中國歷史上下5000年，我們的傳統(tǒng)文化更是一脈相承，中國書法藝術(shù)和國畫藝術(shù)更是中華傳統(tǒng)文化的一部分，中國書法史也可謂是一部中華文化史。
據(jù)《周禮·地官·保氏》記載：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝。一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！焙⑼?歲入學(xué)后，先由史官教以六書，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，以及如何執(zhí)筆和使轉(zhuǎn)?？梢?，六書既是文字教育，又是書法教育。
先秦時(shí)期甲骨文、籀文、金文表現(xiàn)出一種質(zhì)樸的美，折射出先秦古人對(duì)自然的敬畏。自然、拙樸的大篆發(fā)展為整飭、統(tǒng)一的小篆，對(duì)應(yīng)著大秦帝國的誕生。
魏晉士人盡顯魏晉風(fēng)度，其思想開放、舉止灑脫，仰觀宇宙之大、俯察品類之盛，一代名作《蘭亭序》即誕生于此。隨著隋唐的大一統(tǒng)，海納百川、氣勢(shì)恢宏的盛唐氣象在書法藝術(shù)上表現(xiàn)為楷法遒勁、顛張狂素。
書法的表象是寫字，其內(nèi)涵則是文化。書法的產(chǎn)生和發(fā)展以中華民族的大文化為依托，其本身也是一種文化樣式，與中國文化一樣博大精深。
《說文解字》中從示從畐，順天垂象(示)，腹?jié)M(畐)之義。'福'字在甲骨文里的意思是:兩手捧酒壇把酒澆在祭臺(tái)上的會(huì)意字。
據(jù)說，這個(gè)“福”字是康熙御筆親題，并且加蓋有“康熙御筆之寶”印璽，也是傾注了康熙對(duì)祖母摯愛的“福”字。在康熙十二年，孝莊太后六十大壽將至，不料突染沉疴，太醫(yī)束手無策。而此時(shí)康熙查知上古有“承帝事”請(qǐng)福續(xù)壽之說，所以康熙遂決定為祖請(qǐng)福，在沐浴齋戒三日之后，寫了這“?！弊郑∫狻?strong>鴻運(yùn)當(dāng)頭、福星高照，鎮(zhèn)天下所有妖邪”。孝莊太后自得到了這“?！弊趾?，便百病全消，享高齡得以善終。一時(shí)之間，眾多海外名流紛紛慕名前來求福，以拓印掛軸孝敬長輩，“?！弊直谋匾渤蔀橘?zèng)與海內(nèi)外貴賓的國禮之一。
民間俱稱這是康熙請(qǐng)福續(xù)壽帶來的福緣。當(dāng)時(shí)，康熙寫這個(gè)“福”字的時(shí)候是二十歲，之后雖幾番寫“?！弊?，卻已不能寫出這種氣韻。整個(gè)“?！弊钟挚煞纸鉃椤岸嘧印⒍嗖?、多田、多壽、多福”，巧妙的構(gòu)成了“?！弊郑瑵h字真可謂博大精深
每個(gè)人都有自己的“?！弊?/p>
一幅幅書法作品承載的是中國傳統(tǒng)文化，國畫作品亦然。人們?cè)谟^賞書畫作品的同時(shí)，也在領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化；只有將中國書法與中國文化緊密結(jié)合起來，才能真正領(lǐng)會(huì)書法精髓之所在；在從事書畫裝裱藝術(shù)的同時(shí)，也是在接受中國傳統(tǒng)文化的洗禮。
古人曾謂：“裝潢者，書畫之司命也”、 “三分畫七分裱”，字畫倘若未經(jīng)裝裱，不僅難以欣賞，更不易保存，唯有經(jīng)過精美的裝裱，才能變身為一件完整的藝術(shù)品……
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