歡迎來(lái)到【文明之初】
點(diǎn)擊“襄子講談社”關(guān)注我們喲
這是【襄子講西方】第 026 篇文章
【光榮希臘】第 01 篇文章
希臘人究竟從何而來(lái)？
關(guān)于希臘人是從何而來(lái)的，至今沒(méi)有一個(gè)清晰的定論，不過(guò)大致可以肯定的是，他們從北方而來(lái)，最早是游牧民族。
1846年，英國(guó)的一位史學(xué)家喬治·格羅特出版了他的名作《希臘史》第1卷，在該書(shū)的導(dǎo)言中，格羅特特別強(qiáng)調(diào)，希臘的信史只能從公元前776年古代希臘的第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)算起。因?yàn)?/span>在那之前的希臘，只有傳說(shuō)，沒(méi)有歷史。
然而，僅僅60年后，20世紀(jì)初，當(dāng)另一位英國(guó)學(xué)者約翰·巴格內(nèi)爾·柏雷撰寫(xiě)他的單卷本希臘史時(shí)，已經(jīng)拋棄了格羅特的論斷，撰寫(xiě)了從希臘人起源、經(jīng)過(guò)愛(ài)琴文明到古風(fēng)時(shí)代的希臘人的歷史，還專門討論了邁錫尼文明、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)和多利亞人的征服，將希臘人的起源與古風(fēng)時(shí)代希臘人城邦的起源聯(lián)系了起來(lái)。到20世紀(jì)后期英國(guó)人修訂《劍橋古代史》時(shí)，古代希臘歷史不僅包含了克里特-邁錫尼文明，而且相關(guān)部分的篇幅，較之《劍橋古代史》第一版擴(kuò)張了一倍有余。
海因里?！な├锫且幻聡?guó)考古學(xué)家，出生于1822年，他是一個(gè)傳奇式的人物，因?yàn)樗诰虺隽撕神R史詩(shī)中的特洛伊城。他從1856年開(kāi)始學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)，后來(lái)又學(xué)習(xí)古代希臘語(yǔ)以及荷馬史詩(shī)特有的六音步詩(shī)歌，而且居然不到半年時(shí)間就掌握了。19世紀(jì)60年代，他兩次前往希臘大陸考察，1870年，他初步確定了特洛伊的地址，經(jīng)過(guò)與奧斯曼土耳其政府談判，開(kāi)始了對(duì)特洛伊的發(fā)掘。
最終，他將神話中的特洛伊城展現(xiàn)在了世人面前，從1870年施里曼在特洛伊投下第一鍬，到1952年邁克爾·文特里斯成功解讀線形文字B，在將近100年的時(shí)間里，學(xué)者們付出的巨大辛勞終于得到了他們期望的回報(bào)。遠(yuǎn)古希臘青銅時(shí)代的文明，在考古學(xué)家的鐵鍬下終于逐漸揭開(kāi)了它們的面紗，成為世人近距離觀察的對(duì)象。希臘文明的歷史，也從格羅特時(shí)代的公元前776年，上推到公元前3000年。后來(lái)的學(xué)者們繼續(xù)努力，在希臘大陸又發(fā)現(xiàn)了一批石器時(shí)代的遺址，將希臘大陸人類活動(dòng)的歷史上推到數(shù)十萬(wàn)年以前。正是因?yàn)閷W(xué)者們的努力，我們今天才能從頭開(kāi)始講述希臘文明的歷史。
希臘是雅利安語(yǔ)系民族的一個(gè)分支，在公元前1000年之前的幾個(gè)世紀(jì)中，他們向南遷徙，來(lái)到了愛(ài)琴海的一些城市和島嶼。
希臘最早的克里特文明，于約公元前1500年遭到了毀滅，曾經(jīng)有人懷疑是這些南下的希臘人摧毀了克里特文明。但是在希臘神話中，幾乎沒(méi)有提到任何希臘人攻打克里特而勝利的故事，只有一些關(guān)于克里特島上克諾索斯城及迷宮的傳說(shuō)。
后來(lái)經(jīng)過(guò)一系列的考古發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家基本一致認(rèn)同了克里特文明被一場(chǎng)突如其來(lái)的火山所毀滅。
克里特文明之后，希臘地區(qū)又興起了邁錫尼文明，前后差了100年左右。邁錫尼人在公元前1600年立國(guó)，而克里特火山大概發(fā)生在公元前1500年。
