【第一章】：
先天八卦“河圖“與“洛書”的基本認(rèn)識(shí)，如下圖所示：
龍馬出自黃河，背負(fù)“河圖”，有神龜出自洛水，背負(fù)“洛書”，伏羲得到后就根據(jù)“河圖”,“洛書”上的陰陽(yáng)兩點(diǎn)而作八卦，故《山海經(jīng)》有曰：“伏藐得河圖,夏人因之曰：《連山》,《歸藏.連山》一書中的八卦是出于夏朝，所以，相繼后來(lái)的《易經(jīng)》，《周易.系辭》中有：“河出圖，洛出書，圣人則之”?！昂訄D”中的五十五個(gè)黑.白圓圈分布，據(jù)《系辭》曰：“天一.地二.天三.地四.天五.地六.天七.地八.天九.地十”。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合，天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十,天地合數(shù)五十有五，此上.下.左.右各合有十。比如：甲.丙.戊.庚.壬為五陽(yáng)數(shù)，正是天數(shù)二十有五。乙.丁.己.辛.癸為陰數(shù)，正是地?cái)?shù)三十。兩數(shù)相合正是五十有五（即：一壬水.三甲木.七丙火.五戊土.九庚金為天數(shù)為陽(yáng)。八乙木.二丁火.十己土.四辛金為地?cái)?shù),為陰）。此天.地之?dāng)?shù)五行，方位,天干化合相同。比如：天地之?dāng)?shù)甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。據(jù)《乾鑿度》有：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”?！昂訄D”中的白點(diǎn)代表陽(yáng)，黑點(diǎn)代表陰即：一.三.五.七.九奇數(shù)為陽(yáng)，稱天之象。二.四.六.八.十偶數(shù)為陰，稱地之象。此天地之?dāng)?shù)各自相合，正是五十有五，不僅是八卦的大衍之?dāng)?shù)，而且，也是合為方位，五行之?dāng)?shù)即：一六合水北方，二七合火南方，三八合木東方，四九合金西方，五十合土中宮。這就是天地萬(wàn)物萬(wàn)事分屬為：金.木.水.火.土的五行的原由。
例1：“天三生甲木，地八乙木成”。
若有乙水方來(lái)過(guò)堂，則立庚山甲向，或有甲方水來(lái)過(guò)堂，則立辛山乙向,合木局，故經(jīng)日：天三生甲木.地八乙木成，即三八為朋，甲陽(yáng)木，乙陰木，甲納乾，乙納坤，夫婦相配，陰陽(yáng)相通，三八合局催官貴。經(jīng)日：“乙水朝來(lái)可催官，將神宰相姓名揚(yáng)，名利顯達(dá)多富貴，招得皇姑滿心歡”。甲乃東方陽(yáng)木，天干之首，乙陰木隨之，時(shí)令仲春，天旁司甲，故有甲水朝來(lái)與眾不同，北斗第五下照，主司文章，宰相之宮，經(jīng)日：“甲水朝來(lái)發(fā)富貴，乙向得實(shí)相為類，聲魁第狀元郎，蓋世文章人驚畏”。甲向乙水入懷堂，天地定位陰陽(yáng)合，又得辰癸水歸朝，貪狼星照顯文章，三巽七辰后合十，無(wú)子之家亦發(fā)丁。乙向甲水朝入懷，寅午貪狼水拜堂，定主富貴出豪杰；再得艮水來(lái)三分，艮八坤二后天合，無(wú)嗣之家發(fā)續(xù)妻。
例2：“地二生丁火，天七丙火成”。
若有丙水方來(lái)過(guò)堂，則立癸山丁向，或有丁水方來(lái)過(guò)堂，則立壬山丙向合火局，故經(jīng)日：地二生丁火，天七丙火成，即二七同道。丁納兌，丙納艮，少男配少女，夫婦正配。丁居離火明之位，南極老人星下照丁地，墳院有些堂局，主少年發(fā)達(dá)，壽考遐齡，經(jīng)曰：“丁水朝來(lái)南極照,男女康齡多福壽，丙丁二水名赦文，少年為官公卿途"。丙居離宮,太微星下照丙地，丙水歸朝定富貴，經(jīng)日“丙水朝來(lái)多福壽，皇恩浩蕩叨原宥，丙丁赦文福祿家，八個(gè)歸元水最秀”。
例3：“地四生辛金，天九庚金成"。
若有辛水方來(lái)過(guò)堂，則立甲山庚向，或有庚水方來(lái)過(guò)堂，則立乙山辛向合金局，經(jīng)曰：“地四生辛金，天九庚金成，四九為友。辛納巽，庚納震，長(zhǎng)男配長(zhǎng)女，為夫婦正配，陰陽(yáng)交通。辛水朝來(lái)乃文章之府，天乙貴人之始，經(jīng)曰：“辛水主秀發(fā)文昌,少年科第姓名香，更有如花女人貌，翰林學(xué)士稱龍光，庚水朝來(lái)入懷堂，定產(chǎn)武職威謀土，催官發(fā)貴生數(shù)成，富堪敵國(guó)驚雷動(dòng)”。又經(jīng)曰：“庚向辛水主驟富，歸元最秀武當(dāng)先，若問(wèn)人財(cái)并富貴，三科兩榜金題名”，“辛向庚水進(jìn)金寶，亦主如花女人好，辛向見庚才文堪，定主英雄掌重權(quán)”。
