榮獲2019奧斯卡最佳動畫短片《包寶寶》，是皮克斯歷史上第一部由女導演創(chuàng)作的短片，而這位女導演是一位在加拿大長大的華裔女孩。在這部8分鐘的作品里，我們看到了大量熟悉的中國元素，而短片的主題，也是我們非常熟悉的中國式親子關系。
一個中國老婦人在家蒸包子，其中一個包子忽然變成一個萌翻天的小娃娃，老婦又驚又喜，把它當做孩子一樣精心照顧，對他是捧在手里怕摔了，含在口中怕化了。但隨著包寶寶的不斷長大，兩人之間也開始出現(xiàn)裂隙，包寶寶不再像小時候那樣聽話，而是越來越熱衷于外面的世界，這讓老婦人倍感落寞。兩人的矛盾在包寶寶找了一個洋媳婦并準備遠走高飛那一刻達到了頂點，老婦人攔在門口不讓包寶寶離開，情急之下竟將包子一口吞到了肚子里，待反應過來后，她癱倒在地上崩潰大哭。
鏡頭一轉，老婦人從噩夢中醒來，這時老婦人真正的兒子出現(xiàn)在畫面里，原來包寶寶不過是真兒子的意象。在短片的最后，兒子和母親實現(xiàn)了和解，一家四口其樂融融，又包起了包子。
這部短片故事簡單，色彩豐富，包寶寶的形象呆萌可愛，親子矛盾也刻畫的栩栩如生，但它在獲獎的同時也飽受爭議，其豆瓣評分只有7.4。在今天這篇文章里，我們將從這部短片的藝術解析、主題分析和文化沖突三個方面，對它進行更深層次的探討。
這是一部在藝術上頗為考究的短片。在短片一開頭，伴隨著京味十足的配樂，出現(xiàn)了一雙胖胖的手靈活的擺弄面團，切下劑子，包上包子的畫面，這個畫面，彰顯出濃郁的中國元素。而縱觀整部短片，中國元素隨處可見，讓人感覺既熟悉又溫馨。除此之外，導演對細節(jié)的描繪和鏡頭語言的熟練應用也頗彰顯功力，短短的幾幀畫面，在濃暗相間之間，便把人物剪影輕松的勾勒出來。
從客廳中倒貼的福字，到門廳里擺放的拖鞋，從廚房里的鍋碗瓢盆調料盒，到客廳里中式景泰藍的盤子擺件，從公園里的太極拳，到多倫多的菜市場....中國元素在短片中隨處可見。在這么多中國元素中，最吸引眼球的莫過于“吃”。
中國人愛吃、會吃，美食在中國文化中有著不可替代的地位。很多導演都會用這個元素來寓意中國的家庭文化，比如李安的《喜宴》、《飲食男女》就是個中翹楚。在這部短片里，年輕的女導演也將它運用的爐火純青。
電影的主人公包寶寶，就是一只又白又軟的包子。包子是中國人常用的食物，而“包”又與“寶”諧音，所以用包子象征寶寶，可謂是一語雙關的絕妙構思。
在短片中，有關“吃”的話題可謂貫徹始終。比如小包子突然變成小娃娃，讓老婦人驚喜不已，她把包寶寶捧在手里親了又親，接下來做的第一個動作，就是將其帶到廚房，用勺子喂了一大勺食物塞進他的嘴里——“喂飯”和“滿滿一大勺”都是極具意象性的表達，它們生動的將“總怕你吃不飽”的填充式母愛展現(xiàn)的淋漓盡致。
除此之外，短片情節(jié)的發(fā)展和沖突的展現(xiàn)，也常常是用“吃”這個元素來表現(xiàn)的。比如老母親對包寶寶的愛，就是用不遺余力的去市場挑選食材、沖突之后精心炮制一桌子飯菜、用包寶寶小時候愛吃的點心示好等情節(jié)獲得展現(xiàn)。而包寶寶和老母親的沖突亦是如此——老母親不讓他踢足球，他便用拒絕吃她遞過來的點心表達不滿；比起老母親精心炮制的飯菜，他更愿意和小伙伴出門聚餐；小時候吃飯津津有味，長大后卻寧愿喝碳酸飲料，吃膨化食品....
