2.易學是一龐大的學術(shù)思想體系
周易園 九位星宿
易學是對《周易》經(jīng)傳所作的種種解釋。它以《易經(jīng)》為核心。《易傳》對《易經(jīng)》加以解釋，歷代易學又對《易傳》加以解釋，如同滾雪球一樣，愈滾愈大，其內(nèi)容愈來愈豐富。所謂解釋，不僅包括文句的注解，還包括對其義理的引用和闡發(fā)，所涉及的問題十分廣泛。它從解釋筮法即占筮的規(guī)則出發(fā)，依陰陽爻象的奇偶之數(shù)的變化，提出一套關(guān)于事物變異的法則，并依其法則解釋人事和天道的變化，形成了一個以陰陽變易學說為核心的思想體系，作為世界觀和方法論深入到人文和自然科學各個領(lǐng)域中去。包括對《周易》經(jīng)傳的文字訓詁和考據(jù)，卦爻象變化規(guī)則的分析、《周易》中卦爻象和卦爻辭相互關(guān)系的解釋、陰陽變異法則的闡發(fā)，宇宙人生根本原理的探討、易學原理的理解和總結(jié)，依其對易學原理的理解考察社會的治亂、王朝的興衰、人生的順逆、做人處事的常規(guī)、道德修養(yǎng)的境界、審美的準則以及經(jīng)世治國的策略，依其所理解的原理考察天文氣象，生命和人體功能、地理和物理等自然現(xiàn)象變化的規(guī)律以及數(shù)學中的演算法則，等等。總之，它所研究的領(lǐng)域涉及文字學、哲學、宗教、政治、人倫、歷史、天文、數(shù)學、物理、生物、醫(yī)學以及美學等諸多方面，因而形成了一個龐大的學術(shù)思想體系。在中國學術(shù)史和思想史上，沒有一部典籍，經(jīng)過后人的闡發(fā)，產(chǎn)生過如此巨大的影響。我們有理由說，它是中華學術(shù)中絢麗多彩，神韻豐滿的一枝奇葩。
因為易學是從解釋《周易》經(jīng)傳出發(fā)而形成的一個龐大的學術(shù)思想體系，因而我們研究周易系統(tǒng)的典籍，不僅要研究《易經(jīng)》一書，而且要研究《易傳》及歷代易學對其所作的種種解釋。有鑒于此，在研究中，要防止兩種偏向：一種是以《易經(jīng)》或《易傳》的研究代替易學；一種是脫離《周易》經(jīng)傳的研究而談易學原理及其價值。總之，我們要從《周易》經(jīng)傳的研究出發(fā)，進而研究歷代易學及其對中華文化的影響。