例4：“天一生壬水，地六癸水成"。
若有王水方來(lái)過(guò)堂，則立丁山癸向，或有癸水方來(lái)過(guò)堂，則立丙山壬向合水局，故經(jīng)曰：天一生壬水，地六癸水成，即一六共宗。壬納先天之乾，癸納先天之坤，癸地壬天，一生一成,夫婦之道，天地交泰，萬(wàn)物長(zhǎng)生，墳?zāi)箖烧甏耍鞲话l(fā)貴，經(jīng)曰：“子癸二水生六子,囤聚發(fā)丁出富貴”。乾之先，萬(wàn)物資始，坤之婦，萬(wàn)物資生，主陰陽(yáng)交通，文武全才之大局，地遇此八局,乃先天“河圖“之生成之?dāng)?shù)，一生一成，反覆詳明，地理八局有龍真穴的，水繞砂關(guān)者，發(fā)福大而悠久，應(yīng)用如神靈，水之來(lái)去均關(guān)禍福，依水立向，財(cái)丁兩旺，水從天生,以地為收，收吉?jiǎng)t利，水朝向錯(cuò)，百事禍端！
【第一節(jié)課】先天八卦認(rèn)識(shí)與應(yīng)用：
《易經(jīng)》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相簿，水火不相謝，八卦相錯(cuò)”，《周易系辭》云：是易太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極，是陰陽(yáng)未分，天地混沌。太極，是因?yàn)榇蟮綐O點(diǎn)，就稱之為太極，物極必反，太極了，就會(huì)出現(xiàn)分化。故，陰陽(yáng)分離，形成了天與地，陰陽(yáng)分，兩儀成！兩儀就是天和地，它以陽(yáng)爻（一）代表天，也以陰爻（——)代表地，這——陰爻，一陽(yáng)爻就是組成八卦最基本的符號(hào)。
例如下圖：
八卦圖中的陰陽(yáng)兩魚，白色代表陽(yáng)，黑色代表陰，陰陽(yáng)兩魚相互環(huán)抱，表示陰陽(yáng)交合，陰陽(yáng)更替變化的標(biāo)志。兩儀生四象，是陰陽(yáng)相重，陰陽(yáng)交合而至。
比如：
一陽(yáng)爻與一陽(yáng)爻相重為太陽(yáng)。
一陽(yáng)爻與一一陰爻交合為少陰。
一一陰爻與一陽(yáng)爻交合為少陽(yáng)。
一一陰爻與一一陰爻交合為太陰。
故此，純陽(yáng)相重為太陽(yáng)，純陰相重為太陰。
一一陰爻在一陽(yáng)爻之上為少陰。
一陽(yáng)爻在一一陰爻之上為少陽(yáng)。
所以，四象是象征四方，象征一年的春.夏.秋.冬四季，四時(shí)，四方，四神即：北方主玄武，東方主青龍，南方主朱雀，西方主白虎。換句話說(shuō)，中國(guó)古代受傳統(tǒng)文化思想的影響，包括北京古代建筑帝皇宮殿皆由坐北向南子午線（向南為乾為天）日：“左青龍，右白虎,前朱雀，后玄武"。四象生八卦，是由陰陽(yáng)相重而成：少陽(yáng)，老陽(yáng)，少陰，老陰等四種爻象構(gòu)成八卦，比如：
陽(yáng)儀之爻分別與太陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)，太陰相重而成乾卦.兌卦.離卦.震卦。
陰儀之爻分別與太陽(yáng).少陰.少陽(yáng).太陰相重而成巽卦.坎卦.艮卦.坤卦。
故此，先天八卦之?dāng)?shù)為：
一乾，二兌，三離，四震，五巽，六坎，七艮，八坤。
此為四象生八卦，八節(jié)，八方的由來(lái)。所以，先天八卦之方位是：
乾南方.兌東南.離東方.震東北，巽西南.坎西方.艮西北.坤北方。先天八卦有順逆之分，順序由：
一乾逆行.二兌.三離.四震.四卦構(gòu)成，乾卦象征天，在最上方（南方）。
再由乾之最上方右順行，即五巽.六坎.七艮.八坤。由圖中看出：乾卦與坤卦相對(duì).震卦與巽卦相對(duì).離卦與坎卦相對(duì).艮卦與兌卦相對(duì)，為老父配老母，長(zhǎng)男配長(zhǎng)女.中男配中女.少男配少女，為夫婦正配，陰陽(yáng)交婧。故此，乾為天.坤為地（天地定位）。震為雷.巽為風(fēng)（雷風(fēng)相?。ｋx為火.坎為水（水火不相射）,兌為澤.艮為山（山澤通氣）。為便于記憶八卦口訣