從某種意義上說，“吃”是中國式親子關系的另一個代名詞，媽媽對孩子的愛多是用“吃”來表達的，在孩子印象里，媽媽也總是和廚房密不可分。相比較西方文化，中國文化中對“吃”的重視充分浸透進家庭關系中，成為親子關系的重要紐帶。
除此之外，吃還有另一重內涵，即“精神食糧”——這同樣是一個孩子成長過程中不可或缺的內容。顯然，在短片中所顯示的親子關系中，老母親對于包寶寶更多的關注在于物質層面的“吃”上，對于其精神內核的撫育，則十分有限。而這一點，恰恰是導演想要表達的重點。
總而言之，用“吃”來隱喻中國文化下的親子關系，這個切入點既讓人感覺親切熟悉，又頗具深意，可謂一箭雙雕。
一部作品中打動人心的往往來自于細節(jié)，這部小短片也不例外。我們以短片中兩個既有意思又有意義的細節(jié)描繪來對其藝術特色進行解析。
短片中，老母親的眼睛似乎從來沒有睜開過，這種“瞇瞇眼”的描繪，被一些觀眾認為是歐美人對華人的“刻板印象”，甚至將其上升到“歧視”的層面。拋開這層爭議不說，老母親在全片中有四次從習慣性的瞇眼到睜大雙眼的鏡頭，這幾次睜眼的細節(jié)，頗值得回味。
第一次睜眼，是小包子變成了小娃娃——也可以理解為是在包寶寶出生時，老母親睜大雙眼，驚喜交加。
第二次睜眼，是包寶寶把女朋友帶回家后，待看清了金發(fā)碧眼的洋媳婦手上戴的鉆戒時，老母親驚訝又難過。
第三次睜眼發(fā)生在她吞下包寶寶之后，這一次的睜眼，同時伴隨著淚水，是震驚，也是悔恨。
第四次，發(fā)生在包寶寶變成了一個人的時候。從噩夢重回現(xiàn)實，老母親看到一個人形，她睜大雙眼，又使勁揉了幾下，終于確定，是自己真實的兒子來到床前，這一次睜眼，是內心愿望被實現(xiàn)時的不可置信。
中國式的親子關系充滿了糾纏和矛盾，母愛濃郁，但也充滿羈絆，從這四次睜眼的鏡頭，我們似乎可以窺見一個母親的心路歷程：孩子出生時的驚喜——離開時的焦慮——母愛的自私與矛盾——綿長與真切，細節(jié)的刻畫在表達電影主題的方面，起到了畫龍點睛的作用。
與母親的四次睜眼鏡頭相對應的，是片中另一個沒什么存在感的“主角”——父親，也就是老婦人的丈夫，在短片中的四次出境。
第一次：開場時妻子把包子端上桌子，老頭頭也不抬的看著電視，看時間不多，他迅速的吞下包子，拿著公文包轉身離開，沒有任何表情。老婦人瞇著的眼睛更低了，神情孤獨。
第二次：老婦人做了吞吃包寶寶的噩夢，坐在床上抽泣，老頭出現(xiàn)在房門口，看了一眼，轉身離去。
第三次：老婦人真正的兒子出現(xiàn)了，站在門口，躊躇不前，這時，他身后的老頭推了他一把，并把門帶上，將空間留給母子。
第四次：大結局處，母親和兒子和解，鏡頭里，一家四口并排而坐，其樂融融，但其余三個人都在包包子，只有老頭依然置身事外，扭頭看著電視——和短片的開頭一樣。
這四個細節(jié)鏡頭的刻畫，把中國式家庭中父親（丈夫）缺位、在家庭中存在感不強、只在關鍵時刻出現(xiàn)等特點表現(xiàn)的淋漓盡致。從某種意義上說，父位的缺失與母愛的羈絆共同施力，造就了充滿矛盾的親子關系。
動畫短片中受片長所限，更考驗導演用精準細節(jié)來表現(xiàn)創(chuàng)作主旨的功力，很顯然在這一點上，導演交出了優(yōu)秀的答卷。
這部短片通篇沒有臺詞，這種創(chuàng)作方式實際上增加了創(chuàng)作的難度。談及這種創(chuàng)作手法，導演石之予解釋說“很多中國人是用行動、而不是語言來表達他們的愛，我希望這是一個“視覺”的故事，人物通過表情、動作來表達情感”。
