美國心理學家斯滕伯格曾提出了一個“愛情三角理論”，它們是激情、親密和承諾。這三者的比例或多或少，總共可以分為七種感情。（下圖中的責任=承諾）
激情，也就是性的吸引。毋庸置疑，在感情中，性是怎么都逃不掉的一個因素，而且很多時候都是第一因素，所謂的“一見鐘情”，其實鐘的是對方的顏值，在一開始我們對彼此都不了解的情況下，性吸引占據著主導因素，它決定了我們要不要和眼前的這個人進行深一步交流。
親密，指的是兩個人在一起時的感受是否舒適，說白了就是很像見到對方，想和對方在一起親親抱抱舉高高。
承諾可以分為短期承諾和長期承諾，短期承諾指的是你要不要和對方談戀愛，或愛對方。由于愛情是排他性的，所以只要做出這份承諾，則意味著你放棄了和其他異性深度交流的可能。長期承諾指的是作出維護這一愛情關系的承諾，包括對愛情的忠誠，責任心。
實際上，在我看來，承諾的意義很像宗教儀式上的獻祭，也就是犧牲。人要有點犧牲精神，那么他的承諾才會更可信。一個自私自利且只為自己著想的人，他的承諾很多時候都只是隨口說說，千萬別輕信。
完美的愛情當然是三者比例都適中，有激情，有親密，也有承諾。但這種愛情往往是人間稀缺品，存在的比例很低。但是，一個健康穩(wěn)定的關系恰恰離不開這三個因素。幾何學中，三個不在同一條直線上的點可以構成一個平面，在愛情中，或許也是如此，這三個因素本身就不在同一條直線上，所以由它們構建起來的關系，更持久也更穩(wěn)定，如果哪一方面嚴重缺損，可能就會導致二維平面直接崩壞。
很多人覺得，在三者當中，激情最容易，因為性是人的本能，基本不用怎么教就會有這樣的沖動。但是，在有了閱歷之后，我發(fā)現，激情很多時候是很難的。你有沒有這種感覺，就是對方也不差，自己也不是性無能，但是在面對對方的時候，就是提不起性趣。其實這樣的情況在現代社會很常見。
我曾經試圖去破解其中的奧秘，后來發(fā)現，答案很簡單，就是對方在你眼里缺乏性吸引力，也就是魅力。
我始終認為，人是環(huán)境的動物，因此，提升自己的穿衣審美，男同胞在出門之前照照鏡子，倒騰一下自己很重要。而且與女人不同的是，男人在這方面所需要花的精力是遠遠不如女人的，只要勤洗澡，勤剪指甲，讓自己干凈一點，就夠了。當然，我指的是一般情況下。
再來說說親密，我覺得，親密也往往離不開性的吸引，有些人覺得夫妻之間相敬如賓是最好的狀態(tài)，其實恰恰相反，相敬如賓只能是意外的產物，也就是說是感情中的非常態(tài)，決不能讓這種狀態(tài)成為常態(tài)，否則就成他了干巴巴的泥潭。
有句話叫，女人是水做的。其實，良好的感情關系也正如一條流水，而彼此就像水中的魚，相偎相依，結伴而行。
作者的一個觀點我很認同，他說，戀愛的狀態(tài)并非靜止不變，而是會隨著時間變化的。這也是我之前多次提到的，感情是動態(tài)的，不是靜態(tài)的。
而讓感情處于動態(tài)過程的，正是親密。
親密也意味著對方被你信任，在彼此都互相信任的狀態(tài)下，才可能讓感情不斷向前發(fā)展，有話也會想和對方說，而不是悶在心里。
最后說說承諾，我認為，承諾就是一種“犧牲”，因為承諾，我犧牲了與其他異性分享秘密的機會，也意味著我為了你，放棄了其他所有異性。而且，承諾在三者中，起到了定海神針的作用。
有些人認為，現代社會是一個缺乏信任的社會，更有甚者，不相信任何從對方口中蹦出來的承諾，認為承諾都是虛假的，都是騙人的。的確，膚淺的承諾是萬惡之源，但，當我們聽到別人的承諾時，首先要先分辨這個承諾是膚淺的還是厚重的。
承諾從來就不是一件“零成本”的事，因為它的根基在于“犧牲”。如果你對著對方做出承諾，回過頭就和微信里面的其他女性卿卿我我，這種承諾必然只是停留在“嘴上說說”。
從這條以“犧牲”為根基出發(fā)的承諾，我們可以得出很多結論，比如，對方是否愿意將你們的感情公開化，如果當你問及此事時，對方總是支支吾吾，或不愿意公開，那么大概率來講，對方不愿意為自己的承諾做出某種“犧牲”，這種承諾也會顯得輕飄飄的。
當然，有些朋友會反駁，可能對方性格就是如此，就是害羞，就是內向。關于這點，我會在下期文章中具體說說奧卡姆剃刀原理，這里先按下不表。
還有一點就是，有些人會覺得，這是否意味著，我為了那個TA，要放棄所有和異性交流的機會？是不是和異性一句話都不能說？工作不要了嗎？朋友不要了嗎？
非也非也，如果真到了這種狀態(tài)，反而是一段不健康的關系。
很多人很難評估或權衡其中的關系，也就是在有了對象的情況下，如何保持與異性之間的關系。這里，我有一條準則，不一定適合你，但你也可以聽聽，就是想象一下，抬頭三尺有神明。
或者在極端一點，就是你和其他異性的聊天記錄和對話，假設在另一半完全知曉的情況下，你是否會覺得不好意思，甚至有些“罪惡感”，其實，很多時候答案你自己就知道了。如果你認為你的另一半看到你和這個人的互動會感到不悅，或者因為你與其分享隱私而感到不安，那么這種與異性的親密就是危險的。
當然，有些朋友可能會將這種情況與“你無權查看對象的手機”搞混。之前有過一段熱議，是關于這個話題的，好像很多人覺得這牽扯到了人的自由與權利。但我總覺得，當時很多人都是在空談自由與權利，很多年輕人總覺得，自由是至高無上的，是最優(yōu)先考慮的。其實，若是一個人過分強調自由，在我看來，恰恰是不自由的。
如果自由在你手里是不可剝奪的，甚至不可讓步的，那么這種自由對你來說，又有什么意義呢？
其實說到底，這也是一種犧牲，就是我愿意為了對方，犧牲掉我的一部分自由，是我自愿讓渡出去的權利。我可得，可舍，是自由；我可得，不可舍，是枷鎖。
這種視角的變化，也可以成為我們平時做人做事的一個準則，就是假設我現在做的事，全部被人知道了，全都攤到了桌面上，我會怎么樣，甚至，假設我所做的事，被某個人完全記錄下來了，我是否還愿意去做。有了這樣一個“局外人視角”，很多事情也就自然有了答案。
我這里的意思并不是說“一個人就應該查看對方的手機”等行為，而是一種心態(tài)，一種抬頭三尺有神明的敬畏之心。
如果一個人對感情也有這種敬畏之心，那么相信我，和TA在一起的那個人，自然也不會差，兩個人的感情就算出現了問題，也都能修復過來，就算最后分手了，這段感情對彼此來說也是一段養(yǎng)料，而不是互相的傷害。
當然，我知道，這很難，但值得去追尋。
哪怕不論感情，抬頭三尺有神明的心態(tài)也會幫你去除掉很多無畏的煩惱。
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