哈嘍，墨姐又和大家見面啦！
有同學又問問題啦：
寫隸書的時候，總是找不到書寫的關(guān)鍵點，也難以欣賞隸書的美，這該怎么辦？
別著急，墨姐今天就和大家好好兒聊一聊我們的隸書。
墨姐覺得，不論學什么東西，我們都要先去找尋其中蘊含的美。
于普通人眼中，隸書這種字體，似乎并不“好看”，沒有楷書的方正氣勢，沒有行書的飄灑自如，所以學習書法時，許多人都會選擇行、楷，本能的回避“顏值”并不高的隸書。
其實，當你真正邁入書法的大門，想要體會其中更多的滋味時，隸書一定是一道繞不過的門檻。
想要了解隸書的美與價值，需要從字的演變與筆法上去揣摩尋覓。學習隸書的關(guān)鍵，其實也在這兩個點上。
下面墨姐就簡單介紹一下，隸書，究竟是“什么”？
隸書是什么
這個問題似乎有些多余，隸書就是隸書，一種字體，還能是什么？
其實，從某些方面來講，楷書也是一種隸書，或者說，隸書是曾經(jīng)的楷書。
各位有沒有想過，楷書為什么要被稱之為“楷書”。
子曾經(jīng)曰過：今世行之后世，以為楷式。
也就是說，凡是有規(guī)定法度的書體，都可以稱之為楷體。
楷無定名，不獨正書當之。
規(guī)整的篆書、隸書，在其盛行的時期，就是當時的楷書。
而現(xiàn)在意義上的楷書，其實也是隸書的一種簡化變體。
所以楷書還有一個稱呼，就是今隸。
而與今隸相對的，還有古隸，也就是秦末漢初時期，筆畫尚未變化的隸書。
這也是我們今天統(tǒng)稱的難以賞其美的隸書。
簡單一點來講，楷書就是一種形變的隸書。
基于這一點，我們再看隸書時，獲得的觀感可能就會有所不同哦~
隸書有何價值
我們其實可以從隸書的產(chǎn)生原因入手，來了解隸書對我們的文字，甚至是中華文明，起到了一個怎樣的作用。
從文明演進的規(guī)律來看，世界上許多古老的文明，起初的文字都是象形文字。
然而當象形文字無法適應(yīng)文明的需求時，演變就成了必要之舉。
西方民族選擇了拼音文字的道路，而我們這個民族，則選擇了抽象演變，就是將原本復(fù)雜的象形文字，通過刪減、拓展，從更廣闊的的角度，對原有的字形進行了改造。
如我們常說的形聲字、會意字等。這些特殊的造字方法，使我們的漢字擺脫了象形的束縛，同時也為漢字的發(fā)展提供了一條極為廣闊的大道。
而這一演變過程，就叫隸變。
隸變的價值在于，它不僅影響了文明的演進，同時也奠定了中國書法藝術(shù)的基礎(chǔ)。
雖然隸書在發(fā)展過程當中，被結(jié)構(gòu)更加嚴謹，書寫更加方便，“顏值”更引人注目的楷書替代，但隸書在書法藝術(shù)領(lǐng)域當中的地位，卻是毋庸置疑的。
可以這樣說，只要有書法藝術(shù)存在，隸書書體便會一直存在。
有了以上的基本認知，我們再來看這個問題，寫隸書的關(guān)鍵是什么？
其實墨姐覺得，寫隸書的關(guān)鍵有兩個，一個是學會欣賞，另一個是掌握隸書的筆法。
既然隸書與書法藝術(shù)息息相關(guān)，那么我們也可以從藝術(shù)的角度，去欣賞隸書。
觀氣象，看神采
首先，我們可以從字里行間去讀意觀神，從宏觀氣象去觀其神采。
書之秒道，神采為上。
書法藝術(shù)說到底，其實就是個性風格與筆法技巧的結(jié)合體。
之所以會有“字如其人”一說，就是因為一個人的字，除了筆法技巧之外，還有個人的修養(yǎng)學識、情緒認知等個性化的東西添入其中。
這些都是溢于字外，卻含于字中的“神采”。
所以，同一字體，才會演變出風格韻度，神采氣質(zhì)各不相同的各家書體。
基于這個原理，我們在欣賞隸書作品時，可以綜合筆法筆勢，去思索筆中之意，觀其神采風韻。
看筆法，觀形態(tài)
筆法是書法藝術(shù)當中的一個重要環(huán)節(jié)。
其實，當我們將毛筆字練習到某一程度時，你會發(fā)現(xiàn)，字的“顏值”，其實并不是最吸引人的點，真正讓人提起興趣賞玩的，恰恰是筆法點畫以及字形的走勢。
使轉(zhuǎn)，提按，運毫，行筆的快慢等等，這些其實都可以從一幅作品當中觀詳出來，從而想象出書寫者的筆法、筆勢。
比如《曹全碑》當中的一些筆畫，其開合展勢，長短大小，極富變化之能勢，觀來令人贊嘆不已。
而所謂的形態(tài)，指的是隸書的宏觀結(jié)構(gòu)形態(tài)。
隸書作為一種靜態(tài)字體，與行草的結(jié)構(gòu)本身就存在極大差異，所以看起來也不如行、草那般洋洋灑灑，流暢自如。
但隸書的形態(tài)結(jié)構(gòu)，還是有其自身的生存特點的。
從外形來看，隸書的字形特點在于：結(jié)體形式微扁，蠶頭燕尾大波磔。
