畢之航
杜甫和三陽川其實(shí)沒一點(diǎn)文字的交集。
想到這個(gè)話題是因?yàn)榻裉煸谔焖e行的第三屆李杜詩歌節(jié)正式開幕了。天水舉行李杜詩歌節(jié)，名稱來自中國詩歌的兩座高峰，詩仙李白、詩圣杜甫。這兩個(gè)偉大詩人，一個(gè)祖籍天水，詩名貫穿古今，浪漫瀟灑； 一個(gè)短暫留居過天水并且寫了反映此間山水人文的美麗詩篇。
一個(gè)地處西北的小小地方，該是何等的榮幸!
詩歌節(jié)想到杜甫，想到《秦州雜詩》，然后作為三陽川人的筆者想，在秦州（天水）寓居百天的杜甫是否看到了三陽川？
和秦州城只隔著一座山，爬上州城北山，就可看到——渭河流過的川原——三陽川，這比走東柯谷或者麥積山近得多。
公元759年秋，歷經(jīng)在官場的失意，又受安史之亂而飽受生活困頓的杜甫，帶領(lǐng)妻兒一路向西，翻越關(guān)山隴坂，來到秦州。
“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”，在兵荒馬亂的導(dǎo)致的溫飽不濟(jì)的長安城，或許有人告訴老杜，秦州比較安定，他就義無反顧，攜家?guī)Э诎仙缴嫠^來了。留居約三個(gè)月，寫詩約一百首，其中多為五言律詩，而二十首《秦州雜詩》在杜詩里煜煜生輝。從秦州雜詩中至少可知，杜甫主要寓居在州城外，還因族侄杜佐關(guān)系以及訪問故友贊公原因去過今天位于麥積區(qū)的東柯谷、甘泉寺，也參訪了麥積山石窟，參訪過位于秦州區(qū)的南郭寺、北山寺（隗囂宮）等處。
杜甫之所以被稱為詩圣，是因?yàn)樗脑娖^大多數(shù)是寫實(shí)的，很少有虛妄之言，我們熟知的“三吏”、“三別”、“北征”是這樣，二十首“秦州雜詩”也是這樣。
據(jù)說“秦州雜詩”是杜詩的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是藝術(shù)價(jià)值最高的五律組詩。對天水人來說，秦州雜詩不僅是杜詩的藝術(shù)高峰，更是概略了解大唐前期天水地域真實(shí)面貌的珍貴資料。
從杜詩里發(fā)掘關(guān)于秦州當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)情，是今天天水眾多學(xué)人頗感興趣的研究領(lǐng)域。
在李杜詩歌節(jié)，筆者想起三陽川，是因?yàn)椤肚刂蓦s詩》第二首寫到今天位于秦州城（天水市）北山的皇城堡——隗囂宮。其詩曰：
秦州城北寺，勝跡隗囂宮。
苔蘚山門古，丹青野殿空。
月明垂葉露，云逐渡溪風(fēng)。
清渭無情極，愁時(shí)獨(dú)向東。
【隗(kuí)囂(xiāo)（？—33年），字季孟，天水成紀(jì)（今甘肅秦安）人。出身隴右大族，青年時(shí)代在州郡為官，以知書通經(jīng)而聞名隴上。王莽的國師劉歆聞其名，舉為國士。劉歆叛逆后，隗囂歸故里。后割據(jù)隴上，被劉秀剿滅。】
可知，隗囂為兩漢交際時(shí)期的人物，他割據(jù)隴上的時(shí)間距老杜來秦州已有七百多年了。七百年的概念，就像我們想象元朝，元朝時(shí)期的天水是什么樣子，估計(jì)多數(shù)人會沒有印象，好在天水市北山上還有一個(gè)元代修建的玉泉觀，里面粗壯的古柏和巍峨的殿宇還可以讓我們憑吊留戀，感懷時(shí)光滄桑和歲月輪回。
