今天來篇“學術”的——關于人格發(fā)展的心理學理論。本來是布頭兒媽的學習筆記，但無論對教育孩子，還是自我認識和發(fā)展，都很有啟發(fā)。于是分享出來，共勉。

人格發(fā)展的三個階段 ——弗洛伊德

人格的發(fā)展主要分為三個階段：

第一個階段是本我——我想干什么就干什么，遵循快樂原則，滿足個人需要，不考慮環(huán)境和社會；

第二個階段是自我——根據(jù)外部的情況審時度勢，遵循現(xiàn)實原則，一定程度抑制本我的沖動；

第三個階段是超我——父母傳達的文化價值觀和內化，遵循道德原則，代表社會的、父母的價值標準。

根據(jù)弗洛伊德這種人格動力結構的理論，人的一切行為都不是某一單方面的力量決定的，而是人格內部多種力量相互作用的結果。

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本我

人出生時，人格只有一個結構，即本我。當嬰兒看到想要的東西，就會去接近它，無論這個東西是否屬于他人或者有害。這也是為什么在嬰兒階段，我們要時刻緊盯著孩子，為他/她清楚周圍的潛在危險，因為這個時期他們只有本我的沖動，不具備保護自己的意識和能力。

02

自我

隨著嬰兒成長——在生命的前兩年——他/她的人格結構中慢慢開始形成自我，開始與環(huán)境相互作用。自我的主要工作時滿足本我的沖動，但是要考慮現(xiàn)實情況。他們開始意識到一些危險的存在，比如著名的“視崖實驗”。

它是由美國心理學家沃克和吉布森設計首創(chuàng)，用來觀察嬰兒深度知覺的經典實驗。通過不同的棋盤式圖案造成“視覺懸崖”的錯覺，并在圖案上方覆蓋玻璃板。當把6個月大的嬰兒放在玻璃板上，同時讓它的媽媽在另一邊招呼他時，發(fā)現(xiàn)嬰兒看到“懸崖”意識到危險時，會迅速退回到沒有深度錯覺的一邊，縱使他的媽媽在對面怎么拿著他想要的玩具召喚。這個實驗，在說明嬰兒的深度知覺同時，也印證了自我的作用。

03

超我

兒童大約在5歲的時候，開始形成超我。超我的高級表現(xiàn)是反思——360度的思維方式，它需要借助兩個東西，一個是抽象思維——把事情在腦中呈現(xiàn)；第二是內化標準，是在成長過程中逐漸接受的準則——哪些事能做哪些事不能做，即良知。有一種說法是，孩子在6歲以前是沒有自覺的道德標準的，所以他能接觸到的就是父母及親近的人傳遞的價值。

如果在兒童時期沒有建立符合社會標準的道德標準——沒有充分建立好超我，長大后，就會缺乏對盜竊和攻擊行為的內控機制；反之，如果超我過于強大，使自我擔負不可能實現(xiàn)的完美標準，就會產生強烈的焦慮——因為達不到無法企及的標準。

人格發(fā)展八階段理論 ——埃里克森

美國心理學家埃里克森認為人格的形成與發(fā)展是由生物的、心理的及社會的三個方面因素共同導致的，并且表現(xiàn)為一個分階段、有順序、連續(xù)著的過程。他將這個過程分為八個階段，每個階段都有一個主要的發(fā)展任務，完成這個任務，人格就朝積極健康的方向發(fā)展，沒有完成，人格就朝消極的或病態(tài)的方向發(fā)展。

因此，了解每個階段的特點和對應的任務，對教育培養(yǎng)孩子，乃至家長的自我審視和調整很有必要。

01

基本信任 VS 不信任階段 （出生～1歲）

這一階段是嬰兒發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗者希望的實現(xiàn)。嬰兒對成人依賴性是最大的，尤其是母親。這一時期，孩子開始認識人，當孩子哭或餓時，父母是否出現(xiàn)時建立信任感的關鍵。在這個階段中，嬰兒要解決的危機是信賴。

危機解決，就形成了人格中的“希望”品質，它起著增強自我的力量功能。成年后性格傾向于樂觀、開朗、信任、活躍、安詳，充滿朝氣和對未來的希望，并相信自己的希望能夠實現(xiàn)，富于理想，敢于冒險，不怕挫折和失敗。

危機未解決，人格中會形成“恐懼”的特質，不敢希望，時時擔憂自己的需要得不到滿足。成年后傾向于悲觀、多疑、抑郁、煩躁、不信任人、缺乏安全感等。

曾在美國風靡一時，甚至后來在國內網上瘋傳的“哭聲免疫法”就是非常惡劣的反例，它是行為主義創(chuàng)始人約翰·華生的“杰作”——哭了不抱不哭才抱。它徹底阻礙了嬰兒和父母建立信任關系。被哭聲免疫法修整長大的孩子，后來輕則睡眠障礙，重則人格障礙甚至精神分裂。

02

自主性 VS 羞怯疑慮階段 （1～3歲）

這一時期，孩子的自我意識逐漸增強，對環(huán)境的探索活動增多，是兒童社會化迅速發(fā)展的階段，主要任務是獲得自主感，避免懷疑感與羞恥感。此階段的危機多來自兒童的意愿與父母意愿的沖突。

