01
“離了婚，未必能找到更好的”——這句話我聽的耳朵都起繭子了。在眾多婚姻咨詢中，那些婚姻不幸，既提不起勇氣離婚，又提不起勇氣重新開始的女人，絕大多數(shù)都會說出這樣一句話。
與之相對的，是另外一些大齡未婚女性常說的話：“我相信愛情，相信這世上一定有一種叫做愛情的美好而純粹的感情”，“不過愛情很難得也很脆弱，兩個(gè)人進(jìn)入婚姻中，愛情大多數(shù)也就隨之磨損了”。
這兩種說法有共通之處，即乍聽上去非常理性，但卻經(jīng)不起細(xì)品。
在這兩種說法背后，一種名叫“匱乏感”的東西，撲面而來。
02
生活中，也常能聽見類似的對話：
“你肯定能找到一個(gè)適合你的人，說不定還能有姐弟戀呢，你看王菲還不是照樣找了謝霆鋒。
那能比嗎？王菲多有錢。
謝霆鋒也不差錢啊。你看他倆感情很好啊。
那是特例，不作數(shù)的?！?br data-filtered="filtered" style="box-sizing: border-box;">
或者：
“媽媽，我長大了想當(dāng)畫家”
“那可不是件容易的事，當(dāng)畫家，首先得有天賦，而且還得特別辛苦。很多時(shí)候，努力不一定有好結(jié)果，畢竟那些成名成腕的只是鳳毛麟角。你呀，還是踏踏實(shí)實(shí)的找一份能養(yǎng)活自己的工作吧?！?br data-filtered="filtered" style="box-sizing: border-box;">
一個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中如果有強(qiáng)烈的匱乏感，往往配得感也很低下。簡單而言，這樣的人從骨子里不相信能有美好的事情發(fā)生，或者即使相信，也覺得與自己無關(guān)，不相信好事會降臨在自己頭上。
配得感低下的人，渴望美好，但卻不敢爭取。它的來源，是自我價(jià)值感的低下。
自我價(jià)值感低下一般會有兩種形式，一種是防御性的主動(dòng)掠奪。這樣的人表現(xiàn)出來的樣子就是欲壑難填，無論財(cái)富還是其他資源，能占多少就占多少。
之所以會這樣做，本質(zhì)上是因?yàn)樗麄儗τ谧约簞?chuàng)造資源和機(jī)會沒有信心，所以注意力永遠(yuǎn)向外，對于資源只有霸占和掠奪，才能獲得心理上的片刻滿足。
另一種形式，是盡力避免沖突、逃避失望，在沖突面前選擇壓抑和退讓。比如，婚姻不幸但卻不敢離婚，想的是“再找一個(gè)也未必好到哪去”或者“找誰都一樣”，用這種自我安慰的“假死狀態(tài)”逃避真實(shí)。
03
從某種角度來說，內(nèi)心匱乏感強(qiáng)烈的人，都活在憂懼之中，擔(dān)心自己有限的資源被掠奪，恐懼自己陷入到資源匱乏的絕望當(dāng)中。
比如，在婚戀關(guān)系中，內(nèi)心匱乏的單親媽媽會把孩子當(dāng)成累贅，當(dāng)成再婚的障礙，覺得因?yàn)樽约簬е⒆?，所以條件不如他人，成了婚戀市場上的“次等貨”。這些擔(dān)心與恐懼，表面上看是對現(xiàn)實(shí)情況的客觀分析，但從根本上說，是對自我價(jià)值的不確定。
如果你告訴她孩子不是問題，可能她又會馬上想到自己的年齡，也許是障礙，當(dāng)解決了年齡，收入又成了新問題；收入解決了，還有自己聰不聰明，幽不幽默..........沒有實(shí)體自我的人，對自我價(jià)值不確定，于是她便會發(fā)起各種自我攻擊，而外界的人和事，只不過是用來證明自己“不值得”的借口。
但正如古希臘哲學(xué)家愛比克泰德所說：“人不是被事物本身困擾，而是被他們關(guān)于事物的意見困擾”。本質(zhì)上說，帶不帶孩子、年齡多大、收入多少...這些都不是根本問題，根本問題在于因自身匱乏感而衍生出來的自我攻擊。
正因?yàn)槿绱?，著名心理學(xué)家曾奇峰才說：有的單身媽媽，在尋找另一半的時(shí)候，會認(rèn)為孩子是一個(gè)很大的阻礙。比如，她們會認(rèn)為：帶著孩子是個(gè)麻煩；孩子會不同意；對方會嫌累贅等；而有的媽媽，不僅可以不這么想，甚至還能把孩子當(dāng)成一個(gè)優(yōu)勢。這其中的差別，靠的是絕不自我攻擊的彪悍人格。
從根本上說，內(nèi)心有濃重的匱乏感、低配得感、低自我價(jià)值、低自尊.....所有這些，都是同一個(gè)問題的不同說法，它們都在于一個(gè)人的核心人格。
04
一個(gè)人的核心人格形成于6歲之前，而一個(gè)人的原生家庭帶來的撫養(yǎng)環(huán)境，基本上決定了一個(gè)人的思維方式、情緒反應(yīng)模式和行為模式，也就是一個(gè)人的人格。
父母本身缺少安全感，自然很難養(yǎng)育出內(nèi)心豐盈的孩子。孩子在成長的過程中，得到來自父母“有條件的愛”，于是內(nèi)化了這些“功利性”的標(biāo)準(zhǔn)，逐漸也成為一個(gè)低自我價(jià)值的人。
