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【啟蒙時期 32】貝克萊：世界因我而存在

襄子的箱子 >《待分類》

2022.11.09 上海

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每一個歷史的轉身

都在風中徘徊了很久、很久

這是【西方大通史】第 353 篇文章

【啟蒙時期】第 32 篇文章

貝克萊是經驗主義者，與洛克不同的是，他根本就不相信這個世界上有第一性質，我們所看到的，所摸到的東西，如果脫離了我們的感知，就不存在了。他提出這個理論，主要還是為了反對當時的各種唯物主義者，因為在他看來，唯物主義會導致懷疑論和無神論，而他是無法接受這兩種理論的。

貝克萊比洛克走得更遠，在處理“實體”問題的時候，洛克還只是保持了一種不可知的態(tài)度，然而貝克萊卻直接否定了實體的“無”，他說，實體是無，唯有感知存在。他還認為，洛克的第一性質也是我們心靈的產物，而不是獨立于心靈之外的。因此，在貝克萊看來，區(qū)分物體的第一性質和第二性質是沒有任何意義的，因為一切都是第二性質，皆源于我們的感知。當然，自我和上帝這兩個例外。

換句話講，貝克萊從未否認外物的存在，他真正否認的是“實體”的存在，因為在他看來，事物就是它被感受到的性質的總和。

不過讓他沒想到的是，最顛覆經驗主義的懷疑論不是其他人提出來的，而是自家陣營中的休謨提出來的。因為經驗主義推到極致，就是懷疑論，這點在以后都會講到。

簡而言之，貝克萊只是想說，世界上的萬事萬物其實并不具有獨立的存在性，它們都依賴感知而存在，只要是被任何一個人感知到了，它就是存在的。我眼睛就算是蒙上了，并不代表這個懸崖就不存在了，因為只是我感知不到，而你卻可以感知到。就算你也感知不到，至少還有上帝。

上帝是什么？在虔誠的基督徒眼里，上帝就是全知全能全善。他說：“宇宙中所含的一切物體，在人的心靈以外都無獨立的存在。它們的存在就在于其為人心靈所感知、所認識，因此它們如果不為我所感知，不真存在于我的心中，或其他被造物精神的心中，則它們便完全不能存在，否則就是存在于一種永恒精神的心中?！?/span>

而這個永恒精神，就是上帝，上帝是唯一的實體，人的所有感知皆來源于上帝。換言之，正是因為上帝的存在，我們才有了感知，感知是上帝用來引導人們體驗萬物的明燈。

作為一個東方的無神論主義者，或者說不在基督世界環(huán)境中長大的人來說，很難接受上面這一段言論。但接不接受是一回事，理不理解又是另一回事，我可以不接受，但我可以理解。

實際上，貝克萊的這段話還是有一個在外行看來是漏洞的東西，相信各位聰明的小伙伴們馬上就能想到，請問，上帝能否被感知呢？

如果我們請貝克萊出來回答這個問題，他肯定會說，能！為什么？因為他是一個基督徒，而且是虔誠的，上帝在他世界中是必然存在的，也是不容置疑的。因此，我們要理解貝克萊的理論，首先就要先假定這個上帝是存在的。

貝克萊有一個好友，是一位英國作家塞繆爾·約翰遜，有一次，他狠狠地踢了一塊石頭，然后說：“我這樣反駁他！”

約翰遜頗有一絲幽默感，他用自己切實的行動反駁貝克萊，他的意思是說，我的腳踢向了石頭，我很痛，難道這還不能證明石頭是存在的嗎？

貝克萊說，這是幻覺，或者說錯覺。然而，貝克萊的解釋也就到此為止了，如果說一切都是人的感知，那么該如何區(qū)分感覺與錯覺呢？我看到了海市蜃樓，我感知到了它，難道說它就是存在的嗎？我晚上做了一個夢，夢到我被人追殺，在夢境中的焦慮與緊張也是真實存在的嗎？或者說我夢到了一個美女，這個美女就是真實存在的嗎？

我想將貝克萊叫出來問他，如果你能給我一個夢境中的女朋友，讓我感知到她，讓我摸到她，讓我相信她是存在的，那我誓死捍衛(wèi)你的理論。

對于這些疑問，貝克萊并沒有給出詳細的解釋。狄德羅曾把貝克萊比喻成一個“發(fā)瘋的鋼琴”，他說：“在一個發(fā)瘋的時刻，有感覺的鋼琴曾以為自己是世界上存在的唯一鋼琴，宇宙的全部和諧都發(fā)生在它身上。”

后來的羅素也曾批評過他，因為他只是證明了“只有被感知到的事物才是存在的”，但他并沒有證明“無法被感知的事物是不存在的”。注意啊，這兩句不是互為逆否命題，而是互為否命題。一個命題是真的，它的逆否命題就是真的，但它的否命題不一定是真的。

作為三大經驗主義者的最后一位，休謨，在貝克萊的基礎上更近了一步，得出了懷疑論的結論，至此，經驗主義也算走到了盡頭，最后被康德將其與理性主義一起中和了。當然，康德不是終點，他只是一個新的起點。

早前首次接觸貝克萊的哲學觀點時，著實嚇了我一跳。這不就是妥妥的“老子說了算”的傲慢言論嗎？因為一切都來源于人們的感知，客觀實體不存在，豈不是“老子說什么就是什么”嗎？

不過我想，貝克萊的本意肯定不是如此，他肯定不是希望自己的學說帶給人狂妄與自大。后來，我慢慢開始理解貝克萊，或者說換一個角度去理解他的學說。最終我覺得，如果說這個世界是人類主觀的產物，如果我哪天不幸去世了，客觀上來講，世界依舊存在，但于我而言，這已經不重要了。因此重要的是在我活著的時候，盡量去多一點感知，多一點經驗。

我死之后，哪怕洪水滔天。

最后講兩個關于貝克萊有趣的故事。

有一天，貝克萊在上課，一個學生就問他：“老師，你認為誰是當代最杰出的哲學家？”

貝克萊清了清喉嚨，說道：“我是一個特別謙虛的人，所以我很難說出這名哲學家的名字，但作為真理的追求者，我又不能說假話。這下，你知道這名哲學家是誰了吧？”

那位學生沒有立即反應過來，但是其他的同學都心知肚明，笑了出來。親愛的屏幕前的朋友，你反應過來了嗎？

由于貝克萊是經驗主義者，所以他什么都想自己經歷一遍，也不去管后果，只要他能多一份經歷，他就愿意去做。有一次，他想嘗試一下上吊自殺的感覺，所以就去經歷了，幸好他的朋友發(fā)現(xiàn)得早，否則他可能就涼了。