如果父母能夠理解兒童不滿足于留在狹窄空間內，想要探索更大范圍的行為，以引導、鼓勵和適當批評結合的形式保護孩子，使孩子建立起自主性和自我控制的意識，增強自信心，促進這一時期的危機解決，就會形成“意志”的品質。成年后傾向于堅強、獨立、克制、自律等人格特征。

相反，如果父母在這一時期管束太多，包辦代替，過分責備甚至懲罰，就會使孩子感到羞怯、產生懷疑的人格。成年后傾向于意志薄弱、依附、隨意、敷衍等消極的人格特征。

03

主動性 VS 內疚階段 （4～6歲）

這一時期，孩子活動性和語言能力發(fā)展很快，更重要的是思維發(fā)展最快的時期，主要發(fā)展任務就是獲得主動感，克服內疚感，體驗“目的”的實現(xiàn)。孩子們會表現(xiàn)出強烈的好奇心和求知欲，他們喜歡探索外界環(huán)境。同時，他們的自我概念進一步發(fā)展，會表現(xiàn)出較強的自我中心傾向和獨立性，開始違拗父母的要求，不按規(guī)則行事，憑自己意愿和想象嘗試不同事物。

如果孩子的上述行為受到鼓勵，就會獲得積極的自主性，使其想象力和創(chuàng)造性充分發(fā)揮，形成追求有價值的目標——方向和目的——的人格品質。成年后傾向自動自發(fā)，做事有計劃性、目的性、有責任感等積極的人格特質。

反之，如果孩子的探索行為受到譏笑，就會逐漸失去自信心，喪失主動性，并對自己的能力感到懷疑和內疚。成年后傾向于不思進取、無計劃性、優(yōu)柔寡斷等消極的人格特質。

04

勤奮 VS 自卑階段（7～12歲）

埃里克森認為這個階段是兒童自我成長的決定性階段。孩子們投注大量經歷在學習、體育及游戲當中，開始于別的孩子展開競爭，他們努力追求成功，但同時又懼怕失敗。因此，勤奮感和自卑感的沖突構成了本階段的社會危機。

如果他們能順利地完成學習課程，并得到家長和老師的贊賞強化，此時勤奮感大于自卑感，就會獲得“能力”的人格品質。

反之，如果孩子的努力得不到關心，并收到責罵、嘲笑和反對，就會產生自卑感和喪失信心。

05

自我同一性 VS 同一性混亂階段 （12～18歲）

這個階段的主要任務是獲得自我同一性，避免角色混亂，體驗忠誠的實現(xiàn)。這個階段的孩子經?？紤]自己到底是怎樣一個人。他們從別人對自己的態(tài)度中，從自己扮演的各種社會角色中逐漸認清自己。逐漸疏遠父母，而于同伴建立親密的友誼。

通過思考已掌握的關于自己和社會的信息，為自己確定生活的基本原則和策略，就獲得了自我同一性，就會獲得“忠誠”的人格品質——不顧價值系統(tǒng)的矛盾堅持自己的信念。

如果未解決自我同一性，造成角色混亂，即個體不能正確的選擇適應社會環(huán)境的角色，阻礙后續(xù)成人的人格發(fā)展。

06

親密 VS 孤獨階段 （18～24歲）

這一階段的主要任務是獲得親密感，避免孤獨感，體驗著愛情的實現(xiàn)。如果一個人不能與他人分享快樂與痛苦，不能與他人進行思想情感的交流，不相互關心與幫助，就會陷入孤獨寂寞的苦惱情境之中。

如果親密感大于孤獨感，青年人就會發(fā)展出“愛”的人格品質，與人交流思想，分享感情。

反之，就會回避與別人親密交往，形成混亂的兩性關系。

07

生育 VS 自我專注階段 （25～65歲）

這是成家立業(yè)的階段，這個階段的主要任務是獲得生育感，避免停滯感，體驗著關懷的實現(xiàn)。一個人即使沒有生孩子，只要能關心孩子、教育知道孩子，也可以具有生育感。那些不關心年輕人發(fā)展的人，就會沉浸在自己的天地中，過于自我關注而產生停滯感。

如果一個人的生育感大于停滯感，人格中就會形成“關心”品質。他們能理解別人的問題和需要，給人關心幫助而不求報答。

反之，則會形成“自私”的人格品質。

08

自我整合 VS 絕望階段 （65歲～）

老年期的主要任務是獲得完善感，避免失望感，體驗著智慧的實現(xiàn)。老年人常對一生進行回顧，想要知道一生是否活得有價值。

這一過程中，基于前7個階段的良性積累，過往的成就和閱歷，會使老人愿意回顧人生，獲得自我完整的積極評價，獲得“智慧”的人格品質，埃里克森把它定義為：“以超然的態(tài)度對待生活和死亡?！?/p>

如果老年人積累較多消極成分，使人覺得一生未如理想，而歲月不再，就會有失望和毫無意義之感。前段時間熱播的《都挺好》中的作妖老爸蘇大強，想必就是后者——一生被妻子高壓管制，回憶起來各種失望，老伴去世后，才會通過各種“搗亂”去彌補內心的不安。

學習

理解人格發(fā)展的各階段特點和主要任務，可以促進我們深入思考在教育孩子和自我發(fā)展中的“做”與“不做”，正確的時間做正確的事，不斷改進，未來可期。