有條件的愛帶給人最大的影響是：使一個(gè)人缺少自信，認(rèn)為自己所得到的的一切，都必須有等量的交換才能獲得，當(dāng)認(rèn)為自己可供交換的能量太低時(shí)，則會產(chǎn)生匱乏感。
當(dāng)一個(gè)人的人格背景被固定下來，其實(shí)所有的選擇就都只能在這個(gè)框架之內(nèi)了。換言之：你自認(rèn)為經(jīng)過理性思考做出了客觀正確的選擇，但本質(zhì)上自己的選擇早已被自己的認(rèn)知所限制了。
從這個(gè)角度說，那些自我設(shè)限、畫地為牢，本質(zhì)上都是受限于自己人格發(fā)展水平的限定。
人格發(fā)展水平就像自我戴著不自知的濾鏡，透過灰蒙蒙的鏡片看世界，還以為自己的眼睛看到的都是真實(shí)，但殊不知這種“真實(shí)”本質(zhì)是隔著濾鏡的幻象。
以婚戀關(guān)系為例，內(nèi)心匱乏感的主要表現(xiàn)，體現(xiàn)在資源的匱乏上。資源包含顯性的資源和隱性的資源，而尋找優(yōu)秀的伴侶，屬于后者。
無論是顯性資源還是隱性資源，一旦一個(gè)人有了匱乏感，就會形成一種錯(cuò)覺，認(rèn)為資源是一種固定的、有限的存在，這種想法的潛臺詞是，對于資源，如果別人獲得了，那么我能得到的就會相應(yīng)的減少。
自然，在這種想法的支配下，關(guān)注的焦點(diǎn)就會放在資源的爭取上，并因?yàn)闆]有爭取到資源而緊張、焦慮，對別人占有資源嫉妒、仇恨。
比如看到自己大齡未嫁，不會考慮因?yàn)樽约簺]有遇到合適的對象，考慮的更多的是“被剩下了怎么辦？”比如，自己如果想要離異，考慮最多的不是離開一個(gè)不合適的人，而是“離了這個(gè)也許碰不到更好的”。
但是真實(shí)是，資源并不是一個(gè)常量，而是一個(gè)變量，這個(gè)變數(shù)取決于自己的心態(tài)。
正如新引力法則表現(xiàn)的那樣：你是什么人，自然就會吸引什么人。你能吸引到的，都是和你自身能量相當(dāng)?shù)娜?。也可以換一種說法：你的人格背景決定了你擁有怎樣的世界。
05
在一檔綜藝節(jié)目中，小s和大s為了是否可以給小s的女兒買一件價(jià)值人民幣200多的衣服而有過爭論，小s堅(jiān)持說小孩沒必要穿好的，而大s則主張?jiān)诓贿^分的前提下，盡量滿足孩子。
其實(shí)比對一下大小s的成長背景就會發(fā)現(xiàn)，小S看似耍寶，其實(shí)內(nèi)心非常脆弱，她從小就不如姐姐大s出色，甚至出道時(shí)也是被媽媽強(qiáng)行“買一送一”塞給經(jīng)紀(jì)人的，所以，表面上看是兩個(gè)人的育兒理念的差別，但從根本上卻是內(nèi)心匱乏感的區(qū)別。
小s的節(jié)儉，反映的是她內(nèi)心的匱乏。
如果一個(gè)人想要擺脫這種被動(dòng)的命運(yùn)，變得對人生更為積極主動(dòng)，就需要打破原先的人格背景，選擇進(jìn)化和成長。
一個(gè)人內(nèi)心的匱乏感無法用外界物質(zhì)的填塞獲得真正的滿足，所以如果不解決內(nèi)心的問題，緊靠外界的爭取，最終得到的很可能是強(qiáng)迫性成功——即用金錢、名譽(yù)、地位等假性自體來滿足自己，但是一旦外界環(huán)境有任何風(fēng)吹草動(dòng)，都會使自己的心打回原形。
想要解決內(nèi)心匱乏感，只有通過人格的成長這一條路——這也是唯一的路。
人格的成長需要深刻的覺察和艱苦的努力，需要不斷的提示自己，直面真實(shí)的自己。要撕破自欺欺人的自我安慰，承認(rèn)自己內(nèi)心的虛弱，承認(rèn)自己對于美好，不是不想要，而是沒能力要。
正如魯迅先生所言：真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。只有先面對和承認(rèn)真實(shí)的自己，才能戳破人格面具的幻象。
而所謂成長，就是一方面，相信自己“值得”，愿意看到生活的無限可能，不放棄讓自己幸福的機(jī)會，另一方面，不盲目，能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，看清客觀、真實(shí)的自己。不自我攻擊，而是清醒的評估自己。
除此之外，還愿意付出努力，來為實(shí)現(xiàn)自己精神和情感的滿足增加底氣，這種底氣，來自于通過自己努力而創(chuàng)造的更加寬松、安全、自由的內(nèi)外環(huán)境。
當(dāng)成長的足夠，便會認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)的真相是：離了婚，的確不能保證遇到一個(gè)順?biāo)鞚M意的另一半，但是如果自己成長的足夠好，那么即使沒有另一半，一個(gè)人也依然能夠生活的很好。
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