如下：
乾三連，震仰孟，坎中滿，艮復(fù)碗。
坤六斷，離中虛，巽下斷，兌上缺。
先天八卦如下圖：
【第二節(jié)課】先天八卦水法之運(yùn)用：
在三合地理應(yīng)用中以先天之體，用后天之氣來(lái)論格龍，定穴，立向，消砂，納水皆離不開其宗，故此,在結(jié)合巒頭形勢(shì)與理氣相互配合運(yùn)用必須相兼相顧，理形合一。常有云：“有煞無(wú)形則不應(yīng)，有形無(wú)煞則不靈”。
先天之體四大定局有：
1局，“天一生坎水，地六乾水成”：
若有乾方水來(lái)或甲方水來(lái)，則立午山子向，戌山辰向，寅山申向，丁山癸向?；蛉粲凶臃剿畞?lái)或申方水來(lái)，辰方水來(lái)，癸方水來(lái)，合水局（一六共宗）?？蚕忍熘?，見后天之乾，夫婦正配，陰陽(yáng)相通，經(jīng)日：“乾水朝來(lái)最為上，主出宰相狀元郎，午龍子向北極內(nèi)，若見乾峰聳入云，馬上金階富貴響”。
2局，“天三生震木，地八艮木成”：
若有良方水來(lái)，丙方水來(lái)，則立巳山亥向，丑山未向，西山卯向，甲山庚向?；蛉粲泻シ?/span>水來(lái)，卯方水來(lái)，未方水來(lái)，庚方水來(lái)，則立坤山艮向，壬山丙向，合木局（三八為朋）。先天之震在艮東北方，為艮之后天之位，乃先天之龍后天坐，主發(fā)人丁興旺，經(jīng)曰：“貪狼歸宗發(fā)人丁,艮水朝來(lái)天市都，富堪敵國(guó)非等閑，卯向得此砂水秀，黃甲聲名當(dāng)世傳”。
3局，“地四生巽金，天九離金成”：
若有納離之宮（壬，寅，午，戌）之來(lái)水，則立納巽宮（巽，辛）之向。或若有納巽宮（巽，辛）之來(lái)水，則立納離宮（壬，寅，午，戌）之向合金局（四九為友）。經(jīng)曰：“午未兩水出富貴，卯庚柜水午官達(dá)，公候泖相進(jìn)衡門，更有未水來(lái)朝墳，三房人丁最盛昌”。
4局，“地二生坤火，天七兌火成”：
若有納坤宮（坤，乙）之水來(lái)，則立納兌宮（丁，巳，西，丑）之向?；蛉粲屑{兌宮（丁，巳，西，丑）之水來(lái)，則立納坤宮（坤，乙）之向合火局（二七同道）。吉論同上述，合局者，不忌諸煞。如下圖所示：
“河圖”之先天水法認(rèn)識(shí)與應(yīng)用有例：
壬向：
“天一生壬水”乾納壬.坤納癸，夫婦正配，斷曰“子癸二水生六指,囤聚澄澈發(fā)富貴，寅水長(zhǎng)生旺丁財(cái)，龍真局秀貴自來(lái)”。
癸向：
“地六癸水成”坎納癸.離納壬，夫婦正配，斷曰：“壬水驟富堪救貧，文武全才為公卿，壬水朝入旺丁財(cái)”。
丁向：
“地二生丁火”兌納丁.艮納丙，夫婦正配，斷日“丙水朝來(lái)富貴昌,人財(cái)興旺畜滿倉(cāng)，皇恩浩蕩叨原宥，丙丁赦文家福祿，八個(gè)歸元水最秀”。
丙向：
“天七丙火成”艮納丙.兌納丁，夫婦正配，斷曰：“丁水朝來(lái)南極星，男女康齡多福壽，丙丁二水名赦文,少年顯達(dá)居公卿”。
甲向：
“天三生甲木”乾納甲.坤納乙，夫婦正配，斷曰：“太陰乙星赤在右，陽(yáng)衡一星赤在左，二星相輔催官第，乙水朝來(lái)財(cái)丁貴，狀元宰相姓名揚(yáng)，名利顯達(dá)家富貴，招得皇姑滿心歡"。又曰：“甲向乙水催官貴，人財(cái)兩旺名利收，又得辰癸貪入堂，人丁富豪食財(cái)鄉(xiāng)，若有三巽七辰水，無(wú)子之家亦發(fā)丁”。
乙向：
“地八乙木成”乾納甲.坤納乙，夫婦正配，天帝司甲與眾不同，斗星下照，宰文之宮，斷曰：“甲水朝來(lái)發(fā)富貴，乙向得之實(shí)為美，蕜聲魁第狀元郎，蓋世文章人畏驚”。又曰：“乙向甲水事事昌，貪狼寅午水來(lái)朝，生氣福祿富壽長(zhǎng)，再得水來(lái)三分艮，二坤合十福滿堂”。
辛向：
“地四生辛金”巽納辛.震納庚，夫婦正配，斷曰：“庚水朝來(lái)育男兒，定產(chǎn)威武司兵權(quán)，謀士忠勇敵驚畏，催官武土富堪國(guó)，天潢秀才揚(yáng)四海"。又曰：“辛向庚水進(jìn)金寶，亦主如花女人好，才華文武動(dòng)天地，富堪敵國(guó)掌兵權(quán)，又得亥未水相輔，子孫衍綿壽無(wú)疆"。
庚向：
“天九庚金成”震納庚.巽納辛，夫婦正配，斷曰：“辛水朝來(lái)主文章，天乙貴臨助人樂，辛水主秀發(fā)文昌，少年科第姓名香，更有如花女人貌，翰林學(xué)士稱龍光"。
【第三節(jié)課】后天納甲,則用先天夫婦訣：