這首寫秦州城北山上的寺院，在當(dāng)年應(yīng)該算是州城名勝，而且是隗囂遺跡，可能老杜聽說后，忽然有了探尋這位隴上英烈的興趣，便早早起來，爬到北山上去尋幽訪古。秋天的秦州，多雨，所以一路上去，到處有流淌的溪流，樹葉上都帶有露珠，或許那天剛好雨過天晴，流云飛度，雖然是大白天，但下弦月還有余光，映襯著枝葉上的露珠。而寺院是什么情況呢，詩人也許很想找人問問，可是他只看到山門都被綠綠的苔蘚布滿，墻上還有彩繪的壁畫，到處空空無人。這確實(shí)讓原本的興致蕩然無存，然后自己的飄零、時(shí)局的動蕩，以及歷史的滄桑與輪回，忍不住讓人愁腸重結(jié)，詩人走出寺院，看到了清清的渭水，這水一往東流，不久就到了長安，而長安，那里有許多親人、故友以及心心念念的君王。忽然河水似乎都有了靈性，詩人抱怨說，你怎么這么無情呢，怎么我正憂愁的時(shí)候，你偏獨(dú)自就東向（回）去了？
顯然，詩人看到了渭水，而且俯視著腳下河流做了這樣一番感嘆，或許他忍不住再往北走了走，繼續(xù)看看這帶走鄉(xiāng)愁的河水，而一定的，他會看到三陽川！
那時(shí)候，三陽川不過就是渭河的一段較為寬闊的河谷。以下是北魏酈道元《水經(jīng)注 渭水》關(guān)于渭河從今天的新陽川到北道峽口的一段記載：
渭水又東出岑峽，入新陽川，逕新陽下城南，溪谷、赤蒿二水，并出南山，東北入渭水。渭水又東與新陽崖水合，即隴水也，... …又東過上邽縣。渭水東歷縣北，邽山之陰，流逕固嶺東北，東南流，蘭渠川水出自北山，帶佩眾溪。南流注于渭。渭水東南，與神澗水合?！堕_山圖》所謂靈泉池也，俗名之為萬石灣。淵深不測，實(shí)為靈異，先后漫游者多離其斃。渭水又東南，得歷泉水，水北出歷泉溪，東南流注于渭。渭水又東南，出橋亭西，又南得藉水口。
據(jù)這一段記載可知，今天橫亙在天水市區(qū)和三陽川的這座山就是邽山，而當(dāng)時(shí)（北魏時(shí)期）的天水市就是上邽縣，當(dāng)年就有新陽川之名，從今天的南河川開始到峽口，流注渭水的有蘭渠川（今郭川）、神澗水（當(dāng)時(shí)俗名萬石灣）、歷泉水，既然當(dāng)時(shí)“淵深不可測”，可知在這一段應(yīng)該有堰塞湖。
百度的酈道元資料如下：
酈道元（約470—527），字善長。漢族，范陽涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時(shí)曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經(jīng)注》四十卷。
可知酈道元的時(shí)代距離杜甫的時(shí)代還不到三百年。
三百年的地理環(huán)境變遷，在那個(gè)人口稀少的時(shí)代，人對河流山川的影響可能微乎其微，也就是說，杜甫看到的三陽川和酈道元看到三陽川應(yīng)該沒有什么區(qū)別，不過是一條寬大的河谷，可能沒有什么村莊，甚至連個(gè)名字都沒有，所以水經(jīng)注一筆帶過，所謂“過邽山之陰”。
或許詩人一路就沒怎么見一個(gè)人，但在隗囂宮附近的邽山山梁上，他一定透過密密的樹林盡可能的看了看遠(yuǎn)方，因?yàn)?，在秦州他已?jīng)覺得沒法長久的生活，在遠(yuǎn)眺中或許能夠看到通向遠(yuǎn)方的路，而遠(yuǎn)方，只有重重疊疊的山巒：
