【光榮希臘】第 03 篇文章
斯巴達(dá)勇士的荒野求生
呂庫古認(rèn)為，只有忍受惡劣的環(huán)境，經(jīng)受摧殘之后，才能成為真正的斯巴達(dá)勇士。因此也可以說，斯巴達(dá)是戰(zhàn)士的國度，在這里，只有戰(zhàn)斗，沒有科學(xué)、沒有藝術(shù)、沒有哲學(xué)。同時(shí)期的雅典認(rèn)為斯巴達(dá)是一個(gè)奇葩，就像有學(xué)識(shí)的人嫌棄毫無見識(shí)的人一樣，雅典人至少在藝術(shù)與文化上面甩斯巴達(dá)十萬光年。
在這些小孩12歲的時(shí)候，年長的男孩子就會(huì)從品行良好的年輕人中挑選出一些作為他們的愛人。其目的并非只是為了性愛，而是提供行為的示范。雖然，這樣的同性戀在理論上并非以性愛為主，而是以教育為主，但是，若是我們觀察一下斯巴達(dá)人的生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)斯巴達(dá)男人一生中遇見的幾乎都是男人，所以……
大家要記住一點(diǎn)，同性戀在希臘真的是一件再正常不過的事了，無論是斯巴達(dá)還是雅典，都允許同性戀的發(fā)生。柏拉圖也毫不避諱地在其著作《會(huì)飲篇》中寫了蘇格拉底的情人。
此外，同性戀還提供一種社會(huì)的教育意義，年長的人除了與自己的愛人發(fā)生性愛之外，還將自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等傳授給愛人。
話說，底比斯國王也有自己的愛人，有一次，他在眾人面前問自己的愛人：“你怎么生不出孩子呀？”
底比斯國王很可能只是為了開玩笑，結(jié)果愛人卻惱羞成怒，當(dāng)場(chǎng)殺死了國王。
普魯塔克曾經(jīng)記載了一段關(guān)于斯巴達(dá)士兵的文字，長官會(huì)讓手下的士兵去偷其他人的東西，被抓住的男孩會(huì)被痛打，而且必須餓肚子。供應(yīng)他們的飯食是粗劣的，所以他們自己必須知道如何忍受饑餓。通過這樣的方式，他們被迫拿出膽量和勇氣做壞事。
蘇格拉底的學(xué)生色諾芬對(duì)這個(gè)制度很推崇，他說：“所有這些教育都是為了讓男孩子們有更多的辦法養(yǎng)活自己，成為更強(qiáng)大的戰(zhàn)士?！?/strong>
如果說希臘是人類歷史上的一個(gè)奇葩，那么斯巴達(dá)就是希臘的奇葩。
雅典人給后世留下了蘇格拉底、柏拉圖等哲人，而斯巴達(dá)呢，留下來的可能就是他們的“300勇士”吧。在21世紀(jì)的今天，有一句網(wǎng)絡(luò)流行語叫“整個(gè)人都斯巴達(dá)了?！?/span>
呂庫古制定了一系列的法律，其中有一條很“荒野求生”，斯巴達(dá)男子從7歲開始進(jìn)入集體生活，軍事化管理，在20歲的時(shí)候要進(jìn)行一次考驗(yàn)。
男子要半裸身體，拿著弓箭、劍、矛和盾進(jìn)入山林原野，憑自己的本事在那待上7天。他們可以選擇去偷希洛人的食物，因?yàn)樵谒拱瓦_(dá)，偷盜希洛人的東西是無罪的。至于睡覺嘛，以天為被，以地為枕。
生日在夏天的斯巴達(dá)人還算幸福，若是生日在冬天的斯巴達(dá)人，但愿他們別睡著睡著就涼了。
7天之后，斯巴達(dá)男子還要帶回一個(gè)希洛人的腦袋，只有完成了這一切，斯巴達(dá)的男人才算真正邁入成年人的行列。
在30歲之前，他們依然要過集體生活，和之前完全一樣。過了30歲，他們才可以擁有集體宿舍之外的私人住宅，才可以娶妻生子過家庭生活，但是一到晚上，他們還得回宿舍睡覺。
也不知道斯巴達(dá)人都是怎么生出來的。
斯巴達(dá)男子一生中的絕大多數(shù)時(shí)間都在類似于集體軍隊(duì)的生活中度過，因此，斯巴達(dá)的同性戀傾向較為嚴(yán)重。
更加不知道斯巴達(dá)人都是怎么生出來的了。