先天四大定局立向應(yīng)用有：以后天納甲，
用先天夫婦正配，陰陽(yáng)交婧，求財(cái)求丁，利婚續(xù)妻之秘訣！
1局，“天地定位”：
若有坤方水來(lái)，乙方水來(lái)（或來(lái)龍方），則立巽山乾，庚山甲向?；蛉粲星剿畞?lái).甲方水來(lái)（或來(lái)龍）則立艮山坤向，辛山乙向，合成“天地定位”局。乾為天，為父，坤為母.為地，為夫婦正配，陰陽(yáng)交通。經(jīng)日：“水來(lái)朝堂旺丁財(cái)，富貴雙全臨福祥，龍透天門最為美，馬上金階居太尉”。
2局，“水火不相射”：
若有子方水來(lái)，申方水來(lái)，辰方水來(lái)，癸方水來(lái)（或來(lái)龍），則立丙山王向，申山寅向，子山午向，辰山戌向?；蛉粲腥煞剿畞?lái)，寅方水來(lái)，午方水來(lái)，戌方水來(lái)（或來(lái)龍方），則立寅山申向,午山子向，戌山辰向，丁山癸向,合成“水火不相射”之局?？矠樗疄橹心?，離為火為中女，夫婦正配，陰陽(yáng)相通。經(jīng)日：“壬寅午戌水來(lái)朝，丁財(cái)兩旺發(fā)田莊，水來(lái)催官進(jìn)朝庭，水去外鄉(xiāng)發(fā)丁財(cái)”。
3局，“山澤通氣"：
若有艮方水來(lái).丙方水來(lái)（或來(lái)龍）,則立卯山酉向，癸山丁向，亥山巳向，未山丑向。或若有酉方水來(lái)，丁方水來(lái)，巳方水來(lái)，丑方水來(lái)（或來(lái)龍）則立坤山艮向.壬山丙向，合成“山澤通氣”局。艮為山為少男，兌為澤為少女，夫婦正配，陰陽(yáng)交媾：“丁水朝來(lái)南極星,人財(cái)興旺多福壽，又得庚卯貪來(lái)朝，田莊驟富丁財(cái)貴，皇恩綬印高官居”。
4局，“雷風(fēng)相簿”：
若有巽方水來(lái),辛方水來(lái)（或來(lái)龍方），則立酉山卯向，甲山庚向，巳山亥向，丑山未向，合成“雷風(fēng)相薄”，巽為風(fēng)為長(zhǎng)女，震為雷為長(zhǎng)男，為夫婦正配，陰陽(yáng)交媾。經(jīng)日：“艮巽二水同拜堂，膽略無(wú)敵文兼武，八九貴子家財(cái)富，個(gè)個(gè)豪杰橫財(cái)來(lái)，有一巽水來(lái)朝堂，家出富貴發(fā)田莊"。
【第四節(jié)課】以先天之體，用后天合十：
以先天之體,用后天合十定局應(yīng)用，此訣
主發(fā)續(xù)弦側(cè)室之子，合十歸旺,夫婦正配，求嗣速發(fā)！經(jīng)曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，役乎坤，悅言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。此為“洛書”即后天八卦為用，經(jīng)曰：“戴九履一，左三右七，二四為肩。六八為足”。
如下圖：
從“洛書”圖中看出：
1局，“天地定位”：
離居后天南方（丙午?。┲?，后天絡(luò)數(shù)是九，故九離與相對(duì)之方是坎，坎后天居北方（壬子癸）之方，后天洛數(shù)是一，即一坎。離先天之乾，坎先天之坤,乾為天，坤為地，故曰：“天地定位”，離九坎一，后天洛數(shù)合十，陰陽(yáng)交媾。
2局，“山澤通氣”：
巽后天居?xùn)|南（辰巽巳）之方，后天洛數(shù)是四,即巽四，與相對(duì)之方是乾居西北（戌乾亥）之方，后天洛數(shù)是六，即六乾，巽先天之兌，乾先天之艮,兌為澤，艮為山，故曰：“山澤通氣”，巽四乾六，后天洛數(shù)合十，陰陽(yáng)相通。
3局，“水火不相謝”：
震居后天東方（甲卯乙）之方,后天洛數(shù)是三,即三震，與相對(duì)方是兌后天居西方（庚西辛）之方，洛數(shù)是七，即七兌，震先天是離，兌先天是坎，離為火，坎為水，故曰“水火不相射”，震三兌七，后天洛數(shù)合十，陰陽(yáng)交媾。
4局，“雷風(fēng)相薄”：
艮居后天東北（丑艮寅）洛數(shù)是八，即八艮，與相對(duì)之方是坤后天居西南（未坤申）之方，后天洛數(shù)是二，即二坤，艮之先天是震，坤之先天是巽，震為雷，巽為風(fēng)，故曰“雷風(fēng)相薄”，艮八坤二，后天洛數(shù)合十，陰陽(yáng)交媾。此先天為體，后天洛數(shù)合十為用，后天洛數(shù)為：
乾九，兌四，離三，震八，巽二，坎七，艮六，坤一。
【第五節(jié)課】用后天合十，求嗣速發(fā)！
“洛書”水法八大定局有例：
1局：
一九合十.
