導語：真正束縛和壓制我們的是我們的習性和信念，是我們內(nèi)在的恐懼。每個當下，我們都有無數(shù)種選擇，但是我們常常在習性和業(yè)力模式的牽引下自然地做了選擇，完全沒有意識和覺知。此時，我們不知道是自己的選擇，更感受不到自由。
到底是什么限制了我們的自由？是國家的專制?老板的壓迫？家長的壓制？還是現(xiàn)實的無奈呢？……
自由是什么？有人說，自由不是絕對的，是相對的；也有人說，自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么；還有人說，自由是有限的，它止于別人的邊界……古今中外，多少人論證過自由，多少人為自由而奮斗和努力過……
我認為，自由外在表現(xiàn)為國家法律賦予公民的權(quán)利和義務(wù)，它是相對的，有邊界的，是從國家和秩序的層面要求個人的行為準則。但是，從個體的內(nèi)在感受來說，自由是絕對的。是想做什么就做什么，想選擇什么就選擇什么。是不管外界如何紛擾復雜，內(nèi)在淡定、清晰地覺知，從而選擇并為之承擔責任。
我們時常感覺受到限制、壓抑而不自由，其實并不是外界真正限制了我們，而是我們自己限制了自己。盧梭在《愛彌兒》中說：“我們所有的習慣都在奴役我們，束縛我們，壓制我們。文明人從生到死都脫不了奴隸的羈絆?！薄?/span>
對此，我深有體驗。真正束縛和壓制我們的是我們的習性和信念，是我們內(nèi)在的恐懼。每個當下，我們都有無數(shù)種選擇，但是我們常常在習性和業(yè)力模式的牽引下自然地做了選擇，完全沒有意識和覺知。此時，我們不知道是自己的選擇，更感受不到自由。
舉個例子：如果你的孩子挨打了，你的反應是什么？
首先，為什么被打？你可以選擇如下答案：對方故意，欺負人；對方不小心碰了一下；外界力的作用，意外……；
其次，被打后你的感受是什么？你可以選擇如下答案：委屈；憤怒；害怕……；
再次，被打后你的行為反應是什么？還擊（包括語言和肢體）；帶著孩子離開；告訴孩子以后別理打人的孩子……
一個小例子，我們可以看出，那個當下你至少有27種選擇，但實際上，你幾乎在一瞬間就選擇了其中一種。你為什么選擇這一種呢？你知道這是你選擇的嗎？
假如你選擇了：對方故意、欺負人——憤怒——還擊，那么請你深入去看看自己的生活，是不是充滿了這種模式：強勢的老板、長輩，你對持強凌弱的憤怒，以及對工作、生活常常充滿了抗爭？在這樣的生活中，我們怎么可能感受到自由？
自由是需要覺知的。我們都在習性里浸潤得太了，久到我們都忘了最初的最初只是我們的一個選擇而已。去看到自己的念頭、感受以及行為模式，并把他影響給孩子。我們不可能自己在枷鎖中，卻培養(yǎng)出真正自由的孩子。
有一次，我拿了把新傘去幼兒園接孩子放學。在門外等的時候，我打著喜歡的新傘，一個念頭閃了一下：“過會進去要把傘放在門口，丟了怎么辦？”我立即看到它，我為什么有這樣的念頭？我的感受是什么？我在擔心、害怕。害怕失去心愛的東西。推而廣之，我有沒有害怕失去的模式呢？我害怕失去父母、害怕失去老公、害怕失去孩子……那是一種恐懼的能量，它讓我沒有安全感。害怕是我的問題，沒有安全感仍然只是我的問題，我要做的不是去保護父母、保護甚至抓緊老公和孩子，我只是面對自己的感受。
我看著它，心里默默地重復說：“我害怕”。
很多人覺得累，其實不是生活和工作讓我們累，而是我們混亂了“你”“我”之別。一方面，我們承擔了過多不屬于自己的能量，另一方面把本該屬于自己承擔的部分推給了別人。當我們想要保護的時候，我們把對方的能量背在了身上；當我們想控制、抓緊的時候，更是把對方的能量掠奪了過來；當我們憤怒、指責、抱怨的時候，是讓別人為自己負責，又將能量強加在了對方身上……其實，對任何人來說，做自己才會自由和快樂。包括孩子。
父母有了覺知，自然就可以引導孩子。有一次送兒子上學，出來的有點晚，他邊走邊說：“今天肯定遲到了。”我看到了他的害怕，他希望我用否定來安慰他，從而從我這里得到力量。我對他說：“請你說：我害怕遲到?！眱鹤恿⒓粗匦抡f了一遍。他第一次說的話，是從我這里抓取力量，說多少遍都是害怕和無力的。而第二次說的話是誠實面對自己的恐懼。這個世界上固然有很多真實的危險，但大多數(shù)是我們內(nèi)在虛假的恐懼。勇敢，不是戰(zhàn)勝和超越它，而是面對和表達它。不管你信不信，你一試便知：只要你面對和表達恐懼，你就會越來越有力量。
那天，兒子和好朋友過馬路，一個小弟弟奔跑著撞倒了兒子的朋友。他摔得好像有點痛，很委屈和憤怒。他叫上兒子說：“岐岐，一起打他！”兒子站在那里，平靜地說：“我是不打小弟弟的?！?/span>
我認為，這就是自由。當一個人的內(nèi)在和諧、感受順暢，他會形成自己獨立的認知，并在此基礎(chǔ)上判斷、選擇和行為。他甚至不需要被教化，行為自然就會在道德的標準之上。
聯(lián)系客服
