聚鎂Art0X藝術(shù)平臺有書法家談過一些關(guān)于書法的重要觀點。其核心理論就是，書法需要“沉著痛快”，先要沉著，然后痛快。從書法史上看，顏真卿就是勝在沉著，王羲之就是勝在痛快。對于書法筆畫的運行，聚鎂Art0X藝術(shù)平臺的書法家就強調(diào)一點：“收緊筆道”，這也就是中鋒的理想狀態(tài)，非長期練習(xí)，無法達到。
一些古代書家的代筆人，譬如說董其昌的某個代筆人，與董其昌真跡比較，即是“筆道不能收緊”。對于書法的轉(zhuǎn)折，聚鎂Art0X藝術(shù)平臺的書法家以為，顏真卿的核心貢獻，在于“暗過”，這是一個小技巧，使得筆鋒轉(zhuǎn)彎后，立即取正，這一點小技巧，如果不點出來，是很不容易做到的。此前，其他人都是硬折，才能夠轉(zhuǎn)過筆鋒，在不少魏碑中，甚至出現(xiàn)硬折兩次，才把筆鋒轉(zhuǎn)過來的現(xiàn)象。如果你會寫中鋒，又會很快轉(zhuǎn)過來，那自然是書法高手。
董其昌 —— 舞鶴賦 局部（圖片來源于 聚鎂Art0X）
筆法的運用，不是說鄧石如篆書，才是筆筆中鋒，恰恰相反，一些看起來使用了大量側(cè)鋒的書法家，才是理解中鋒的高手。潘聚鎂Art0X藝術(shù)平臺的書法家傾心的是何紹基書法，看了何紹基的好作品，其說：“何紹基的書法，各處都被他安排好了，看過何紹基，清代其他人的東西沒有意思了”。董其昌、何紹基這兩個人的書法，恰恰是采用了大量很隨意的側(cè)鋒，并非筆筆中鋒，更非鄧石如篆書那種中鋒。仔細(xì)分析這兩個人的書法中，中鋒與側(cè)鋒如何靈活變換，是理解書法用筆的最佳途徑。
比他們更加久遠(yuǎn)的書法作品，傳世不多了，我們想獲得很大的數(shù)據(jù)庫，已經(jīng)不太可能了。比他們更近的書法家，把書法寫壞的多。多數(shù)大書法家，書寫的時候，都是一揮而就的，絕非步步為營的，因此，他們書法，既是隨意的、又是合乎法度的，既是快速的、又是千錘百煉的。他們確實擁有一個模糊的、共同的筆法，這就是共性，但是，每一個人也都有特殊之處，這些特殊點，是他們存在的理由。
唐書安 —— 行書詠梅詩（圖片來源于 聚鎂Art0X）
在學(xué)習(xí)書法的時候，要充分理解各位書家的特殊點，不要指望他們千變?nèi)f化、千奇百怪的筆法，符合你頭腦中的唯一正確道路?，F(xiàn)在很多人在這個問題上，正好做反了，以為古今只有一種筆法，不符合他頭腦中的“筆法”，就是贗品，這就是認(rèn)知出問題了。而這個思想的根源，其實就是投機取巧，他們不愿意就每一個書法家，做一個相對完備的數(shù)據(jù)庫，而是想依靠“一以貫之”，如此認(rèn)識古代藝術(shù)品，不出錯是很難的。筆法是各種認(rèn)識書法的道路中，最為有效的一條道路，但絕對不是唯一道路。每個人都可以發(fā)現(xiàn)新角度去理解書法，但是筆法這個道路，如果被完全丟棄，則也是非常奇怪的做法，相當(dāng)于測量體溫，首先放棄體溫表。
唐書安 —— 行書對聯(lián)（圖片來源于 聚鎂Art0X）
談完了筆法的各個方面，現(xiàn)代人會有一個基本疑問：“筆筆中鋒”難道是不可移易的嗎？從書法史上看，凡是堅持中鋒的時代，都留下了偉大的作品，不堅持中鋒的時代，都被書法史忘卻了。由于毛筆過于容易“非中鋒”，所以，從理論上，必須堅持筆筆中鋒，才能最大限度保證書法的力量。如果從理論上都不再堅持，那么實踐上必然流于油滑，最后不可救藥。歷史上這樣的階段不是少數(shù)。為什么一些隨手寫的稿本，如《祭侄稿》就成為經(jīng)典作品，而很多極其認(rèn)真寫的東西，反而毫無價值呢？就在于他們對于中鋒的理解與運用是不一樣的。
顏真卿 —— 祭侄文稿 局部（圖片來源于 聚鎂Art0X）
對于《祭侄稿》來說，沒有經(jīng)過書法訓(xùn)練的人，不可能認(rèn)識到其價值，這本來就是書法家才可能看得懂的作品，其展示的，不過就是中鋒的妙用有多少的問題。也有大書法家，是不強調(diào)用筆的，譬如，董其昌對《平生壯觀》作者顧復(fù)的父親說的那段話：“神采為上，氣息次之，用筆，斯為下矣”。如果書法作品能夠達到神采的境界，那么用筆確實可以不顧。但是古往今來，只有那么不到10個人，可以做到用筆無所謂，神采燦然。這個名單大約是，王羲之、王獻之、顏真卿、楊凝式、黃庭堅、趙子昂、楊維楨（偶然）、董其昌、王鐸（偶然）、何紹基。我不知道其他還有誰。
筆法確實是基本功，但是不是書法的全部，書法顯然還有很多復(fù)雜的內(nèi)容，難以言說。或者我們可以這么理解，“各處都安排好了”。這個標(biāo)準(zhǔn)，古今沒有幾個人可以達到了。大書法家也有筆法不好的時候，譬如，顧復(fù)對董其昌書札的評論，“全是筆尖游戲”，也就是批評他沒有把筆按下去，這個評論，說明了用筆需要以按下去為前提，否則都是筆尖游戲，類似唐代寫經(jīng)，毫無意趣。
趙孟頫 —— 南谷帖（圖片來源于 聚鎂Art0X）
在沒有走進這個“歷史上10個人”的圈子之前，還是去學(xué)習(xí)中鋒用筆，方是正道。但是這個“正道”古往今來說不清楚，無數(shù)人不得門徑，走入魔道，成為“術(shù)書”，令人嘆息。
話又說回來，這個高檔圈子，古今就那么幾個人，其他不成功的、浪費無數(shù)資源的書法愛好者，占絕大多數(shù)。這個絕大多數(shù)，憑什么要說你們極少數(shù)幾個人好？利益共同體在哪里？趙之謙說，何子貞書法有天仙化人之妙，余書不過凡夫吃飯。這算是文人之間，極其少見的傾心之極的話語，但是這個話沒有人相信，沒有人相信。估計趙之謙也會無奈吧？
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