在上一節(jié)中，我們談了老母親的四次睜眼、父親總是看電視，而不參與家庭生活的畫面，這正是如導演所說，通過表情和動作來傳達情感的體現(xiàn)。除此之外，短片中還有很多類似的表達。
比如，老母親多次忍不住的把包寶寶捧在手里，貼住臉龐上親吻，這個動作將一個孤獨的老婦人將孩子視為唯一精神寄托，內心中有無法自控的濃郁母愛，表現(xiàn)的淋漓盡致?？峙轮挥邪l(fā)自內心，幾乎要流淌出來的愛，才能如此柔情蜜意，但與此同時，濃烈也常常意味著危險。
比如，包寶寶想去和小伙伴踢球，老母親怕他危險，飛身沖過來一腳鏟飛了足球，這個鏡頭把彪悍的母愛一展無余——都說為母則剛，柔弱的母親在對孩子的“保護欲”面前常能迸發(fā)出驚人的力量，但是，如果使用不當，也必然會造成驚人的傷害。
再比如，故事最“驚悚”的一幕是老母親情急之下將包寶寶吞進肚子的畫面，這個畫面讓很多人產生了不適感，但同時也將缺失邊界的母愛對孩子的吞噬展現(xiàn)到了極致。
除了用表情和動作刻畫人物，短片中還多次使用了色彩語言來表達故事。在短片的開頭，老夫妻吃飯的情節(jié)，以冷色調為主——冷清的家里，很少的交流，整個畫面流露出冷清之感。在老母親不讓包寶寶踢足球，包寶寶賭氣的場景中，媽媽做一桌菜討好包子時，使用的是暖色調，而包子拒絕老母親跑出去和朋友玩則使用了冷色調，導演將兩種色調來回切換，進行對比，同時也暗示了老母親與包子之間矛盾的加劇。除此之外，在短片中，導演還用運用了大量冷黑色調，來展現(xiàn)老母親的孤獨與無奈。尤其是媽媽吃掉包子之后，更是將這種氛圍渲染到了極致。
總體而言，導演使用了豐富的鏡頭語言來展現(xiàn)主題，寥寥數(shù)筆，頗見功底。
這部短片的主題非常清晰，導演呈現(xiàn)出一種典型的中國式家庭關系：羈絆的母愛+缺失的父愛+逆反的兒子，并引發(fā)觀眾對這種親子模式進行思考。
中國式親子關系一直以來都是很多電影的主題，今年春節(jié)期間熱映的電影《囧媽》，也讓很多人感慨“同一個世界，同一個媽”。在這部短片中，母子關系之間的權力之爭以老母親吞掉包兒子的結局達到頂峰。
“吞”這個動作極具視覺刺激，在這個鏡頭中，包寶寶被還原為一只可以吃的包子，被媽媽吞進肚子，意指將一個人還原成子宮里的嬰兒——過分強大的母愛，會將孩子吞噬。
所以，這就引出了中國式親子關系的問題所在：親子共生。我們常常認為，孩子比父母更弱小，所以孩子比父母更恐懼分離，但事實上，在畸形的家庭關系中，父母實際上才是離不開孩子的一方。著名心理學家曾奇峰曾說：孩子成長最大的阻礙來自于與父母親的分離。孩子只有走出與父母的共生圈，才能順利的開始他的個體化與獨立自主的過程，也才能更好地成長和社會化。他還說：人格越健康的父母，越能夠忍受分離的焦慮。
如果父母缺少獨立的自我，沒有獨立的人格，孩子就會成為父母唯一的希望與精神寄托，在這一類親子關系中，父母與孩子之間，存在著某種角色的錯位——父母在孩子身上投射了自己內心的弱小，父母對孩子的百般溺愛，本質上是在滿足自己的“內在小孩”。
在這種畸形的親子關系中，父母和孩子形成共生關系，互相依賴——父母對孩子的依賴，表現(xiàn)在無法接受孩子的成長、獨立帶給自己的 “被拋棄感”，而孩子對父母的依賴，則是無意識的迎合了父母對自己“不要獨立，不要長大”的潛意識期待。