壬,寅,午,戌水來(lái)（或來(lái)龍）則立申，子，辰，癸向。
申,子,辰,癸水來(lái)（或來(lái)龍）則立壬，寅，午，戌向。
2，二八合十：
艮.丙方有水來(lái)（或來(lái)龍），則立坤，乙向。
坤.乙方有水來(lái)（或來(lái)龍），則立艮，丙向。
3，三七合十：
亥.卯.未.庚水來(lái)（或來(lái)龍）則立丁，巳，酉，丑向。
丁.巳.西.丑水來(lái)（或來(lái)龍），則立亥，卯，未，庚向。
4，四六合十：
巽.辛方水來(lái)（或來(lái)龍）則立乾，甲向。
乾甲方水來(lái)（或來(lái)龍）則立巽，辛向。
例：乾水來(lái)朝堂，則立乙山辛向，須乾三分，亥七分?；蛸闼畞?lái)過(guò)堂，則立庚山甲向，須巽三分，辰七分。此訣主發(fā)續(xù)弦側(cè)室之子，以其合后天夫婦，陰陽(yáng)交媾，求嗣速發(fā)！
先天之體,用后天納甲日課秘訣,經(jīng)曰：“納
甲砂水催官貴，顯宦富貴發(fā)人丁”。巒頭砂體與理氣擇吉用課定局有八：
1.戌,乾,亥山納甲,壬。用課配乙，癸。
2.壬,子,癸山納乙,癸。用課配甲，壬。
3.丑,艮,寅山同納丙。用課則配丁。
4.甲,卯,乙山同納庚，用課則配辛。
5.辰,巽,巳山同納辛，用課則配庚。
6.丙,午,丁山同納己，用課則配戊。
7.未,坤,申山納乙,癸，用課配甲,壬。
8.庚,酉,辛山同納丁，用課則配丙。
以上為后天八卦基本原理在于太陽(yáng)運(yùn)行
一年所在辰次與太陽(yáng)運(yùn)行所在辰次的相對(duì)位置，經(jīng)曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，役乎坤，悅言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。
帝即天帝太陽(yáng)。春分時(shí)，太陽(yáng)在卯，太陰在戌，卯戌交符合火，甲乙輔震，乃春天萬(wàn)物始生，所以說(shuō)“帝出乎震”。
谷雨時(shí)節(jié)，太陽(yáng)在辰，太陰在酉，辰酉交符合金，所以說(shuō)“齊乎巽”。
夏至?xí)r節(jié)，太陽(yáng)在午，太陰在未，午未交符合土，丙丁輔離，所以說(shuō)“相見乎離“。
大暑時(shí)節(jié)，太陽(yáng)在未，太陰在午，午未交符合土，萬(wàn)物致養(yǎng)，所以說(shuō)“役乎坤”。
秋分時(shí)節(jié)，太陽(yáng)在西，太陰在辰，西辰交符合金，庚辛輔兌,時(shí)在正秋，萬(wàn)物成熟，所,以說(shuō)“悅言乎兌”。
霜降時(shí)節(jié)，太陽(yáng)在戌，太陰在卯，戌卯交符合火，陰陽(yáng)相薄，所以說(shuō)“戰(zhàn)乎乾”。
冬至?xí)r節(jié)，太陽(yáng)回歸北極子位，太陰歸回丑位，子丑交符合土，王癸輔坎，時(shí)在正冬，所以說(shuō)“勞乎坎"。
大寒時(shí)節(jié)，太陽(yáng)在丑，太陰在子，丑子交符合土，萬(wàn)物皆成，所以說(shuō)“成言乎艮”。
故此，納甲理論應(yīng)用符合于天地萬(wàn)物生生息息自然之規(guī)律，陰陽(yáng)交替，時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)，往而復(fù)始，所以相術(shù)家就根據(jù)《易經(jīng)》理論為依據(jù)，將納甲應(yīng)用于堪輿風(fēng)水地理之中，并以此測(cè)定吉日忌日之擇日。
【第二章】：
后天陰陽(yáng)龍與立向分金之運(yùn)用。
1.先天八卦之體卦：
陽(yáng)儀所生為陽(yáng)卦：乾,兌,離,震為四陽(yáng)卦。
陰儀所生為陰卦：巽,坎,艮,坤為四陰卦。
2,先天八卦之用卦：