但從內(nèi)在來看，靜寓動，蓄勢展鋒，多維筆法構(gòu)成的筆意結(jié)構(gòu)形態(tài)，這些都是隸書的獨特性質(zhì)。
我們可以試著從對立、平衡、統(tǒng)一這些點出發(fā)，去沉思欣賞隸書的美。
隸書的筆法，說難倒不是很難，說簡單卻又不簡單。想要寫好，還是很不容易的。
下面墨姐就以《曹全碑》為例，進行一個講解。
橫畫
? 垂頭主橫
這一類型的橫，需要以小鋒虛入逆藏，隨后轉(zhuǎn)鋒向左下方按筆，頓出蠶頭。
之后提筆收鋒，蓄勢行筆，按筆作勢，下行筆鋒，接著就勢取勢，提筆，收勢出鋒，出燕尾。
? 圓頭主橫
這一類型的橫，與垂頭橫書寫類似，只是起筆轉(zhuǎn)鋒時動作稍小一些，輕按出蠶頭。
? 無蠶頭燕尾長橫
這種長橫，筆勢要圓入圓收，圓潤端莊。
以小鋒虛入逆藏，轉(zhuǎn)鋒平行運筆，隨后提筆回勢。
曹全碑當中的橫遠不止這三種，各位如果細細觀察，自然就能領(lǐng)會其筆法的不同之處。
豎畫
毫不夸張的說，隸書的出現(xiàn)，讓“豎”這一筆畫，煥發(fā)出了新的生命力與風采。
? 無鋒長豎
這種長豎的寫法，與垂露豎的寫法相近，形態(tài)也有寫相似。
以小鋒虛入，逆藏向左上，隨后轉(zhuǎn)鋒駐筆，中鋒下行，隨后提筆收鋒回勢。
這類型的豎，結(jié)實厚重，筆法完整，筆意渾厚深沉。
? 出鋒長豎
出鋒豎前兩部分的寫法與無鋒豎系相同，最后收筆部分提筆收鋒，緩筆遲鋒出。
《曹全碑》當中的出鋒豎，出鋒含勁，不露銳氣，堅挺有勢，而后出現(xiàn)的楷書懸針豎，可能就是依托于此法。
撇畫
撇，是隸書改革演繹出的新生派筆畫。
它的出現(xiàn)不僅豐富了漢字結(jié)構(gòu)，同時也給書法藝術(shù)提供了無限的可能性。
《曹全碑》當中的出現(xiàn)的各類撇畫，至少有八種。
其中有些撇畫，取代了字結(jié)構(gòu)當中原本的橫豎筆畫，讓人眼前一亮。
我們挑選其中的幾個撇畫來欣賞一下。
? 長撇
長撇的筆法，仍舊是小鋒虛入逆藏稍向左上，然后轉(zhuǎn)鋒按筆蓄勢，中鋒行筆注勢，筆桿微傾向右，不可側(cè)偏鋒，收筆時要收鋒收勢，順勢向上，收勢出鋒。
? 直撇
直撇的寫法相當于“斜豎”，其中略帶弧度。
同樣以小鋒虛入，逆藏向上，轉(zhuǎn)鋒按筆，中鋒行筆向左下，收筆時駐鋒提筆。
這類直撇形式爽快，勢直果斷，若曲若直，令人嘆服。
? 小撇
《曹全碑》中的小撇，與顏楷當中的小撇寫法有些相似。
同樣逆鋒虛入，轉(zhuǎn)鋒按筆，蓄勢向左，隨后提筆收勢，順勢出鋒。
從何入手，又該注意什么
學書的第一步，自然是要先選一部合適的字帖進行臨摹。
對于初學者而言，想要學寫隸書，可以先從選擇一部合適的碑帖入手，加以觀照臨摹，以求打好基礎(chǔ)，對該書體的筆法、結(jié)體有一個初級的認知。
? 如何選貼
碑帖的挑選，其實應(yīng)從個人情況及愛好出發(fā)，但同時也要結(jié)合客觀規(guī)律。
什么意思呢，就是說，我們在挑選之前，可以適當?shù)亩嗫匆恍┍?，根?jù)自己的喜好，或者每部碑帖的特點，來進行一個挑選。
比如，自認為筆力纖細弱的同學，可以選一些大字徑、粗筆畫的碑帖。
如《張遷碑》
《魯峻碑》
《衡方碑》
若是自覺結(jié)體板滯，則可以選擇體態(tài)較活潑的碑帖，
比如《曹全碑》
《孔宙碑》
而結(jié)合客觀規(guī)律，是指對于初學者而言，我們盡量不要選擇哪些用筆起伏較大，體態(tài)多變，筆勢奔放的碑帖，因為這些碑帖本身就已經(jīng)殘缺模糊，很難入手，需有一定基本功力之后再去研究，才能有所收獲。
? 臨摹時應(yīng)該注意什么
臨與摹其實是兩個階段，或者說是兩種方法。
摹為臨拓復(fù)寫，可以幫助我們領(lǐng)會帖中的筆法以及字的結(jié)構(gòu)。
臨為依樣對寫，初時可求形似，而后則不必拘泥于一筆一畫的相似，主要去表現(xiàn)原帖的氣韻、神態(tài)，這才是高境界的臨寫。
我們臨摹碑帖，主要是學習碑帖中每個字的筆法和結(jié)構(gòu)，并非一味追求形似。
凡字，最忌諱的便是一味描頭畫角，因而忽視了筆力與筆意。
清人曾言：用筆之意，刻勵為之，最忌依樣描摹，但求形似。
我們在初時臨摹時，點畫必定粗糙，但習久之后，自然而然便會光潤，這是筆實墨沉的體現(xiàn)，同樣是用筆技法提高的表現(xiàn)。
所以說，我們在臨摹的時候，初時可以看重形似，但久練之后，必定要著重于筆力、筆法，不可因為過度追求形似，而舍本逐末，忽視了書法最重要的東西。
好啦！以上就是墨姐的建議啦~~
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