制：皮鈞
終審：藺玉紅
審校：陳敏 劉曉
責(zé)編：申西
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