乾父陽(yáng)爻交坤卦之體即：乾震坎艮為陽(yáng)卦。
坤母陰卦交乾卦之體即：坤巽離兌為陰卦。
3.先天之體，后天之用卦：
先天之四正卦即：乾坤坎離為陽(yáng)卦。
先天之四偶卦即：震巽艮兌為陰卦。
來(lái)由是乾九,坤一,坎七,離三，后天洛數(shù)一.三.七.九為陽(yáng)數(shù)為用，故為陽(yáng)卦。
震八,巽二,艮六,兌四，后天洛數(shù)二.四.六.八為陰數(shù)為用，故為陰卦。在三合三元地理運(yùn)用中皆以先天為體，后天為用，故此為納甲之陰陽(yáng)二龍的來(lái)由有：
十二支陽(yáng)山（龍）：
乾甲坤乙申子辰癸壬寅午戌為十二支陽(yáng)龍。
十二支陰山（龍）：
巽辛艮丙亥卯未庚丁巳酉丑為十二支陰龍。
此陰陽(yáng)二龍應(yīng)用于擇吉日課及凈陰凈陽(yáng)
立向分金與格龍立穴，消砂納水等應(yīng)用。
1，比如民俗擇吉通書用課常云：
“陽(yáng)年利東西，陰干利南北”，皆于此原理為依據(jù)，推算出大小利年月日時(shí)之造.葬.嫁.娶擇吉選課，也就是說(shuō)，比如陽(yáng)干年?yáng)|西大利，十二支陽(yáng)龍，即：
乾.甲.坤.乙.申.子.辰.癸.壬.寅.午.戌十二陽(yáng)山向擇日課用此局大利則吉，不忌諸神兇煞，其法擇日通用，符合三合地理長(zhǎng)生法則和納甲用課，故此，干變?nèi)f化不離其宗之秘旨。
2，三合地理立向與分金，古人有云：
“無(wú)絕地，有絕水，無(wú)絕水，有絕向”，所以講到“立向”的重要性，即使尋得龍真穴的”的風(fēng)水寶地，砂環(huán)水秀，如果立向不正確，一切都是枉費(fèi)心機(jī)，吉地變兇。所以，立向的根本在于避兇趨吉，而龍.砂.山向.水都有吉有兇，一個(gè)點(diǎn)穴立向，要想避開各種兇砂煞水，就要明祥羅盤上所標(biāo)志的八干.四維.十二支陰陽(yáng)龍與五行八卦龍砂山水向之間的關(guān)系，才能辨別吉兇禍福而立分金定向，才能乘生氣而葬，避開冷氣兇煞，才為宅主收山出煞的效果，所以這個(gè)立向問(wèn)題涉及到作為一個(gè)風(fēng)水師的學(xué)歷資質(zhì)過(guò)硬的技能。對(duì)于立向與分金有多種理氣與方法，現(xiàn)在首先認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)立
向知識(shí)。如下歌訣：
“盤古立向正為訣，三七差錯(cuò)禍相侵，
陰差陽(yáng)錯(cuò)皆天盤，時(shí)師立向誤殺人”。
又云：“分金立向陰陽(yáng)分，陰來(lái)配陰陽(yáng)配陽(yáng)，凈陰凈陽(yáng)一片清，地不絕人水絕人，水不絕人向絕人，時(shí)師不識(shí)水來(lái)去，風(fēng)聚澄凝盲立向，千惡原來(lái)是水神，生死禍福不由人，水不絕人向絕人，依水立向向上尋，陽(yáng)水朝來(lái)立陽(yáng)向,陰水囤聚陰向親”。也就是說(shuō)：陽(yáng)龍或陽(yáng)水來(lái)則立陽(yáng)向，若有陰龍或陰水來(lái)，則立陰向?yàn)楹暇?。否則反局為破局，古人有云：“無(wú)絕龍，有絕水；無(wú)絕水，有絕向"。這說(shuō)明分金立向的重要性和正確性！故此作為一個(gè)地理風(fēng)水師或余業(yè)風(fēng)水愛好者的重要課題，與掌握立向分金正確與否，與關(guān)涉及到宅主的吉兇禍福,干萬(wàn)不要掉以輕心！在現(xiàn)實(shí)中很多人都不知道立向的重要性及利害關(guān)系，在遷墳立碑，建房造屋時(shí)，有些人因不懂方法,或有些人因誤信地理庸師出言亂語(yǔ)，有更多的人自作聰明，更因根本不相信地理風(fēng)水的存在而隨意立向，結(jié)果給所建造的房屋，墳?zāi)?/span>遷葬立向犯有：“出卦，差錯(cuò)，空亡，反吟，伏吟，上山，下水“等的弊端，而招來(lái)各種厄難災(zāi)禍，破財(cái)損丁之昝，真是令人痛心！