鼓角緣邊郡，川原欲夜時(shí)。
秋聽殷地發(fā)，風(fēng)散入云悲。
抱葉寒蟬靜，歸山獨(dú)鳥遲。
萬方聲一概，吾道竟何之。
只聽到鼓角響徹邊地，河川和原野馬上就進(jìn)入沉沉的黑夜當(dāng)中，詩人，只好落寞的返回，一路見到不再鳴叫的蟬和不肯歸巢的鳥，看了一大圈，結(jié)果是到處都這樣，我該向何處去呢？
云氣接昆侖，涔涔塞雨繁。
羌童看渭水，使客向河源。
煙火軍中幕，牛羊嶺上村。
所居秋草靜，正閉小蓬門。
這邊地雨太多，云氣沉重和深遠(yuǎn)，似乎都接連到了昆侖山了，牧牛的羌童在看著高漲的渭河水，出使邊地的使者正在沿著河水向源頭進(jìn)發(fā)，遠(yuǎn)處軍帳中都升起了煙火，山嶺上的村子，牛羊都回家了。
雖然，杜甫看到“降虜兼千帳，居人有萬家”。但是秦州還是有軍營的。按照唐代的府兵制，在秦州都督府設(shè)有三度府，開元間名將郭知運(yùn)，在年輕時(shí)因驍勇善戰(zhàn)就被任命為三度府果毅：
郭知運(yùn)（667年―721年），字逢時(shí)，遠(yuǎn)祖為太原陽曲人，后來徙居瓜州，為瓜州常樂（常樂后改名晉昌）人 [1-2] ，唐朝將領(lǐng)。
郭知運(yùn)身長七尺，猿臂虎口，壯勇善射，頗有膽略。年輕時(shí)便以格斗之功累補(bǔ)秦州（治成紀(jì)，今甘肅天水）三度府果毅。此后又以戰(zhàn)功累除左驍衛(wèi)中郎將、瀚海軍經(jīng)略使，又轉(zhuǎn)檢校伊州（治伊吾，今新疆哈密）刺史，兼伊吾軍使（據(jù)《舊唐書·郭虔瓘列傳》記載，郭知運(yùn)在此期間還擔(dān)任宣威將軍、守右驍衛(wèi)翊府中郎將、假紫金魚袋、上柱國等官職。）
那么，秦州的三度府在那里呢？
所謂府，不過是千人左右的軍營單位，或應(yīng)設(shè)在要塞，如果要守衛(wèi)秦州城，則三度府該在何處？聯(lián)想宋代設(shè)立三陽寨時(shí)，三陽寨“扼守三都谷”（據(jù)宋《武經(jīng)總要》），筆者認(rèn)為三度、三都不過是寫法不同而已，應(yīng)為同一地方。類似的例子是和三陽川相連的“新陽”，酈道元《水經(jīng)注》寫作“新陽（川）”，而在宋史包括《宋會要》及當(dāng)?shù)乇牡仁妨现卸紝懽鳌跋﹃枺ㄦ?zhèn)）”，實(shí)際上即就是今天，新陽鎮(zhèn)當(dāng)?shù)乜谡Z發(fā)音中，“新”發(fā)舌尖音，接近“夕”，夕陽鎮(zhèn)、新陽鎮(zhèn)不過是一音之轉(zhuǎn)導(dǎo)致的寫法不同而已。
也就是說三度府、三都谷應(yīng)為同一地方，或許就指三陽川一帶的渭水河谷。而且三度府應(yīng)該在三陽川渭河岸邊，因?yàn)檫@一塊渭河無險(xiǎn)可守，對方完全可以渡河南侵。所以必須由軍隊(duì)來守衛(wèi)。
在此，追溯三陽川名稱三陽的來歷，似乎已無可再尋。但據(jù)1939年版《天水縣志》所載《呂瑞墓志銘》（該碑出土于北鄉(xiāng)豐盛川坪頭寨山神廟），其碑文如下：
大隋車騎大將軍、左金紫光祿都督、左八軍屬民、復(fù)襄如二縣令、襄陽州鹿門縣、開國男呂公之墓志。