邁錫尼可以說(shuō)是希臘宗教的起源，許多神話故事就發(fā)生在這個(gè)時(shí)期，比如著名的“特洛伊之戰(zhàn)”。特洛伊之戰(zhàn)并非是希臘人異想天開(kāi)的產(chǎn)物，歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只不過(guò)其中發(fā)生的原因卻并非神話中的那般浪漫。
邁錫尼的南方有一個(gè)強(qiáng)大的赫梯帝國(guó)，赫梯帝國(guó)可謂是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)神，一方面與古老的埃及爭(zhēng)奪霸權(quán)，另一方面還要與周邊邁錫尼和亞述等國(guó)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
邁錫尼很可能就是這樣跟赫梯帝國(guó)杠上了，于是長(zhǎng)達(dá)10年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。由邁錫尼國(guó)王阿伽門農(nóng)組織的聯(lián)軍對(duì)小亞細(xì)亞的富庶城邦特洛伊發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，是特洛伊城被邁錫尼攻破，赫梯帝國(guó)走向了衰落。勝利者邁錫尼也好不到哪里去，這一場(chǎng)持久戰(zhàn)耗盡了邁錫尼的最后一點(diǎn)精力。
當(dāng)然，也有一種情況是邁錫尼遭到了周邊諸如多利安人的入侵。總之，邁錫尼很快就走向了衰亡，社會(huì)幾乎倒退回了黑暗的原始社會(huì)。
公元前1100年至公元前800年，似乎整個(gè)世界都已經(jīng)疲憊，走向了衰落，除了那個(gè)剛剛從埃及走出來(lái)的猶太人（希伯來(lái)人）在掃羅王、大衛(wèi)王和所羅門王的帶領(lǐng)下雄起了一回，但猶太人的國(guó)家也在所羅門王去世不久之后又走向了分裂。
這一段時(shí)期，也被后世的史學(xué)家稱為“黑暗的三百年”。
希臘人（這里的希臘人是一個(gè)泛稱）一開(kāi)始被埃及人和美索不達(dá)米亞平原上的文明人視為野蠻人。在最早的時(shí)候，希臘有吟游詩(shī)人，吟游詩(shī)人可能是雅利安人的一種特色。吟唱對(duì)于希臘人來(lái)講，不僅僅只是一種單純的表演方式，更是一種社會(huì)聯(lián)絡(luò)方式。
那個(gè)時(shí)期流傳下來(lái)兩部偉大的史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，據(jù)說(shuō)是由一位荷馬的詩(shī)人所作，但實(shí)際上很可能是荷馬通過(guò)大家口耳相傳的故事整理而成，甚至有些人還認(rèn)為荷馬并非一個(gè)人而是一個(gè)群體。吟詩(shī)是希臘的一項(xiàng)傳統(tǒng)，最早的時(shí)候，詩(shī)與歷史還沒(méi)有分家，希臘人通過(guò)詩(shī)歌來(lái)講述歷史故事，雖然其中有很多主觀性的內(nèi)容。希臘是崇拜英雄的民族，在這些詩(shī)歌中，他們贊美了英勇的人或神，并對(duì)他們十分景仰。
除了荷馬，伊索也是生活于公元前6世紀(jì)古希臘的一個(gè)智慧超群的寓言家。據(jù)希羅多德記載，他原先是埃塞俄比亞人，后做過(guò)薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，并被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。
一生中，伊索環(huán)游世界，為人們講述他的極富哲理的寓言故事，很可惜的是，他后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑Α：笕藢⑺v述的寓言故事整理成了《伊索寓言》，各位有孩子的家長(zhǎng)可以給孩子買一本來(lái)讀，非常精彩。
這一時(shí)期的希臘，在各地建立自己的住所房子，修筑城墻，從其他人那里學(xué)習(xí)先進(jìn)的文明。漸漸地，希臘人也開(kāi)始做起了貿(mào)易，隨著人口的增長(zhǎng)，他們也建立了自己的殖民地。
關(guān)于希臘人更多的生活細(xì)節(jié)究竟如何呢？且看下期！
聯(lián)系客服