兼向分金十二陰陽(yáng)龍格式如下圖：
1，向有可兼者，相兼則吉利有：
戌乾.壬子.子癸兼，丑艮.寅甲.乙辰先，
巳丙.丁未.坤申合，庚酉.原來(lái)是后天”。
這是古人留下的口訣，點(diǎn)明在立向時(shí)，戌乾.壬子.子癸.丑艮.寅甲.乙辰.巳丙.丁未.坤申.庚酉十對(duì)向，可以相兼，兼而吉利。
2，向有不可相兼者，兼而不利歌訣：
“辛戌.乾亥.亥壬家，癸丑.艮寅怕虎牙，甲卯.卯乙休相見，辰巽巽巳莫相逢，丙午.午丁雙煞曜，未坤.申庚亂如麻，酉辛方上不宜動(dòng)，此是夾煞定無(wú)差”。此為八煞不可兼，煞仇相見氣勢(shì)兇，也就是說(shuō)，辛戌.乾亥，亥壬.癸丑.艮寅.甲卯.卯乙.辰巽.巽巳，丙午，午丁.未坤.申庚.酉辛十四對(duì)向，則不能相兼,這是仇煞相見為兇之故，并且在羅盤上刻有二百四十分金度，其分法有三七分，七三分，五五分等標(biāo)志，若在立向時(shí)遇上三七之格線上，為一對(duì)三七組合，便是三七差錯(cuò)，兩邊不可相兼，而只能改變立向，而如果放線在七三，或五五分格時(shí)，則兩邊可以相兼，兼則吉利，這是三七.七三.正分（五五）立向分金的來(lái)歷。
3，五龍入首分金難相兼，只宜立正向，分房才平均，發(fā)福悠久，否則是因兩邊帶煞入穴，陰陽(yáng)駁雜之故，五龍有：“亥.辛.午.巽.卯”之向或來(lái)龍。
例：乾山巽向兼辰怕文曲煞，易出孤絕敗退，如巽向兼巳，因巳納兌（庚酉辛），巽向怕雞煞之故，所以，兼向左右均帶煞氣，三房受害為先,后損二房.次害長(zhǎng)房，故只兇論。
又例：
如：若見有從艮方或西方來(lái)水朝堂，此二方水來(lái)為十二支陰水,則立該十二支陰向，即依此可立乾山巽向，甲山庚向，若該局又得丑方來(lái)龍，癸入首，結(jié)穴乾山巽向，名日“陰山立陰向”。山即龍，龍即山，納水皆以向首論，向宜水來(lái)，坐宜水去，陰陽(yáng)互替，故曰“陽(yáng)山立陽(yáng)向,陰山立陰向”，該局丑方來(lái)龍為乾山之后天來(lái)龍（艮之后天是乾）日：“先天來(lái)龍后天坐”，主發(fā)人丁，又得癸龍入首，癸為后天之坎一，乾之后天是六，故合生成之?dāng)?shù)，一六共宗，主催官發(fā)貴，官達(dá)顯貴，富貴悠久之大局。
4，坐度（撥砂）相兼與分金：
1.壬.室火。2.子危.虛火。3.癸.女土。4.丑.牛金。5.艮.斗木。6.寅.箕水。7.甲尾.心火。8.卯.房火。9.乙.氏土。10.辰.亢金。11巽.角木。12.巳.輪水，13丙.翌火。14.午張.星火。15.丁柳，16未鬼金，17坤井木，18申參水。19.庚嘴火，20.酉畢昂火，21.辛胃土，22.戌,婁金，23.乾奎，24亥壁水。
【第三章】三元地理分金與立向之應(yīng)用：
（第一節(jié)課）：
1，立向必須使用羅盤的地盤正針立向，每坐山有15度，由正中分開左右各7.5度，也就是說(shuō)，在中間9度內(nèi)為正針（即下卦，）左右各3度為兼向（即替卦）。
2，對(duì)陽(yáng)山立陽(yáng)向時(shí)，無(wú)論兼左29兼右，所兼度數(shù)要取1.3.5為陽(yáng)度數(shù)。若對(duì)陰山陰向，所兼度數(shù)要取2.4為陰度數(shù),這才是合度的兼法。
3，地元龍立向（甲，庚，丙，壬，辰，戌，丑，未等八向）宜立正針，如果巒頭砂水不合局者，則以當(dāng)運(yùn)旺氣立向，以坐正神向零神得位，故以坐卦為準(zhǔn)則，扭轉(zhuǎn)敗局為旺。