公諱瑞，字連生，秦州天水人也。周太師呂望之胄裔焉。因官食采于秦隴，樹德依仁，世踵名教，祖強(qiáng)鄉(xiāng)本郡功曹，考龍本州西曹。惟公承積善之基履，賢能之德，夙著風(fēng)神，早茂鋒穎。
大統(tǒng)十三年，任柱國河內(nèi)公府水曹參軍，既美襟期，方申體國。
后魏二年，轉(zhuǎn)柱國綏德公府兵曹，以申弼諧之寄，周元年，轉(zhuǎn)廿四軍判事實(shí)仗惟良之舉。
二年從晉國公討雒陽，以先登力戰(zhàn)，授車騎將軍，左金紫光祿都督，封襄州鹿門縣開國男，邑三百戶，便聞井野之恩，遂重河山之賦。
天和二年，授左八軍府屬，方懋寵靈，日致旌賞。
建德二年，任信州民復(fù)縣令，布政以仁，字氓惟道。
開皇元年，任隆州襄如縣令，東澤滂通，仁聲載洽。
曾□輔仁，行悲□化，春秋七十有二，奄見薨殞，以開皇八年歲次戊申十一月丙寅朔，七日壬申，遂葬于伯陽縣界蘭渠鄉(xiāng)三陽里，遺塵易永，泉穴方幽，匪寄鐫題，孰傳無朽，敢陳德行，乃為銘曰：
岱岳其昌，祈啟于姜。三齊建國，四復(fù)資王。
得榮得姓，度隴為鄉(xiāng)。篤生夫子，玉振金相。
登官受祿，蒞事含章。惟德之美，何年不長。
崐峰委玉，桂畹隤芳，百年無幾，千秋未央。
出土此碑地方在今清水縣郭川鎮(zhèn)寺下河附近。考伯陽縣（治所在今麥積區(qū)伯陽鎮(zhèn)南）為后魏所置，隋開皇中改為秦嶺縣，初唐省入清水縣?？芍栔鋵?shí)在北朝已經(jīng)存在，只不過當(dāng)時(shí)所指的三陽里未必就是今天的三陽川，而是今三陽川偏東北和郭川毗鄰的地域。
北魏時(shí)代，由于河谷多水，郭川山梁一帶居民較多，后來隨著雨水減少，渭河河谷逐漸可耕作田地增多，人口逐漸向三陽川遷移，這也許就是三陽川居民的來歷。
大唐時(shí)代的天水，多雨、森林密布，老杜來到秦州在秋季，正是每年華西秋雨最多的時(shí)候，這是至今還有的汛期，肯定渭河水量是最大的時(shí)候，但是渭河是清的，說明唐朝的時(shí)候隴上渭河上游流域的植被是相當(dāng)完好的，幾乎沒有水土流失。而不像我們今天稍下場雨，河流都是泥流。
換言之，當(dāng)年的三陽川河流兩岸應(yīng)該是森林覆蓋，河道川原也是綠意蔥蘢的。
對比今天渭河上游流域的植被狀況，然后你就會特別痛恨北宋一朝持續(xù)百年對隴右渭河上游林木的濫采濫伐。大自然的報(bào)復(fù)來的很快，林木砍伐后導(dǎo)致的水土流失，沉積在黃河下游，于是黃河變成了地上懸河，當(dāng)年風(fēng)華絕代的宋都開封被徹底埋葬在地下。
公元759年秋天杜甫來到多雨的秦州，寫下秦州的見聞，給今天的人們留下一幅幅充滿詩意的水墨畫，雖不甚清晰明了，卻更讓人遐思不絕。
公元2018年，在秦州城里舉行的李杜詩歌節(jié)，秦州城已經(jīng)近二十年的綠化，不論南郭寺還是隗囂宮，都復(fù)現(xiàn)當(dāng)年的蔥蘢景象。人們在緬懷驚嘆李杜和秦州的交集的時(shí)候，在詩意天水題詠流連，尋幽探勝，這是當(dāng)年困頓不已的老杜所未料及的。
一個(gè)熱鬧的詩歌節(jié)，筆者忽然想，杜甫登臨北山寺，真的看到了三陽川，那一片清渭穿過的原野。
（2018.06.02）
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