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“物競天擇，適者生存”，只有適應(yīng)環(huán)境，善于生存的動物才能存活。這便是達爾文提出的自然選擇的主旨。說白了，動物想要拼盡全力提高自己的生存率，誰不想活下去呢？

但偏偏就有“作死”的。學(xué)名Schizocosa ocreata的狼蛛，身披自然選擇演化出的、棕色有條紋的外衣，能和周圍的落葉輕松混為一體，若是趴在地上一動不動，鳥兒根本不會發(fā)現(xiàn)它。

一起來找茬之請找出上圖中的蜘蛛 | UNIVERSITY OF CINCINNATI

直到有一天，愛情降臨了。性成熟的雄狼蛛，前肢上長著黑色的刺毛。為了求愛，他們在雌狼蛛面前大肆舞蹈，揮舞飄逸的“手毛”。這讓蜘蛛專家喬治·尤茲（George Uetz）感到擔(dān)心，怕蜘蛛在博取美人一笑的同時，可能也會吸引饑餓鳥類的注意。

為了證明蜘蛛尬舞的危險性，尤茲請另一位生物學(xué)家特里西亞·尤比（Tricia Rubi）訓(xùn)練了一群人工飼養(yǎng)的冠藍鴉（Cyanocitta cristata）來協(xié)助他。尤比讓冠藍鴉看地面上落葉和蜘蛛的影像，教它們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)了蜘蛛，就用嘴啄一個按鈕。冠藍鴉能毫不費力地找到“尬舞”的雄蜘蛛，卻很難發(fā)現(xiàn)趴在地上一動不動的雄蜘蛛。可見，對鳥類而言，跳舞的蜘蛛幾乎是送到面前的外賣。

冠藍鴉 | Wikipedia

公狼蛛為什么要舍棄自然選擇帶來的生存優(yōu)勢，用生命去跳舞？其實，不只狼蛛的求愛舞，許多動物的特征也都不但對生存沒有一點用處，還可能成為生存的累贅，比如孔雀的羽屏，蟋蟀的鳴唱等等。

為此，達爾文提出性選擇理論，作為自然選擇理論的補充。他說，那些美麗的特征，雖然無補于生存，卻可以吸引配偶。狼蛛跳舞，是因為母狼蛛喜愛他的舞姿?！拔柰酢蹦芪钢┲?，繁殖許多小蜘蛛。隨著時間推移，代代相傳，那些更善于吸引異性的動物會留下更多的后代，他的兒子還會繼承他的舞步，這樣一來，于是雄性動物的裝扮和表演變得越來越華麗、繁瑣。

孔雀華麗的羽屏也是性選擇的結(jié)果 | pxhere

還有更夸張的。性選擇的戰(zhàn)術(shù)其實十分繁雜，除了靠顏值和才華，有些動物甚至使出奇招，直接“自殘”甚至“獻身”，可以說是與“生存”背道而馳。

比如有些狼蛛，用來傳輸精子的器官，是長在嘴邊的一對胡須狀的東西，叫須肢。許多種類的雄蜘蛛，在交配之后，都會折斷自己的須肢，充當(dāng)“塞子”，堵住雌性的外生殖器；姬蛛科的Tidarren argo，甚至?xí)诮慌渲蟊淮菩猿缘?。但他的須肢會代他完成傳遞子孫大業(yè)，還能堵上通道，阻止下一只蜘蛛授精。這可謂是犧牲自己，也要交配。

姬蛛科的Tidarren argo | arachno.piwigo.com

讓我們講回前面的狼蛛——如果公狼蛛跳舞是為了討母狼蛛的喜歡，那么母狼蛛為什么會喜歡跳舞呢？這種品味看上去華而不實，甚至讓公狼蛛直接被吃喪命，顯然違背了自然選擇提高生存率的宗旨。對此，達爾文一直沒有提出一個像樣的答案。他自己也對此感到苦惱。他甚至說過：“看到孔雀的尾巴，我就覺得反胃！”

孔雀：我也不容易啊，只想求個伴兒 | giphy

面對“性選擇”的謎題，新一代的進化論者知難而上，提出了自己的答案。演化遺傳學(xué)家費希爾（Ronald Aylmer Fisher）就是其中的一位代表。在達爾文提出性選擇40多年之后，他為這個搖搖欲墜的理論，提供了新的支柱。

費希爾說，如果一群孔雀（或別的什么動物）里，偏愛美麗羽毛的雌孔雀占到多數(shù)，即使這個“多數(shù)”只是比不愛華麗羽毛的孔雀略多，這種偏好也會逐漸膨脹，發(fā)展成一種狂熱的流行風(fēng)尚。

那些不喜歡華麗羽毛的雌孔雀，會選擇樸素的伴侶，生下樸素的兒子。而相貌平凡的小孔雀長大之后，因為多數(shù)雌孔雀喜歡華麗的羽毛，所以他們只能受到少數(shù)雌孔雀的青睞，生育較少的后代?？傊?，喜歡樸素的雌孔雀，也許會有正常數(shù)量的兒子，但不會有很多孫子。

所以，雄孔雀的華麗羽毛（或者雄狼蛛的舞蹈），會跟著雌孔雀喜愛“花里胡哨”羽毛的本能，一同進化。不喜歡漂亮羽毛的雌孔雀“理智”的選擇，反而會減少她們的后代。自然界里那些最華而不實，鋪張浪費的特征，就如同流行的服飾或明星一樣，人人追捧，唯恐落后，落后于“時尚”者，會受到時尚的懲罰。

萌出一臉血的華美風(fēng)鳥（Lophorina superba）也是個好例子 | fandom

還有一些人，關(guān)注于“繡花枕頭”內(nèi)藏的實際價值。他們認(rèn)為，孔雀羽毛和狼蛛跳舞，并不是像我們想的那么無用，而是雄性優(yōu)秀基因的表現(xiàn)。進化生物學(xué)家漢密爾頓（William D. Hamilton）和朱克（Marlene Zuk）認(rèn)為，光鮮亮麗的外貌，恰好可以說明雄性動物身體健康，沒有寄生蟲。

動物行為學(xué)家扎哈維（Amotz Zahavi）更加大膽，他說，雌性動物之所以喜愛作死的舞蹈和華而不實的羽毛，正是因為它們是累贅，就像漫畫里的負(fù)重練功服一樣——背負(fù)著這些累贅，還能活下來的雄性動物，自身一定是非常強壯，非常優(yōu)秀的。

不論是哪種原因，采用何種方式，性選擇的目標(biāo)都是打敗對手，提高自己的交配成功率，也就是把“留下后代”放在第一位。而這常常與自然選擇優(yōu)先考慮“自己的生命”是相悖的。

但無論是自然選擇還是性選擇，都是為了提高生物在演化上的成功程度。達爾文身處的維多利亞時期，是一個對性方面話題相當(dāng)保守的時代。如果他活到今天，看到性選擇理論的發(fā)展，肯定會大跌眼鏡。

性選擇的背后并沒有一個有節(jié)操有智慧的設(shè)計者，我們今天能看到動物做出種種“不要命的”、“下流的”行為，只是因為在進化史上，這樣做的動物，留下了更多的后代而已。

孔雀蜘蛛：接受我的愛吧！| giphy