4，若在立下卦（每山中間9度范圍之內(nèi)）立向不合形局砂水時(shí)，可調(diào)替卦（左右各3度之內(nèi))作補(bǔ)救作用。也就是說(shuō)來(lái)龍,砂,山,向,水全合局,只是元運(yùn)理氣不合局，形成山星不到砂體，水星不落秀水之方，為財(cái)丁落空，雖龍真穴的但是葬不其時(shí)，故用補(bǔ)救當(dāng)運(yùn)即發(fā)，過(guò)運(yùn)原地立碑則吉。其挨星口訣：
“子癸并甲申,貪狼一路行,壬卯乙未坤，五位為巨門，乾亥辰巽巳，連戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星說(shuō)破軍，寅午庚丁上，右弼四星臨”,具體應(yīng)用與起法待后章詳解。
5，子午兼癸?。ü锒〖孀游纾?，卯酉兼乙辛（乙辛兼卯酉）,八個(gè)純陰向，立替卦可兼在6度。
6，乾巽兼亥巳（亥巳兼乾巽），坤艮兼申寅（申寅兼坤艮），八個(gè)純陽(yáng)向，立替卦可兼5，7度。
7，人元與地元相兼不得超過(guò)6度~7度否則犯出卦。
8，天元兼地元，不得兼出6~7度，否則犯陰差陽(yáng)錯(cuò)。
9，地盤正針線若落在乾,坤,艮,巽,子,午,卯,酉之正針線（即兩山分界線為“騎縫”稱大空亡,也有人稱“坐雙金線"）為無(wú)主宰，立向大忌。
10，十六個(gè)可相兼之山向：
亥壬,癸丑,寅甲,乙辰,巳丙,丁未,申庚,辛戌在相兼時(shí)不能超過(guò)4.5度（每山正中線之左右）為出卦。立向犯出卦應(yīng)兇者：夫妻感情破裂,兄弟不睦，事事不順，易引沖突，犯精神病，有財(cái)無(wú)丁，有丁貧窮，人丁破財(cái)，刑獄糾訟，橫禍天災(zāi)之大兇。
11，立向要領(lǐng)經(jīng)四位父母法則即例：
在穴場(chǎng)用羅盤的地盤正針格得出水口在丙，則由丙位開始順數(shù)四位：丙→午→丁→未；或逆數(shù)丙→巳→巽→辰，則可立：丑山未向，或“戌山辰向”。及巒頭形局是否旺山旺向，或合城門訣局？或挨星到山到向而達(dá)到收山出煞的要求？及龍，山，向，水是否合生成，合成，比和之局？合局者財(cái)丁兩旺，逢運(yùn)必發(fā)的效果。三元地理在立向兼向時(shí)，在三合地理之正針之線偏左或偏右在兩邊有字格即9度范圍內(nèi)即旺相分金：丙，丁，庚，辛線）之上為正針為下卦，以三元九運(yùn)之下卦起運(yùn)盤論定旺衰辨吉兇，故在下卦范圍內(nèi)不當(dāng)作兼向論，（即是三合地理之兼向之旺相分金，而不是坐“珠寶“旺氣線），故與三合地理兼向有別。二十四山向每卦山中，天元卦為南北父母卦，人元卦為江西卦（為順子），地元卦為江東卦（為逆子），天元，人元陰陽(yáng)相同，并且人元龍都在天元的順時(shí)針方向，故名“順子”。而地元龍則在天元逆時(shí)針方向，并且元?dú)怅?/span>陽(yáng)不同，故名“逆子”。在同宮山卦中因順逆不同，故有可相兼與不可相兼之分。
所以可兼者：
天元可兼人元，父母可兼順子。
不可相兼者：天元不可兼地元，父母不可兼逆子，人元不可兼地元，為出卦空亡。地元也不可兼人元。人元與天元雖為陰陽(yáng)同氣，但沈認(rèn)為：子息不可兼父母，故人元不可兼天元。（例如立天元，子向，可兼癸人元。而人元,癸向，不可兼子天元。為子息不可兼父母卦）。
四正卦，
天元：子，午，卯，西為陰龍。
地元：甲，丙，庚，壬為陽(yáng)龍。
人元：乙，辛，丁，癸為陰龍。
四隅卦，
天元：乾，坤，艮，巽為陽(yáng)龍。
地元：辰，戌，丑，未為陰龍。
人元：寅，申，巳，亥為陽(yáng)龍。
（第二節(jié)課），
十二支陰陽(yáng)龍下卦排盤法：
十二陽(yáng)龍：
子,午,卯,酉,乾,坤,艮,巽,寅,申,巳,亥為陽(yáng)龍，下卦排盤入九宮飛星一律順行排布…。
十二陰龍：
辰,戌,丑,未,乙,丁,辛,癸,甲,丙,庚,壬為陰龍，下卦排盤入九宮飛星一律逆行排布.…。
父母卦：
中華風(fēng)水.
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