通讀全文，我們可以看出涅赫柳多夫?qū)τ谝恍┥鐣?huì)重要問(wèn)題的見(jiàn)解和態(tài)度是怎樣的。
對(duì)待土地問(wèn)題：涅赫柳多夫認(rèn)為土地和水、空氣一樣，不應(yīng)成為任何人的私有財(cái)產(chǎn)。地主不能繼續(xù)把占土地，必須把土地交給種地的人。怎樣交法？涅赫柳多夫先后采取了兩種做法：一是交給農(nóng)民去種，收取很低的地租；一是交給農(nóng)民，地主不收取任何代價(jià)，只是讓農(nóng)民按土地質(zhì)量拿出一些錢(qián)作為農(nóng)民集體的公積金。他認(rèn)識(shí)到，地主無(wú)權(quán)收取任何地租，所以認(rèn)為后者更合理。
對(duì)待整個(gè)貴族階層的態(tài)度：貴族階層的人自認(rèn)為是上等人，然而涅赫柳多夫看清了貴族是骯臟的，其生活趣味是卑劣的。他認(rèn)為自己作為貴族的一員，也是卑劣、可恥的。它不但有這樣的認(rèn)識(shí)，而且采取的實(shí)際行動(dòng)：放棄土地，不要仆人，離開(kāi)闊綽的家，搬進(jìn)公寓，拋棄貴族生活。在思想上，在行動(dòng)上都背叛了自己的階層。作為托爾斯泰的代表的涅赫柳多夫是這樣，托爾斯泰也是這樣。托爾斯泰以八十二歲高齡離家出走，突患肺炎死在阿斯塔波沃小站，以最決絕的態(tài)度表明了自己背叛的立場(chǎng)。
對(duì)待封建官僚制度：涅赫柳多夫?yàn)轳R斯洛娃的事到處奔波求情，從而展示了形形色色官僚的嘴臉。他們殘忍暴戾，嗜血成性，背信棄義，口蜜腹劍，麻木不仁，貪贓枉法，而最可怕的是，有些人本來(lái)是善良寬厚的，一旦當(dāng)了官，就不能不變得麻木、殘忍起來(lái)。而且勢(shì)必結(jié)成一伙，官官相護(hù)。這就不是若干人的問(wèn)題，而是普遍問(wèn)題，官僚制度問(wèn)題。在接近尾聲時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)彗星式的無(wú)名老頭子，主張不要皇上，不要任何當(dāng)官的。
對(duì)待宗教：認(rèn)為官辦教會(huì)是欺騙和愚弄人民、維護(hù)專(zhuān)制政體的工具。他贊成基督教所提倡的博愛(ài)、平等的教義，各人相信自己的心靈，就不分什么教什么派了。就是主張憑良心辦事。上帝就在每個(gè)人心中。
對(duì)待法律和監(jiān)獄：依照涅赫柳多夫的看法，監(jiān)獄里的罪犯，一部分是跟本無(wú)罪的，一部分是因?yàn)榫竦赖滤礁哂谝话闼?，如革命者、政治犯，有一部分是犯了罪的，可是社?huì)對(duì)他們犯得罪比他們對(duì)社會(huì)犯得罪大。所謂社會(huì)對(duì)她們犯得罪，指的是剝奪了他們生產(chǎn)和生活資料，為了活命，不得不“犯罪”。那個(gè)無(wú)名的老頭子是這樣說(shuō)的：“法律哩，他們先把所有的人搶得光光的，把人家所有的土地、所有的財(cái)產(chǎn)都奪過(guò)去，算成自己的，把反對(duì)他們的人統(tǒng)統(tǒng)殺死，然后再訂出法律，不追搶劫，不準(zhǔn)殺人。要是他們先訂出法律就好了。”
對(duì)待政治犯：涅赫柳多夫認(rèn)為他們都是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。涅赫柳多夫并沒(méi)有因?yàn)樗c他們的信仰不同，就對(duì)他們加以排斥或黨同伐異，而是與他們加深了解，相互溝通，理解尊重他們。
涅赫柳多夫的精神的人復(fù)活的過(guò)程，也是深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)和背叛貴族階層的過(guò)程。托爾斯泰正是通過(guò)這一思想感情的載體揭露和批判了貴族社會(huì)。
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