喜歡藝術(shù)又喜歡上網(wǎng)的朋友不難發(fā)現(xiàn)，近年來在網(wǎng)絡(luò)媒體有一個現(xiàn)象，就是有些發(fā)布的藝術(shù)作品被打上了“馬賽克”，看上去有些怪怪的。
眾所周知，藝術(shù)作品是藝術(shù)家或藝術(shù)工作者根據(jù)藝術(shù)的概念定義和自身文化修養(yǎng)、藝術(shù)造詣和審美理念，經(jīng)過辛苦勞動創(chuàng)作出來的具有文化藝術(shù)價值的作品。馬賽克是一種建筑材料。藝術(shù)作品跟馬賽克本是風馬牛不相及的事情，怎么“摻和”到一塊了呢？
毋需諱言，被打上馬賽克的藝術(shù)作品基本上都是一些人體藝術(shù)作品，其中大多是著名的西方人體油畫。這些油畫有一個共同的特點，就是在畫面中或多或少的描繪和表現(xiàn)了裸露著的人體隱私。也正是這些部分被打上了馬賽克。
很多人對此不解，質(zhì)疑既然這些作品是公認的藝術(shù)作品為什么不能完整的公開發(fā)表呢？既然這些人體油畫被認定為是世界名畫，為什么還要打上馬賽克呢？認為給藝術(shù)作品包括人體油畫打馬賽克，是對藝術(shù)作品和藝術(shù)家的不尊重，等等。
的確，將一件本來完美的藝術(shù)作品打上馬賽克，就如同在一件漂亮的衣服上打了幾個補釘或貼了幾塊膏藥，不單是看上去“大煞風景”，影響美觀，而且讀者對該藝術(shù)作品也很難有一個完整的欣賞和解讀，從審美上講也失去了整體的一致與和諧，無論怎么看都不舒服。網(wǎng)友對此表示不解和質(zhì)疑，是可以理解的。
不過，我覺得，這個問題我們把它放到桌面上來講，針對具體情況進行具體分析，我相信大多數(shù)網(wǎng)友是能夠理解和釋然的。
大家知道，人體藝術(shù)包括人體油畫源自西方。二十世紀初期隨著“西學(xué)東漸”的盛行引入到我國，迄今已近百年。但是，由于中西方傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)觀念傳統(tǒng)習(xí)俗和審美意識審美習(xí)慣的差異，人們對有些藝術(shù)作品包括人體油畫，一直存在著認識上的爭議與分歧。鑒于此，網(wǎng)絡(luò)媒體對于有關(guān)這類藝術(shù)作品包括人體油畫的圖片的發(fā)布，一向是審慎的。這是其一。
其二，有些藝術(shù)作品特別是人體油畫，是西方油畫藝術(shù)的重要組成部分，其中有很多已成為傳世的經(jīng)典名畫，在世界有著廣泛的影響。比如西方藝術(shù)大師達芬奇的《麗達與天鵝》、 波提切利 的《維納斯的誕生》、拉斐爾的《美惠三女神》、米開朗基羅的《創(chuàng)世紀》、丟勒的《亞當與夏娃》、安格爾的《泉》等等。作為媒體，不能不傳播不討論藝術(shù)，傳播討論藝術(shù)就不能不涉及油畫，而人體油畫是西方繪畫藝術(shù)割不斷的歷史，媒體在傳播討論西方有關(guān)藝術(shù)時也不能繞開或回避人體油畫這個話題。
但是，畢竟人體油畫作品有它的特殊性，網(wǎng)媒在傳播討論時也不能毫無顧忌。如果是藝術(shù)館或者是藝術(shù)品展覽會，一般來講，收藏和參展的所有藝術(shù)作品包括人體油畫肯定不會打馬賽克，因為有特定的參觀人群和時間地點。但是媒體卻不能夠。因為媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體，面對的是整個社會，幅蓋的是全社會的所有人群，包括許許多多的未成年人。媒體在發(fā)布有些藝術(shù)作品時不能不考慮方方面面的因素和影響。
筆者以為，網(wǎng)絡(luò)媒體能夠?qū)⒂行┧囆g(shù)作品包括人體油畫作品公開發(fā)布，一方面，體現(xiàn)了一種開放的態(tài)度和精神，同時也是中西文化藝術(shù)學(xué)習(xí)交流的一個平臺和一種形式。另一方面，給有些藝術(shù)作品包括人體油畫局部地方打馬賽克，也是從全局的宏觀的角度考慮，將一些藝術(shù)作品包括人體油畫有可能帶來的負面效應(yīng)和消極影響，化解和減小到最低限度。
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