生活中這樣的父母為數(shù)不少，甚至成為一種比較典型的親子關系。這樣的父母因為沒有自我，自然也就沒有作為“人”的邊界意識，他們會犧牲自我來滿足孩子，同時也會控制孩子來滿足自己——依賴與控制，從來都是一枚硬幣的正反兩面，不可分割。
雖然非常殘忍，但是仍然不得不說：人格不夠成熟的父母，并不能夠給到孩子真正的愛，哪怕他們付出再多——真正的愛，是將孩子視為獨立人格個體，能夠尊重其心理邊界，愿意放手讓其獲得成長。在畸形環(huán)境下成長的孩子，唯有通過“背叛”這種方式強迫父母的心理斷乳，給自己制造成長的空間，同時也讓父母得以反思并獲得成長。
在短片的最后，母子之間實現(xiàn)了和解，這種和解，本質上是各自完成了自我精神內核的獨立和成長的產物。
這部短片上映后口碑二級分化，一方認為該片符號化嚴重（比如東方面孔的瞇瞇眼），有歧視之嫌，對于大團圓結尾也頗感失望，而另一方認為短片深刻而真實的刻畫了中國式家庭關系，從中看到了自己和父母相處的影子，也有助于自己和父母的和解。
這部短片是作為《超人總動員》的貼片放映的，據(jù)說在放映時東西方觀眾的反應也差異明顯，比如面對“老母親把包子一口吞下”這個場景，西方觀眾笑成一團，而東方觀眾卻感同身受、心有戚戚。
觀眾們對同一部電影有著如此極端化的反饋，在某種程度上也解釋了為何海外亞裔家庭中普遍存在親子沖突的現(xiàn)象：小家庭的中式思維和大環(huán)境的西式理念之間產生了巨大差異，從而造成了文化斷層。
在傳統(tǒng)的中式思維下，孩子是父母創(chuàng)造出來的產物，孩子永遠是孩子，所以，亞裔家長很容易把自己置身于高位，不能平等的對待孩子。而西式理念則崇尚平等、民主和自由，更強調尊重孩子的自我獨立意志。所以，從微觀層面，短片反映的是孩子和父母之間的權力之爭，從宏觀層面，反映的則是兩種文化之間的差異和沖突。
從我的角度來看這部短片，導演并沒有對某一種文化進行批判或者褒獎，而只是利用符號化的電影語言和快剪的電影手法，對海外亞裔家庭——實際上也是中國很多家庭的典型的親子關系做出了如實的呈現(xiàn)。所以我并不能認同對于該片是“有目的的種族歧視”這種觀點。
在中國，關于親子關系和家庭教育的話題始終是人們關注的焦點，這反應了現(xiàn)實中親子關系并不順暢的現(xiàn)象，不得不說，短片中反應的現(xiàn)象在很多中國家庭中都有不同程度的體現(xiàn)。隨著人們對科學育兒知識的普及和對傳統(tǒng)育兒理念的反思，現(xiàn)在的國人，越來越認識到科學育兒理念中關于愛、自由、尊重和接納的意義。
中國式的父母，含辛茹苦，付出所有，但唯一缺少了自我，而真正的愛不是把我認為最好的留給你，而是能夠“如其所是”，父母在一邊做的僅僅是一個引領者而非監(jiān)督警察的角色。
我的心理老師曾經有一段關于父母的比喻，非常精彩，他說：“所謂父母，對于孩子只不過是類似于排球手，你能做的僅僅是接一下、墊一下、推一下，除此之外，均屬犯規(guī)”。
中式理念或者是西式思維，其實都沒有絕對的對錯，我想這部短片也未曾想要批判誰、打倒誰，而只是引發(fā)大家的反思，當我們能夠打開自己，進行反省，而不是被因為被”戳中痛點“而憤怒、惱火，也許我們就能在文化差異面前更加自信，在親子關系當中也更富智慧。
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