斯巴達(dá)完全就是一個(gè)封閉的社會(huì)，內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)遠(yuǎn)沒有雅典那般激烈，后世的評(píng)價(jià)說：“斯巴達(dá)是一個(gè)建立在武器之上的國家（城邦）?！?/strong>
另外，斯巴達(dá)的同性戀是被上面默許的，但這種行為肯定是受到限制的，他們倒不是因?yàn)楹ε逻@樣做是對(duì)神的不敬，而是擔(dān)心若是同性戀成了主流，那么斯巴達(dá)人可能就真的生不出來了。
希臘城邦中，同性戀是一種較為普遍的情況，而且與中世紀(jì)不同的是，同性戀不被認(rèn)為是一種病，大家對(duì)此并不排斥與反感。希臘人認(rèn)為，健康美貌的男子是一種神的恩賜，英俊的美少男是一種大自然的美好事物。而且，對(duì)于愛智求真的希臘人，尤其是雅典人來講，男女之間只是為了繁衍后代，而男男之間才是真愛，為什么呢？
比如，余襄子是一個(gè)男人，他天然就喜歡女人，這是一種生物上的沖動(dòng)，是本能，因?yàn)槿祟愖怨乓詠矶际悄信献?，繁衍后代的。而余襄子通過理性思考，克制住了自己的本能沖動(dòng)，喜歡上了一個(gè)男人。這樣的余襄子在希臘人眼中，就是一個(gè)具有智慧的人，因?yàn)樗粫?huì)被事物的表象所蒙騙，他的愛不是出于繁殖的需求，而是…真愛。
話說斯巴達(dá)人的男人都留長發(fā)，在希羅多德的著作《歷史》中，講了這么一個(gè)故事。
斯巴達(dá)人曾經(jīng)占了一塊地，事實(shí)上，這原先是阿爾戈斯人的領(lǐng)土。阿爾戈斯人一直想搶回領(lǐng)土，于是與斯巴達(dá)人進(jìn)行了談判。最終，雙方達(dá)成協(xié)定，各自派出300名戰(zhàn)士對(duì)陣打架，誰贏了，這個(gè)地方就歸誰。
于是，兩邊各走出300名戰(zhàn)士，其余人等都回去了，將戰(zhàn)場(chǎng)交給了這600個(gè)人，分成兩隊(duì)玩起了刺激戰(zhàn)場(chǎng)。
雙方打了一天，600人幾乎都死絕了，只有兩個(gè)阿爾戈斯人活了下來，于是他們便回去了。
另外，其實(shí)還有一個(gè)斯巴達(dá)人也活了下來，他從戰(zhàn)死的阿爾戈斯人遺體上脫下了他們甲胄，也回去了。
第二天，兩軍回到了戰(zhàn)場(chǎng)了，都覺得自己是勝利者，阿爾戈斯人說：“我們活下來兩個(gè)，比你們多，是我們贏了?！?/strong>
斯巴達(dá)人說：“不對(duì)！我們獲得的戰(zhàn)利品比你們多，是我們贏了?！?/strong>
于是，雙方又打起來了，損失都很慘重。最終，是斯巴達(dá)人贏了，在這之后，習(xí)慣留長發(fā)的阿爾戈斯人都剃了光頭，并且頒布了一條法律，規(guī)定在他們收復(fù)失地之前，不準(zhǔn)留長發(fā)。而斯巴達(dá)人可能為了惡心阿爾戈斯人，制定了一條相反的法律，那就是從此以后他們要留長發(fā)。
后來那個(gè)唯一活著的斯巴達(dá)戰(zhàn)士自殺了，因?yàn)樗X得在同伴陣亡之后，自己回到斯巴達(dá)的行為很可恥。斯巴達(dá)是一個(gè)崇尚武力的城邦，因此戰(zhàn)士都有著崇高的使命感，在戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)于斯巴達(dá)人來講，要么勝利，要么戰(zhàn)死，絕沒有第三種選擇。斯巴達(dá)戰(zhàn)士之間，都是惺惺相惜的基情，他們當(dāng)中流傳著一句話：“不要把你的后背留給敵人?！?/strong>
是的，后背不能留給敵人，只能留給戰(zhàn)友，這可能就是“斷背山”的由來吧。
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